Читать книгу Thesen zur ganzheitlichen Demokratie. - W. Eckehart Heeger - Страница 10

Begründung der Umkehrung vom Kopf auf die Füße.

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Die Grundlagen, auf welchen bisherige Demokratien aufgebaut wurden, sind falsch oder mangelhaft. Dies beginnt bei den Menschenbildern und alten Institutionen oder Gewohnheiten der Herrschaftsgesellschaften und zieht sich durch alle ihre Subsysteme, wie z. B. Recht oder auch Wirtschaft u. v. a. m. hindurch bis zu ihren Menschen. Weil Menschen kontingent sind und aus Vorsicht als egoistisch, welche ihre Macht missbrauchen, beurteilt und vorausgesetzt werden sollten, auch wenn sie nicht so sein müssen. Demokratie darf keine Herrschaft sein, weder des Volkes, noch weniger oder eines Menschen, weil alle Herrschaftssysteme über kurz oder lang die erforderlichen Zwecke jeder Gesellschaft, ihre Mitglieder zu schützen, nicht erfüllen. Sie führen zu Machtmissbrauch und Korruption, wodurch jede Demokratie degeneriert und zur Tyrannei der politischen Klasse wird. Demokratie kann auch weder durch Gewalt von außen, Diktat oder Bevormundung von oben, von einer Regierung, welche durch Macht von Parteien über die Bürger und Veränderungen in der Gesellschaft bestimmt, noch eine willkürliche Verfassung, welche mehr aus den negativen Erfahrungen und Wünschen ihrer Geber, statt aus Weitsicht und Wissen geprägt ist, verwirklicht werden. Sie oder Rechtsstaatlichkeit kann auch nicht aus willkürlichen Gesetzen, welche mehr aus Lobbyarbeit als Einsicht entstehen, legitimiert werden. Damit wird Demokratie ad absurdum geführt und ihre Menschenwesen degenerieren mit. Deshalb kann Demokratie nur als Selbstorganisationsprozess der Bürger in der Durchsetzung ihrer richtigen Verfassungsprinzipien verwirklicht werden.- Vollbeschäftigung ist nur als eine sehr begrenzte Möglichkeit und immer weniger durch 3 %tiges Wirtschaftswachstum nachhaltig, möglich. Sie muss anderweitig sichergestellt werden. - Demokratie darf nicht Besitz, welcher aus Unrecht entstanden ist, als Eigentum schützen. Denn es ist nicht Eigentum, sondern nur Besitz, der in Wirklichkeit anderen gehört.

Thesen zur ganzheitlichen Demokratie.

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