Читать книгу Атлас любви. Пространства осознанной любви - Юрий Томин - Страница 4

В размышлениях о любви можно выделить два основных направления. Широко известное из них вбирает в себя множество разнообразных произведений художественной и научно-популярной литературы, объединяемых темой любовных историй. Ярким представителем современных приверженцев этой стези выступает Михаил Веллер с его личным: «О любви» – и историческим: «Любовь и страсть». Любовные истории – увлекательный жанр. В юности мы с упоением погружаемся в драматические судьбы героев, сопереживаем их трепетным чувствам и откладываем в своем сознании взволновавшие нас образы. В зрелом возрасте мы можем уже с сочувствующим пониманием, но с неизменным увлечением следить за перипетиями любовных судеб.

Стремление найти какие-то закономерности в разнообразии любовных историй дает нам более скромный набор трудов, представляющих ту или иную классификацию отношений любви: описания причинно-следственных связей и динамики переживаемых влюбленными чувств, типизацию или логическую схематизацию любви. Вторжение разума в сферу любви давалось непросто. И в наше время бытийствует миф о том, что аналитика любви убивает ее. К нему нередко присовокупляют авторитет Льва Толстого, говорившего, что «всякое рассуждение о любви уничтожает любовь». Но даже невооруженным глазом видно, что за описаниями любви в романах Льва Толстого лежат глубокие размышления о природе этого чувства. Так что к этой хлесткой цитате вполне применимо уточнение, что понимать эти слова следует «как раз наоборот тому, как они обыкновенно понимаются», сказанное им по поводу утверждения, что «жениться надо никак не по любви, а непременно с расчетом».

В начале XIX века, взяв на себя смелость, граничащую с дерзостью, французский писатель Стендаль опубликовал свои опыты «О любви». Он предчувствовал нелегкую судьбу этой «злосчастной книги», когда через десять лет после ее издания «нашел только семнадцать читателей». Спустя сотню лет изложенные в ней закономерности любви были выбраны в качестве отправной позиции, «ошибочные» выводы которой необходимо было выявить и исправить, для создания проницательных «Этюдов о любви» испанским философом Хосе Ортегой-и-Гассетом. К этому времени «злосчастная книга» стала одной из самых читаемых книг. Автор «Этюдов о любви» отмечает, что она не только «читается с упоением», но и является элементом антуража будуара «маркизы, актрисы и светской дамы», свидетельствующим о том, что «им надлежит разбираться в любви».

Эти разделенные столетием погружения в природу любви образуют два полюса напряженных интеллектуальных усилий, два ярких прожектора, которые пронизывают и проливают свет на доступную нам территорию пространства любви.

Можно, используя известный афоризм, с уверенностью сказать, что все последующие теории любви – это заметки на полях «Опытов» и «Этюдов». За некоторыми исключениями. Одно из них представлено проницательным прочтением Платона с его посвященными любви диалогами: «Лизисом», «Федром» и «Пиром» – философом А. Ф. Лосевым. Другое исключение больше является данью уважения особому складу современного ума, который не может обойтись без научных подтверждений тех или иных соображений на основе лабораторных опытов и результатов натурных экспериментов.

В этом отношении пища для заметок богата и разнообразна: от наблюдений за выражениями лиц, замеров физиологических реакций влюбленных и масштабных опросов мужчин и женщин об их интимной жизни до анализа гормонов любви и сканирования мозга подопытных в разных состояниях отношений любви. Вместе с тем вряд ли можно говорить о каких-то новых открытиях, совершенных в психологии, этологии, социальной психологии и других научных дисциплинах, обратившихся к изучению любви, – ведь любовь стара как мир, и многое уже было сказано.

Достижения наук сводятся пока главным образом к тому, что дают нам возможность поговорить о любви более современным и стерильным языком в надежде понять и яснее сформулировать давно известные немногим избранным сокровенные таинства любви. При этом следует учитывать, что в современной психологии можно обнаружить довольно большое разнообразие подходов к определению фундаментальных основ любви.

Вообще говоря, отправляясь в путешествие по пространствам любви, следует быть готовым к разговорам о ней на разных языках. Научные понятия психологии любви зачастую проистекают из философских представлений и упираются в метафизические прозрения. Литературные образы любви выражаются как языком бытовой или изысканной прозы, так и чеканными формулами поэтических вдохновений. Поэзия, в свою очередь, нередко возвышается до философских обобщений. Пожалуй, только настроив себя на всю многообразную языковую палитру, можно подготовиться к прохождению извилистых маршрутов осознанной любви.