Читать книгу Essenz des Vajrayana - Geshe Kelsang Gyatso - Страница 48

Dies hat vier Teile:

1. Die Kraft des Bedauerns

2. Die Kraft des Vertrauens

3. Die Kraft des Gegenmittels

4. Die Kraft des Versprechens

Sie sind als die «vier Gegenkräfte» bekannt, da sie die Kraft haben, all die Nichttugend, die wir seit anfangsloser Zeit angesammelt haben, vollständig zu reinigen. Jede nichttugendhafte Handlung führt zu vier unterschiedlichen Auswirkungen: die gereifte Auswirkung; die Auswirkung, die eine Erfahrung ähnlich der Ursache ist; die Auswirkung, die eine Neigung ähnlich der Ursache ist; und die Umweltauswirkung. Die Handlung des Tötens führt als gereifte Auswirkung zum Beispiel zu einer Wiedergeburt in einem der drei niederen Bereiche: dem Tierbereich, dem Bereich der hungrigen Geister oder dem Höllenbereich. Die Erfahrung ähnlich der Ursache des Tötens ist, dass wir in späteren Wiedergeburten körperliche Schmerzen erleiden, eine schlechte Gesundheit und ein kurzes Leben haben. Die Neigung ähnlich der Ursache des Tötens ist, dass wir Leben für Leben einen starken Hang haben, Lebewesen zu töten. Das ist die schlimmste Auswirkung, denn sie hält uns im Teufelskreis des Tötens gefangen. Die Umweltauswirkung des Tötens ist schließlich, dass der Ort, an dem wir leben, unrein ist und es uns schwerfällt, nichtverunreinigte Nahrung, Luft, Wasser und so weiter zu finden. Das wiederum führt dazu, dass wir unter schlechter Gesundheit leiden.

Die Kraft des Bedauerns reinigt das Potenzial der Auswirkung, die eine Erfahrung ähnlich der Ursache ist. Die Kraft des Vertrauens reinigt das Potenzial der Umweltauswirkung. Die Kraft der Gegenkraft reinigt das Potenzial der gereiften Auswirkung. Und die Kraft des Versprechens reinigt das Potenzial der Auswirkung, die eine Neigung ähnlich der Ursache ist. Wenn wir aufrichtig Reinigung praktizieren, indem wir die vier Gegenkräfte anwenden, können wir alle Potenziale der vier Auswirkungen nichttugendhafter Handlungen zerstören und dadurch die dauerhafte Freiheit von geistigem und körperlichem Leiden und insbesondere von einer Wiedergeburt in den drei niederen Bereichen erlangen. In dieser Weise können wir die wirkliche Essenz unseres kostbaren menschlichen Lebens ergreifen. Wie wunderbar!