Читать книгу Хреновая жизнь как кредо физкультурника - Зиновий Суриков - Страница 9

6.1 Мозг и сознание

Современная наука позволяет смотреть на мозг как на отдельную сущность. Он живет по неведомым нам законам, получает всю полноту информации о происходящем, всё осознаёт, перерабатывает информацию, создает мотивацию, дает поощрения, корректирует поведение, управляет человеком, направляет его, контролирует реакции. Большой вопрос существует ли у нас сознание и феномен воли? С какого момента начинается осознанность? То, что мы считаем сознанием правильнее считать одной из множества программ, причем далеко не основная. В то время как мозг это сервер и операционная система с большим количеством сложных программ. Наше сознание не имеет доступа к операционной системе (мозгу). Осмысленность восприятия возможна в пределах этой мелкой программы. Происходит какое-то взаимодействие между сознанием (малой программой) и мозгом. Но это техническое взаимодействие. Нельзя выйти за пределы сознания, чтобы дать оценку этому взаимодействию. Может быть, это банальное обращение к памяти, видеокарте и т. п. Кроме того, наука полностью разрушает наши представления о воли и свободе выбора. Все, якобы сознательные, реакции детерминированы воспитанием, работой мозга, внешними обстоятельствами, опытом и врожденными особенностями (темперамент, пол, склонности). Когда после этого сита остается выбор небольшого вариантов он производится случайно, а не на основе рациональных убеждений.

Можно отождествить сознание с программой, которая тупо суммирует жизненный опыт. Этакий видеоряд из меленьких клипов, с обработкой. Чем раньше было событие, тем чаще оно перерабатывается. Обрастает трактовками, клонируется, этот видеоряд постоянно переписывается, перекомпоновывается, дополняется и корректируется в зависимости от случайных обстоятельств. Через десятки лет в воспоминаниях невозможно отделить правду от вымысла. Страдания философов по поводу феномена сознания, охи и вздохи на тему искусственного интеллекта, объясняются нежеланием делать следующий шаг. Никакой загадки сознания нет. Сочинив кучу текстов и фильмов про сложных роботов, которые стоят на пороге понимания пределов своей искусственности и ограниченности, человечество замерло на пороге признания себя биологическими машинами. Наука накопила огромный багаж о природе человека. В ближайшие десятилетия он еще более увеличится и вывалится на голову человечества. Невозможно представить, что именно это повлечет. Научные данные разрушают базовые представления о сознании, о воле, об уникальности человеческой природы. Предвидеть это общество невозможно. Ясно только, что оно будет не таким, каким его сейчас представляют. Глубже погружаться в эти дебри смысла нет. Просто живите с этим.

Кроме того, в психиатрии на все вопросы уже даны ответы.

6.2 Приемы пересборки психики

Разборка и пересборка личности давно стали рутиной. Знатоки тайн человеческих душ давно заняли прочное место в каждой политической системе. Сесть психиатрических клиник мощнее, чем ГУЛАГ с его прямолинейным насилием.

Войти в тему можно ознакомившись с текстами В. И. Новодворской5. Будучи очень талантливой, одаренной девушкой с самостоятельным мышлением еще в школе Новодворская осознала извращенный характере советской государственности. В ином нормальном обществе она была обречена на карьеру мощного политика. Но ей досталась подпольная борьба с советской властью, диссидентство, пытки. Она в полной мере прошла коридоры карательной психиатрии. Сохранив ей жизнь, и лишь частично деформировав психику, власть получила возможность контролировать ход демократизации. Замысел в полной мере удался. Новодворская стала закваской, которая оказала большое влияние на становление политической жизни России в конце 80-х и первой половины 90-х. Впервые с результатами карательной психиатрии Новодворская столкнулась на первом курсе университета:

В ИНЯЗе вербовать желающих войти в подпольную организацию было сложно: старшекурсники еще помнили историю Саши Б., выпускника с отделения математической лингвистики, … Сашу не арестовали. Дело передали в комсомольскую организацию. Его курс (все его приятели), разделявший в основном его взгляды, проголосовал за исключение из комсомола и рекомендацию ректорату отчислить из института (за два месяца до диплома). …. Увидев единодушно поднятые руки, Саша закричал, что он не может больше жить, выбежал на Крымский мост и бросился в воду.

На его несчастье, его выловили оттуда. Никто из студентов ИНЯЗа не знал, что с ним сделали. Один талантливый мальчик из нашего латинского кружка, на втором курсе уже писавший будущую диссертацию, встретил его на улице и не посмел спросить, что с ним делали: очень уж плохо Саша выглядел. Однако всем было ясно, что делали с ним что-то страшное. При нашем тогдашнем уровне осведомленности никто не догадался, что это страшное было – психиатрический вариант. Это стало понятно мне только теперь. Только после этого вида истязаний человек выглядит так, что нельзя задать вопрос…

Далее Новодворская описывает свой личный опыт:

Весь год, ложась спать, я мечтала об одном: чтобы утром не проснуться (инфаркт, инсульт, тромб). Человек, который после этой вечерней молитвы целый год неизменно просыпался в казанской камере, не должен, не может дальше жить. Это нехорошо и для него, и для человечества.

Какими же средствами располагают современные о'брайены? Да теми же, что были у оруэлловского, плюс химические препараты, уничтожающие личность, чего, согласитесь, у О'Брайена не было. Итак, казанский арсенал «средств устрашения».

I. То, что было в у О'Брайена (по нарастающей)

1. Избиение (уголовников охрана может забить сапогами до смерти, я такие случаи помню; политических – нет, их надо сломать, но представить живыми).

2. Привязывание жесткое (до онемения конечностей, до пролежней; в особенных случаях привязывают так, чтобы веревки впивались в тело до крови. В таком состоянии могут продержать неделю).

3. Сульфазин, или «сера» (везде был запрещен, кроме СССР). Одна инъекция, или сразу две – в разные точки, или даже четыре (в руку, ногу и под лопатки). Дикая боль в течение 2—3 дней, рука или нога просто отнимаются, жар до 40, жажда (и еще могут воды не дать). Проводится как «лечение» от алкоголизма или наркомании.

4. Бормашина. Привязывают к креслу и сверлят здоровый зуб, пока сверло не вонзается в челюсть Потом зуб пломбируют, чтобы не оставалось следов Любят удалять неубитый нерв. Все это делается профессиональным дантистом в зубоврачебном кабинете. «Санация полости рта». СПБ не имеют надзорной инстанции – жалобы не перешлют, а если переслать тайно – их все равно не примут ни в прокуратуре, ни в Верховном суде. Узник СПБ бесправен даже больше, чем зэк. С ним можно сделать все. Насколько мне удалось узнать, бормашина применяется редко и только в Казани (испробовано лично).

5. Газообразный кислород подкожно. Вводят его толстой иглой под кожу ноги или под лопатку. Ощущение такое, как будто сдирают кожу (газ отделяет ее от мышечной ткани). Возникает огромная опухоль, боль ослабевает в течение 2—3 дней. Потом опухоль рассасывается, и начинают сызнова. Применяют как лечение от «депрессии». Сейчас применяется к наркоманам как средство устрашения (чтобы боялись попасть в клинику). Вводят кислород 2—3 минуты, больше не выдерживают обе стороны (палачи глохнут от криков, жертва падает в обморок). Политзаключенным вводят кислород по 10—15 минут. (Испробовано лично, 10 сеансов.)

II. То, чего у О'Брайена не было

1. Аминазин (очень болезненные инъекции, при этом вызывают цирроз печени, непреодолимое желание заснуть – а спать не дают – и губят память вплоть до амнезии).

2. Галоперидол (аналоги трифтазин и стелазин, но они слабее). Создают дикое внутреннее напряжение, вызывают депрессию (черное излучение Стругацких), человек не может заснуть, но постоянно хочет спать, не может ни сидеть, ни лежать, ни ходить, ни писать (судороги рук изменяют почерк до неузнаваемости, не дают вывести букву), ни читать, ни думать. Неделя ударных доз – и нейролептический шок. Несколько месяцев – и потеря рассудка гарантирована.

3. Инсулиновый шок с потерей сознания (уничтожает целые участки мозга, снижает интеллект, память тоже пропадает).

4. Электрошок. Убивает сразу двух зайцев: во-первых, это пытка током, а во-вторых, разрушается непоправимо мозг.

Новодворская В. И. Над пропастью во лжи

Властители душ шуток не приемлют. При грамотной симуляции признаков психического расстройства и получения официального диагноза, невозможно вырваться из цепких лап. Если вы признаны больным, и мы будем вас лечить6.

Но, не сближаясь с эскулапами, забившись в угол комнаты, можно позволить себе порассуждать о мироздании. Естественно только на уровне дилетантских кухонных посиделок и без претензий на источник истины – ТЕЛЕВИЗОР.

6.3 Воля

Очень часто можно встретить отсылки к феномену воли и ее проявлений: «я могу», «мы должны», «он смог» и т. д. За всеми этими утверждениями скрывается некая воля. Однако воли самой по себе не существует. Есть только сумма реакций на обстоятельства и проявление особенностей характера, на основе физиологии и опыта. Вся наша сознательная деятельность на 100% подчинена случайным обстоятельствам. Все феноменальные результаты в спорте это сочетания уникальных особенностей конкретного человека, инфраструктуры, системы поощрений и следы от крепких рук садистов-тренеров.

Все что в сфере зожности и подается как торжество воли, заблуждение и откровенное вранье. Успехи худеющих и прыгающих полунегров объясняются тем, что их с детства захватили в плен и долго мучили. У выживших выработался определенный стиль поведения. Вся их воля к тренировкам это условный рефлекс, подчинение воспитателю и привычный распорядок дня. Ничего другого они не знают и не хотят знать, поэтому будут до глубокой старости выполнять прыжки и отжимания. Нет никакой разницы между теткой, которая проводит стирку по субботам и бывшим профессиональным спортсменом, делающим регулярные тренировки. В обоих случаях это тупое следование сложившемуся стилю поведения, который навязан внешними обстоятельствами. Воля это готовность гнать себя по колее. Здесь нет ответов на вопросы «Зачем?», «Почему?», «Для чего?». Следует признать здравое зерно в утверждении лицедея и порождателя химер Карла Маркса о том, что свобода это осознанная необходимость.

Нельзя сказать, что наша жизнь предопределена. Это глупый подход. Никакой единой матрицы на всех не существует. Случайное стечение обстоятельств формирует жизненную колею. Со временем колея затвердевает. Через десять-двадцать лет колея сформирована и можно только надеется не пропустить нужную развилку. Но чаще все идет само собой, по инерции.

Вполне допустима аналогия человеческой жизни с дерьмом, которое плывет по течению. Пока не доказано, что у куска дерьма, нет глубокого внутреннего мира и маленьких ручек, которыми оно пытается подгребать, в выгодном направлении. Эффект незначителен. Всё определяется течением реки. Нельзя поплыть в обратную сторону, или выйти из потока.

Современному читателю легко ухватить суть через модные формулировки о больших данных. Если без деталей, то исчерпывающий объем данных описывает поток реки, в котором находится каждый человек с маленькими ручками, которыми может подгребать.

Интересующимся темой воли рекомендую Ноmo Deus. Краткая история будущего. Автор Юваль Ной Харари. Местами он слишком категоричен, но его труд интересен тем, что обобщает большое количество современных научных исследований.

Короче ставку на свою волю делать не стоит. Разумно смотреть на жизненные обстоятельства. Попробуйте разглядеть там причину для утренних обливаний, отжиманий от пола, голоданий. Скорее всего, этих причин нет. Профессиональный спорт имеет свою вполне понятную финансовую мотивацию, вся воля спортсмена это движение к заработку. Избегайте абстрактных целей, не имеющих ничего общего к вашей жизненной колее. Если вы окружены москвичами, подонками и алкоголиками, вряд ли вы сможете соединить это с интенсивными пробежками. Ищите другую колею, пускай это тоже будут низы общества, но со спортивными привычками.

6.4 Разум

Общепринятым суждением является то, что человек обладает разумом и способностью понимать и объяснять реальность. В этом утверждении странно как минимум то, что личного опыта любого человека достаточно чтобы утверждать обратное.

Наблюдения показывают, что разум человека очень и очень ограничен. Разумность человека эта абстракция в состоянии покоя. Можно считать, что разум это такой домашний громоздкий гаджет, который из дома не выносится. Как только начинается поток событий и возникает движуха, разум ускользает. Остаются только реакции на раздражители, по сути, рефлексы. Все рассуждения и планы смешиваются и забываются. Поэтому можно утверждать, что разума не существует. Разум как хорошее настроение. Теоретически возможен, но быстро ускользает. Вроде бывает, но почему-то больше в прошлом. Всё это имеет прямое отношение к спорту и физкультуре. Живите рефлексами и плывите по течению.

Все наши мыслительные способности это процесс поиска личной выгоды в ближайшие полчаса. Все наши убеждения это результат поиска объясняющей модели своего поведения. Что-то типа морального оправдания. Это можно назвать процессом мышления. Почему нет? Но тогда надо сделать оговорку, что он очень ограничен и детерминирован случайными обстоятельствами. Изменение обстановки, изменяет поведение. Следом возникает искренняя убежденность в правильности нового выбора. Мол, я именно это и хотел сделать. Пластичность убеждений это тяжелая истина. Мы готовы признать это как факт предательства и подлости, но не готовы сделать выводов о природе своего мышления.

Для иллюстрации быстроты переобувания в воздухе или адаптации можно обратиться к ситуациям, когда люди вынуждены заново устраивать свою жизнь в кардинально новых обстоятельствах. Это может быть заключение в тюрьму, поведение в условиях стихийного бедствия, войны, при смене идеологических доктрин. Одним из направлений работы мозга, является нахождение комфортной для себя объясняющей модели. Человек может совершать те или иные действия, при обязательном сохранении уверенности своей правоты. Невозможно действовать без рационального объяснения и оправдания своего поведения. Это объяснение подбирается задним числом.

Например, массовое обращение бывших членов КПСС к религии при смене политической доктрины. Это охватило все постсоветские общества, вне зависимости от типа доминирующей конфессии. Чем сильнее слом парадигмы, тем ярче проявляется смена поведения людей. Приведу объемную цитату из книги «Записок советской переводчицы». Эта книга была впервые опубликована в 1937 г. в Софии. Ее автор, переводчица Тамара Владимировна Солоневич (1894—1938), описывает Россию 20—30-х гг. прошлого столетия. Она смогла через фиктивный брак сбежать из СССР. Автор Солоневич работала переводчицей и по роду своей деятельности сопровождала иностранные делегации, которые посещали СССР и знакомились с дутыми успехами строительства коммунизма. В ходе этих общений возникало множество скользких ситуаций, когда переводчикам нужно было красиво соврать, пустить пыль в глаза и назвать черное белым. Врать надо было уверенно и с выдумкой. Наибольшим мастерством в этом искусстве обладала ее коллега Софья Павловна Ильегстром.

Должна сказать, что, с самого начала и до самого конца нашего с ней знакомства, она мне непрерывно импонировала и очень нравилась. Но она и по сей день осталась для меня загадкой. Поскольку я работала с постоянным желанием нанести вред большевикам по мере своих сил, поскольку я ненавидела большевицкий режим и чувствовала себя тягостно, а иногда и отвратительно, постольку Софья Петровна работала не за страх, а за совесть, как настоящая идейная большевичка, и чувствовала себя среди большевицкого бесправия и обмана, как рыба в воде.

Я не сразу узнала ее биографию. Мы об этом совсем не говорили. Но я чувствовала всем существом своим, что она из очень культурной семьи. В детстве у нее были гувернантки, она училась в институте, бывала раньше заграницей. Высокая, стройная, с девичьей фигуркой, с мягкими красивыми манерами, с никогда не повышающимся голосом, бесконечно выдержанная, она так не подходила к окружавшей нас обстановке, что мне порой страшно становилось. Точно пава в гнезде ворон. Больше того, за все годы большевизма, я не встречала в России женщины более аристократического вида. Были среди наших знакомых аристократы, графы и князья и все они стремились всеми силами отделаться от своих прежних манер, стушеваться. Это было нечто вроде мимикрии. Они не мылись, не брились, ходили в рваных башмаках, употребляли народные выражения, старались стать пролетариями, чтобы никто не узнал их происхождения, чтобы никто их не мучил. Софья же Петровна, изящно одетая, слегка манерная и аристократически небрежная, проходила среди наших «товарищей», как царица. И импонировала не только мне, а всем.

Работа ее с делегациями должна была бы, по моему мнению, оплачиваться большевиками на вес золота, так как она, не моргнув глазом, рассказывала делегатам такие явные небылицы, которым, исходя они из других уст, англичане никогда бы не поверили. А ей приходилось верить. И в этом была ее большая польза для большевиков и великая опасность для врагов большевизма.

С самым искренним видом, она говорила о все растущем благосостоянии народных масс, об ужасном иге царизма, о советских достижениях, о необходимости раскрыть глаза мировому пролетариату на паутину лжи, ткущуюся иностранной буржуазной прессой и проч. Сперва я обалдела. Я искала в ее глазах хотя бы искорки иронии, но ее не было. Наоборот, взор ее был ясен, голос ровен. Казалось, что это миссионерша, просвещающая негров ad majorem Domini gloriam [девиз ордена Иезуитов]. Казалось, что она сама глубоко верит в то, что говорит.

В самом начале, думая, что, как и все интеллигенты, она тоже против советской власти и притворяется так же, как и я, я сказала что-то о наивности англичан и о нахальстве наших «товарищей». Софья Петровна посмотрела на меня строго и ответила, что для торжества мировой революции все меры хороши. Я так изумилась, что больше этого вопроса не поднимала.

Горбачев и Слуцкий (кураторы за работой иностранной группы в СССР) оттого и поселили Софью Петровну с собой в царском вагоне, что она была там им очень полезна. Они всю дорогу «обрабатывали» председателя делегации Лэтэма и секретаря Смита. Эти старые профсоюзные функционеры твердо стояли на платформе лэйбор-партии и трэйд-юнионов. Их надо было так повернуть, чтобы они в конечной резолюции и в интервью с корреспондентами газет выразили бы порицание своим социал-демократическим вождям и похвалу советским достижениям.

Заседания «ячейки» происходили почти ежедневно, но меня на них – Боже упаси – не приглашали. Там орудовала Софья Петровна. Там же присутствовали делегаты – английские коммунисты, они всецело подчинялись директивам русских товарищей, а Софья Петровна переводила, переводила без конца. Иногда заседания ячейки продолжались целую ночь. Одно время я думала, что Софья Петровна коммунистка, и как то решилась у нее об этом спросить. Оказалось, что она очень хочет поступить в партию, но что ее пока не принимают из-за ее дворянского происхождения.

У Софьи Петровны был замечательный дар переводчицы. Она записывала речи ей одной понятными сокращениями, потом выходила на трибуну и переводила слово в слово, как бы длинна речь ни была. Когда в 1927 году в Москву приехал генеральный секретарь Великобританской Федерации Горняков, Кук, и говорил в Большом театре ровно два с половиной часа, Софья Петровна перевела его речь так блестяще, так остроумно передала все нюансы его образной речи, что зал встал и минут пятнадцать бешено ему аплодировал.

Как видно из цитаты, хорошо воспитанная дворянка, полностью приняла советскую власть и служила на совесть. Рассчитывала на карьеру, хотя ей приходилось отрицать все свои прошлые убеждения.

Предполагаю, что Софья Петровна не совершала никаких сверхсложных кульбитов. Как дворянка она считала своей миссией руководить быдлом, а для этого уместны любые знамена. Вчера это были монархия и православие, сегодня всесильное учение коммунизма. Несмотря на заслуги, за буржуазное происхождение ей перекрыли все шансы на карьеру. Но это особенность времени, а в самом кульбите служения большевикам нет ничего удивительного. Человек оценил ситуацию и принял рациональное решение. Была попытка подстроиться под обстоятельства. Это не плохо, ни хорошо. Это обычная реакция человека на изменение обстоятельств, с учетом своих талантов и амбиций. Очень много мути наговорено по поводу перехода высшего генералитета Российской Империи на службу советско власти. Приводятся самые фантастические объяснения, вплоть до версии, что саму революцию организовал Генеральный Штаб и каким-то образом контролировал и направлял революционеров. Хотя всё сводится к обычным задачам выживания и потребности новой власти в специалистах. Это и является основным принципом и стрежнем всех кульбитов.

Другой интересный пример это быстрое изменение поведения глубоко расистского шведского общества под влиянием новой пропаганды. Возможно, не все знают, но Швеция это заповедник незамутненного расизма. До 1970-х годов там, на государственном уровне официально применялись методы евгеники. Мерили черепа и выводили правильную породу людей. В том числе практиковали насильственную стерилизацию своих граждан. Конечно плохих и недостойных. Естественно в детском возрасте, что те не успели испортить великую шведскую нацию. Есть решение Европейского суда по правам человека в отношении гражданки Швеции, которая была насильственно стерилизована в 70-е годы. Она плохо училась в школе, была необщительная и замкнутая, и некой комиссией было признано, что она расово неполноценная. Ее подвергли процедуре стерилизации. Из решения ЕСПЧ следует, что эта девочка обладала слабым зрением, была стеснительной, ей вовремя не сделали очки, и она скатилась на двойки. Сколько было таких подобных случаев, история умалчивает. Сейчас важно, что до 70-х годов 20 века Швеция бодро следовала заветам европейских расологов.

Через пятьдесят лет установки изменились. В современном шведском обществе присутствует табу на само обсуждение темы с затрагивающей расовые и этнические вопросы. Но на фоне притока мигрантов из Африки и Ближнего востока в Швеции началось обсуждение темы с этнической идентичностью и ревизия идеи толерантности. Интересно поведение шведов в этот сложный период.

Современные шведы очень бояться прослыть расистами. В ХХ веке здесь делались замеры черепов саамов, чтобы признать их неполноценной расой, а опыты в области евгеники проводились почти до 70-х годов. Теперь шведы очень много рефлексируют на эту тему и считаются одной из самых толерантных наций.

Поэтому в кафе, заговорив о мигрантах, они озираются, понижая голос, и очень осторожно подбирают слова. Когда я изучала программы, связанные с мигрантами и беженцами, столкнулась с тем, что шведы опасаются обсуждать вопросы интеграции. Хотя в этом нет ничего криминального, напротив, интеграция в общество – через язык, работу, культуру, социальные связи – помогает человеку найти свое место в новой стране, встроиться в социальную иерархию.

Но шведы говорить об этом боятся. То же самое происходило в СМИ, где долгое время о мигрантах если и писали, то только описывая их страдания на родине и истории успеха в Швеции7.

Можно быть уверенным, что любое наше знание это лишь временные убеждения, которые изменяются быстро и пластично под влиянием обстоятельств.

Какими бы запутанными не были обстоятельства нашей жизни нам нужны некие теории, которые позволят красиво соединить прошлое и настоящее, найти относительно приличную причину сделанного выбора. Например, большевики расстреливали ради светлого будущего. Фашисты под Минском защищали очередной Рейх. Сионисты сейчас терроризмом пресекают терроризм, христиане-фантики строят демократию через бомбежки, исламисты готовы убивать ради милостивого и милосердного бога, демократы через тоталитаризм добиваются торжества демократии и т. д. Явная абсурдность этих поступков не выглядит таковой для самих участников. Они создали для себя удобные объясняющие модели. Чушь работает всегда!

В качестве изящной объясняющей модели можно привести мнение о причине распространения доносов в советском обществе. Устами партийного бюрократа сказано:

«Считается, что мы – советские люди – охотно сотрудничаем с властями. Это – признак полного непонимания сущности нашей власти. Мы не сотрудничаем с властями, ибо мы и есть власть. Мы участвуем во власти».

(А.А.Зиновьев. Нашей юности полет. Глава «Введение в доносологию»)

Красивое объяснение. С ним сложно спорить, не вступая в открытую конфронтацию с властью. Хотя по сути это прикрывает (легитимирует) множество извращений советской реальности. Не могу не привести еще одно красочное искажение психики. Среди комментариев аудиокниги В. Шаламова «Колымские рассказы» некто под ником Влад Одинцов из 2018 года, уверенно обличает Шаламова как бездельника и вруна. По его версии в ГУЛАГе все было клёво, все радостно работали, искренне любили Сталина, с энтузиазмом ходили на митинги, со слезами на глазах ездили на его похороны, а после освобождения оставались жить около зоны, чтобы перевыполнить нормы добычи столько полезной и нужной продукции. Возможно, автор просто психически больной, но это было бы отказом признавать сложность объективного мира. Да и вопрос психической нормы очень условный. Вся, так называемая психическая норма, это способность бесконфликтно существовать в своём окружении. Можно допустить, что преданные служаки режима были, в том числе среди зеков. Но это не отменяет фактов, излагаемых Шаламовым, все это является общеизвестным фактом. Отрицать их можно только под влиянием глубоко личных причин. Скорее всего, обстоятельства жизни этого человека требуют уважения и оправдания своих родственников, которые были напрямую связаны с ГУЛАГом, а признать все многообразие фактов он не может. Это разрушит его картину мира. Потребуется переоценка отношений к близким людям. Отсутствие потребности в логике иллюстрируется выходом на «во всем виноваты жиды и их агенты «изВраилские пропагандоны» Шаламов и Солженицын. Привожу весь пассаж целиком:

Мой родственник – брат отца. Служил на Дальнем Востоке, срочную – 3 года и несколько месяцев, внутренние войска, охрана зон. Служба – конвоирование к местам работ ЗЕКОВ, охрана периметров, обыски на входе-выходе.

Сам он работал на разных работах – плотник, электрик, стекольщик. – это в свободное от службы время. Потому как ЗЕКУ было запрещено давать работу сверх рабочего времени, а вот срочнику приходилось работать постоянно. Еще и учился в армии. Закончил два курса горного техникума. Потом по увольнению в запас полностью доучился. Тогда все учились и охрана и ЗЕКИ. При чем у ЗЕКА было больше возможностей учиться, чем у солдата-срочника.

Зеки работали по бригадно. Получали работу бригадиры, распределяли работу бригадиры и зарплату начисляли. Питание тоже общее, котел на местах работ, там варка каши и чай всегда доступен.

Бездельников (типа Шаламова и Солженицина) конечно же не брали в бригады, потому они и жили хуже. И судить общую атмосферу лагеря по таким бездельникам нельзя, большая часть осужденных работала добросовестно, получала хорошую зарплату и было хорошо обеспечена.

При нем умер Сталин. Зеки плакали, собралась толпа у ворот, митинг неорганизованный. Митинг выбрал делегацию из лучших работников-зеков – в Москву на похороны Сталина. Обратились к администрации с просьбой дать отпуска членам делегации. Сразу оформили и отправили делегацию в Москву. Пока делегация ездила все тихо ждали – работали ударно.

По возвращению делегации снова митинг. Взяли обязательство перевыполнить план. Руководство отпустило на бесконвойку многих ЗЕКОВ, кто подал рапорта о намерении выполнить планы работ досрочно. Потом еще и досрочное освобождение. Так многие ЗЕКИ на стройке и в ремонтном цехе не уезжали домой. А поселившись недалеко от зоны, продолжали работать на своей же работе до выполнения плана и сдачи объекта. Вот такая была совесть у советских трудовых людей.

А солженицин и шаламлов – гавно собачье, лжецы и трусы, предатели и изменники, жиды их восхваляют.

Жизнь в бараке – основная тем рассказа. А как должен жить осужденный? В коттедже что-ли? Вот у Солженицина сразу по выходе из зоны был коттедж двухэтажный, машина Победа, радиоприемник и телевизор, – на зоне видимо заработал!

А сразу по прибытию в Европу у него 11 миллионов долларов на счете в американском банке. Разве Солженицын плохо зарабатывал? Вопрос на чем он зарабатывал? На предательстве конечно.

Тут изВраилские пропагандоны постоянно трутся. Послушав шаламока пришел к выводу – жиды – главные враги русского человека. Жид кровожаден, жид лжив, жид изворотлив, жид убивает русский народ совей воровской сущностью, мошенничеством и коварством. Не верь жиду шаламову, помни – СТАЛИН – наша гордость наша честь и наша слава. Жидов к суду народному и в лагеря за воровство и ложь, за антиславянизм. Антиславянизм и Антисталинизм – вот преступления жидовства.

6.5 Резюме

Но, к счастью, для занятий физкультурой особых сделок с совестью не требуется. Открыто и самозабвенно погружаться в мир абсурда не требуется. Можно оставаться поверхностным интеллектуалом и ограничиться лёгкой ложью. Наличие некоторой объясняющей модели всё-таки необходимо. Ваше насилие над собой должно иметь объяснение лишь в незначительном отрыве от реальности. Погружайтесь в мир фантазирования и лжи аккуратно, без фанатизма.