Читать книгу Как бороться с греховными помыслами - Вячеслав Геннадьевич Тулупов - Страница 8

После грехопадения первых людей падшие духи получили доступ к уму человека. Этот доступ открыл сам человек, вступив в контакт с диаволом и соблазнившись на его предложение вкусить запретный плод. С тех пор, хочет того человек или нет, бесы влагают в его ум лукавые помыслы. И нередко их бывает больше, чем собственных.

Часто человек даже не может различить свои мысли и бесовские помыслы. Ведь демоны действуют, прикрываясь добром, и под этой личиной распознать их очень трудно. Поэтому нередко демонские внушения мы принимаем за собственные мысли и на этом основании выносим мнение об окружающем мире и о самих себе. Однако эти суждения не отражают действительности; реальности в них ровно столько, сколько требуется для того, чтобы придать обману вид достоверности.

***

Преподобный Макарий Великий писал: «Люди приводятся в колебание помыслами боязни, страха, всякого смущения, пожеланиями, многообразными удовольствиями. Князь мира сего волнует всякую душу, не рожденную от Бога, всех приводя в колебание и уловляя мирскими обольщениями, плотскими удовольствиями, страхованиями, смущениями»17.

Значительное количество мыслей не являются нашими. Их приносят в ум падшие духи. Именно они оскверняют наше сознание грязными и пустыми помыслами.

Господь Иисус Христос победил диавола и по – прал его силу. После искупительного подвига Спасителя бесы уже не могут вовлекать человека в страсти и грехи насильно. Однако у них осталась возможность соблазнять посредством помыслов. Вот почему они столь усиленно нападают на человека через его ум.

Темные духи предлагают совершить грех, но они не могут заставить человека согрешить помимо его воли. С каждым человеком во время грехопадения происходит то, что случилось с Адамом и Евой. Беседуя с ними, диавол завоевал их доверие и посеял недоверие к Богу. Падший денница заинтересовал Адама и Еву предложением вкусить запретный плод, а дальше предоставил прародителям действовать самим. И они добровольно, без всякого принуждения, сорвали и вкусили запретный плод. Да, диавол обманул прародителей, соблазнив несбыточным обещанием, что они станут богами. Но это не уменьшает вину Адама и Евы. Факт остается фактом: будучи в здравом рассудке, они согрешили добровольно. Каждый из нас совершает любой грех примерно так же.

Правда, сейчас прямого диалога между диаволом и человеком не происходит. После изгнания из рая люди перестали видеть нематериальный мир. А диавол потерял возможность соблазнять людей непосредственно, лицом к лицу. Теперь он делает это посредством мысли. Лишь в исключительных случаях Господь попускает диаволу приступать к человеку открыто. Бог оберегает людей. Ведь бесы настолько злобные существа, что, дай им Господь свободу, они растерзали бы все человечество и уничтожили бы весь мир.

На земле у бесов осталась единственная лазейка к человеку – его ум. В будущей жизни бесы окончательно потеряют возможность соблазнять по средством помыслов людей, оказавшихся в Царстве Небесном. В адских муках нечистым духам будет уже не до этого.

***

Святой Иоанн Кассиан Римлянин пишет, что если бы бесы имели «власть не внушать только худое, но и насильственно влечь к нему, то какое бы ни захотели они возжечь в сердцах наших греховное желание, ни один человек не смог бы избежать греха. Но как им дано позволение подстрекать нас, так и нам дарованы и сила отвергать подстрекания, и свобода соглашаться на них»18.

Демоны искушают нас помыслами – мы боремся с ними. Сила темных духов велика, но действующая в нас сила несоизмеримо больше. Конечно, это не сила нашей человеческой природы, истощенной после грехопадения праотцев, но Божественная благодать. В нашей нынешней немощи проявляется сила Божия. Именно благодаря ее действию мы можем побеждать бесов в мысленной войне. Без Божией благодати победа в этой брани немыслима.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

Не надо страшиться бесовской силы, не надо падать духом. Бог всегда с нами. Он тотчас оказывает помощь, как только мы начинаем бороться с греховными помыслами. Немощные по природе, мы сильны благодатью Божией.

***

Иеромонах Дионисий, старец Зосимовой пустыни, говорил, «что всякий помысл, рисующий греховный поступок, есть грех, так как душа пережила его и болеет им, хотя, быть может, этот грех и не был совершен в обычной жизни»19.

Грех – это смерть души. Поэтому бесы стремятся заставить человека согрешить если не делом, так хотя бы мыслью.

Например, во время гнева появляется почти непреодолимое желание мысленно обозвать своего противника нехорошим словом. Сдерживаешься. Знаешь, что это грех и он осквернит душу. Но сердце кипит и не успокаивается; гнев требует выхода наружу.

И вот эмоции захлестывают ум, не выдерживаешь и ругаешь в мыслях обидчика. После этого на душе вроде бы становится легче, словно некая тяжесть спадает с души. Что происходит? Ведь совершен грех и, значит, истинного облегчения быть не может. А дело в том, что душу давили бесы, заставляя оскорбить человека. Ты согрешил, и они довольны. Они отпускают тебя и якобы награждают покоем. Таковы бесовские уловки.

Итог

1. Падшие духи получили доступ к уму человека после грехопадения первых людей. С тех пор, хочет того человек или нет, бесы влагают в его ум нечистые мысли. Распознать бесовские помыслы очень трудно, ведь демоны прикрываются личиной добра.

2. Темные духи предлагают совершить грех, но они не могут заставить человека согрешить помимо его воли. Каждый из нас совершает любой грех добровольно.

3. Бесы имеют возможность соблазнять человека, он же обладает силой отвергать соблазн.

4. Грех – это смерть души. Поэтому бесы стремятся заставить человека согрешить если не делом, так хотя бы мыслью.

Реальность бесовских искушений

Люди, далекие от Церкви, не ощущают, как бесы воздействуют на ум и душу. Верующие же реально чувствуют мысленные нападения демонов. Святые даже видели эти нападения своим просвещенным взором.

Так, преподобный Нифонт, епископ Кипрский, видел, как бесы ходят среди людей, внушая им осуждение, клевету и ссоры. Однажды преподобный заметил ремесленника, которому бес шептал что-то на ухо. Затем бес подошел к другому человеку, работавшему неподалеку, и также пошептал на ухо. После этого они, оставив работу, начали ссориться. Увидев это, преподобный воскликнул:

– О бесовский соблазн! Как ты сеешь вражду между людьми!

В другой раз преподобный Нифонт видел церковнослужителя, позади которого шел бес, внушая ему скверные и хульные мысли. Церковнослужитель, чувствуя бесовские козни, часто оборачивался и плевал на беса. Блаженный сказал лукавому духу:

– Перестань, диавол, смущать рабов Божиих! Какая тебе польза от того, что эта душа пойдет в погибель?

– Нам от этого нет пользы, – отвечал бес, – но у нас есть приказ от нашего царя и князей, властвующих над нами, бороться с людьми. Если же князья узнают, что мы не боремся с людьми, то жестоко бьют нас.

***

Кто не борется с греховными помыслами, тот не видит их источника. Человек, поглощенный земным, воспринимает только внешнюю сторону мира. Все его мысли вращаются вокруг материальных предметов, и при этом он даже не понимает, что многие из этих мыслей вложены в его ум демонами.

Однако и новоначальный христианин по неопытности не всегда распознает козни врага. Только достигшие праведности ясно видят ухищрения бесов. Об этом можно прочитать, например, в Житии преподобного Христофора. Как-то он рассказал духовным собратьям назидательный случай из своей жизни: «Однажды я вышел из моего монастыря и пошел в Иерусалим, чтобы поклониться Животворящему Кресту Господа. И когда я поклонился и выходил из храма, увидел некоего брата, стоявшего среди двора церковного. Два ворона летали перед его лицом и не позволяли ему войти в храм. Поняв, что вороны были демонами, я сказал:

– Скажи мне, брат, по какой причине ты стоишь посреди двора и не входишь?

Он отвечал мне:

– Прости меня, отче, я одержим помыслами. Один помысл говорит мне: иди и поклонись Честному Кресту и облобызай его. Другой же помысл говорит: нет, не ходи, но иди и исполни сначала свое дело, а поклонишься в другое время.

Услышав это, я взял брата за руку и ввел в храм. Вороны тотчас исчезли. Я предложил брату поклониться Честному Кресту и святому гробу Господа и потом отпустил его с миром».

***

Для искушения человека темные духи часто используют его чувства. Многие соблазны входят в сердце через органы чувств. Человека обольщает то, что он видит, слышит, осязает, то есть предметы внешнего мира, которые его окружают. Образы этих предметов, попадая в сердце, возбуждают вожделение. Чтобы этого не случилось, святые отцы советуют беречь органы чувств от всего, что может соблазнить.

Помимо чувств бесы используют помыслы. Как действуют нечистые духи, можно узнать, изучая жизнь пустынников. Их чувства подвергались минимальному воздействию соблазнов. Можно сказать, по сравнению с миром в пустыне совсем отсутствовали соблазны, обольщающие человека через органы чувств. И что же? Пустынники наслаждались покоем? Отнюдь нет, в пустыне они вели жесточайшую духовную борьбу. С кем? С бесами и помыслами. Если в миру подвижники в основном сражались с чувственными соблазнами, то в пустыне – с мысленными. И брань с бесовскими помыслами была столь лютой, что обычный христианин не смог бы выдержать ее и непродолжительное время. Подвижники же проводили в этой духовной борьбе годы и десятилетия. Они постигали на собственном опыте, что причина многих грехов и страстей – греховная мысль.

Святитель Григорий Палама писал: «Через помыслы ведется мысленная война, гораздо более опасная, чем война при посредстве чувств; она всегда действует и не нуждается ни в материи, ни во времени, ни в месте. Чувственная война, ведущая ко греху, берет начало от вещей, от слышанного и виденного, тогда как мысленная война в нас самих движется непосредственно духами злобы, исходящими от них нападениями и побуждениями»20.

***

Бесы, будучи духами, могут общаться с духом человека. Но способны ли бесы входить в дух человека? Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин отвечает на это отрицательно: «Но чтоб они взаимно друг в друга входили и друг другом овладевали, это совершенно невозможно. Это может быть истиннейше приписываемо только Божеству»21.

Проникать в дух и душу человека может только Создатель, и никто более. А как же бесноватые? Разве бесы не живут в них? Живут, но, овладев человеком, нечистые духи тем не менее не способны проникнуть в «саму субстанцию души и, слившись с нею», манипулировать бесноватым. Демоны совершают насилие над одержимыми благодаря тому, что проникают в органы и части тела, чрез которые действует душа, и подавляют их деятельность. «Что иногда приключается и от вина, также от лихорадки и других болезней, приходящих извне»22.

Если бесы способны входить в тело человека и манипулировать им, то почему они не овладеют всеми людьми? Этого не происходит только по милости Божией. Бог не дает бесам овладеть всем человечеством, защищает его Своей благодатью. Поэтому даже безбожники и грешники остаются свободными от бесовского рабства. Господь дает им возможность обрести веру и покаяться.

По какой же причине бесы овладевают некоторыми людьми? Святой Иоанн Кассиан Римлянин пишет: «Нечистые духи не иначе проникают в тела одержимых, как завладев сначала их умами. Обнажив их прежде от страха Божия, Божией памяти и духовного поучения, они потом нападают на них, как на обезоруженных и лишенных Божией помощи и Божия ограждения и потому удобно побеждаемых»23.

Нередко бесам бывает попущено войти в человека для его вразумления и исправления. Такой случай можно найти в Житии преподобного Александра (†430). Однажды преподобный Александр подготовил к таинству Крещения язычника Равула. В назначенный для крещения день Равул подошел к церкви и увидел здесь беснующуюся девицу-христианку. Равул испугался и сказал:

– Не хочу быть христианином. Эту девицу наказывают боги за то, что она приняла христианскую веру. Боюсь, чтобы и со мной подобного не случилось.

Сказав это, отошел от церкви и хотел возвратиться к себе домой. Преподобный Александр удержал его и сказал:

– Зачем поддаешься диавольскому искушению? Эта девица наказывается за свои грехи по попущению Божию. Она обещала Богу сохранить чистоту девства, но не соблюла своего обещания и за это страдает от бесов, будучи предана сатане, чтобы душа ее спаслась. А что это истинно, пойди сам к девице и спроси ее.

Равул подошел к беснующейся и от нее самой услышал признание в грехах, за которые Бог попустил войти в нее сатане и мучить ее. После этого Равул перестал сомневаться и принял крещение от рук преподобного.

Итог

1. Далекие от духовной жизни люди не ощущают, как бесы воздействуют на их ум и душу. Верующие же реально чувствуют мысленные нападения демонов.

2. Помыслы – основное оружие бесов в борьбе с людьми. Причина большинства грехов и страстей – греховная мысль.

3. Бесы, будучи духами, могут общаться с духом человека. Однако, даже овладев телом человека, они не способны проникнуть в субстанцию души и слиться с ней.

17

Добротолюбие. Т. 1. С. 164.

18

Добротолюбие. Т. 2. С. 101.

19

Записки священника Сергия Сидорова. М., 1999. С. 61.

20

Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы. Париж, 1950. С. 418.

21

Добротолюбие. Т. 2. С. 102.

22

Добротолюбие. Т. 2. С. 103.

23

Там же. С. 105.