Читать книгу Глобальная перезагрузка и мать её диалектика - Юрий Ротенфельд - Страница 3

Хочу поблагодарить своих оппонентов, проделавших большую работу в осмыслении будущего, на чьи работы с уважением и благодарностью буду ссылаться. Это книги известных западных мыслителей Клауса Шваба и Жака Аттали, с позицией которых шаг за шагом буду сверять ход своих мыслей, направленных на поиск истины в осмыслении будущего.

Буду благодарен, если и они ознакомятся с моими работами, в которых хотя и с других позиций, я рассматриваю будущее цивилизации, в сохранении и процветании которой в это революционное время мы все заинтересованы.

И начну, пожалуй, согласием с одной из цитат из книги Жака Аттали – французского политика, политолога, экономиста, одного из ведущих теоретиков глобализации «Краткая история будущего». В предисловии к этой книги автор пишет:

«Сегодня решается, каким будет мир в 2050-м, а может, и в 2100 году. От наших действий зависит, как будут жить наши дети и внуки – в комфортных условиях обитания или в настоящем аду, ненавидя нас. Чтобы оставить им пригодный для жизни мир, нужно задуматься о будущем и понять, почему ход истории принимает тот или иной оборот, как на это реагировать». Нам это под силу – отмечает в следующей фразе философ, поскольку «история подчиняется законам, понимая которые, можно предвидеть ее ход и управлять им»1.

Глобальная перезагрузка и пандемия вынудили нас, граждан большинства стран, людей разных вероисповеданий и моральных принципов, мужчин и женщин, определяющих мировую политику или противодействующих ей, вступить в философскую дискуссию о том, как наиболее результативным способом минимизировать ущерб для большинства жителей планеты. Имея свое видение проблемы идеологи перезагрузки попытались более глубоко задуматься о том, «что на самом деле означает общее благо» и возможно ли решить, что лучше для нас как сообщества?

Между противоборствующими лагерями, разделенными экономическими, политическими, социальными и классовыми интересами дискуссия вызвала яростные споры, обусловленные и разным пониманием реальности, и различными моральными соображениями. По сути каждая сторона, каждый участник дискуссии пытался выдвинуть свою теорию. Не избежал этого соблазна и я, предлагая с новых позиций свою, на мой взгляд, сугубо научную концепцию истолкования, способную объяснить, что мы можем и что должны делать. Для ее понимания нужно освоить всего лишь несколько сравнительных понятий, разработанных мной с целью дальнейшего развития диалектического мышления. Именно эти понятия дают одинаковые для всех объективные точки зрения на мир, что служит подспорьем для понимания тех социальных проектов, которые нацелены на изменение будущего.