Читать книгу Essenz des Vajrayana - Geshe Kelsang Gyatso - Страница 64

Die vierundzwanzig Stellen des Körpers von Basis-Guru-Heruka sind: (1) der Haaransatz, (2) der Scheitel, (3) das rechte Ohr, (4) der Nacken, (5) das linke Ohr, (6) der Punkt zwischen den Augenbrauen, (7) die zwei Augen, (8) die zwei Schultern, (9) die zwei Achseln, (10) die zwei Brüste, (11) der Nabel, (12) die Nasenspitze, (13) der Mund, (14) der Hals, (15) das Herz (in der Mitte der Brust), (16) die zwei Hoden, (17) die Spitze des Geschlechtsorgans, (18) der Anus, (19) die zwei Oberschenkel, (20) die zwei Waden, (21) die acht Finger und acht Zehen, (22) die Fußrücken, (23) die zwei Daumen und zwei großen Zehen und (24) die zwei Knie. Sie sind die Natur der vierundzwanzig Stellen von Heruka.

Die Kanäle der vierundzwanzig Stellen erscheinen als die vierundzwanzig Heldinnen und die Tropfen innerhalb dieser Kanäle erscheinen als die vierundzwanzig Helden. So ist an der Stelle seines Haaransatzes, Puliramalaya, der Held Khandakapala, der die gleiche Person wie Bodhisattva Samantabhadra ist, mit der Heldin Partzandi als seiner Gefährtin. An der Stelle seines Scheitels, Dzalandhara, sind Held Mahakankala, der die gleiche Person wie Bodhisattva Manjushri ist, und seine Gefährtin Heldin Tzändriakiya. An der Stelle seines rechten Ohrs, Odiyana, sind Held Kankala, der die gleiche Person wie Bodhisattva Avalokiteshvara ist, und seine Gefährtin Heldin Parbhawatiya. An der Stelle seines Nackens, Arbuta, sind Held Vikatadamshtri, der die gleiche Person wie Bodhisattva Ksitigarbha ist, und seine Gefährtin Heldin Mahanasa. An der Stelle seines linken Ohrs, Godawari, sind Held Suraberi, der die gleiche Person wie Bodhisattva Vajrapani ist, und seine Gefährtin Heldin Biramatiya. An der Stelle zwischen seinen Augenbrauen, Rameshöri, sind Held Amitabha, der die gleiche Person wie Bodhisattva Maitreya ist, und seine Gefährtin Heldin Karwariya. An der Stelle seiner beiden Augen, Dewikoti, sind Held Vajraprabha, der die gleiche Person wie Bodhisattva Akashagarbha ist, und seine Gefährtin Heldin Lamkeshöriya. An der Stelle seiner beiden Schultern, Malawa, sind Held Vajradeha, der die gleiche Person wie Bodhisattva Akashakosha (Raumschatz) ist, und seine Gefährtin Heldin Drumatzaya. Diese sechzehn Gottheiten des Herzrades werden die «Helden und Heldinnen der Vajrageist Familie» genannt, da sie Manifestationen des Geistes aller Buddhas sind.

An der Stelle seiner Achseln, Kamarupa, sind Held Ankuraka, der die gleiche Person wie Bodhisattva Sarvanivaranaviskambini ist, und seine Gefährtin Heldin Airawatiya. An der Stelle seiner beiden Brüste, Ote, sind Held Vajrajatila, der die gleiche Person wie Bodhisattva Gadze Dhupe (Elefantenweihrauch) ist, und seine Gefährtin Heldin Mahabhairawi. An der Stelle seines Nabels, Trishakune, sind Held Mahavira, der die gleiche Person wie Bodhisattva Lodrö Mitsepa (Unerschöpfliche Weisheit) ist, und seine Gefährtin Heldin Bayubega. An der Stelle seiner Nasenspitze, Kosala, sind Held Vajrahumkara, der die gleiche Person wie Bodhisattva Yeshe Tog (Höchste erhabene Weisheit) ist, und seine Gefährtin Heldin Surabhakiya. An der Stelle seines Mundes, Kalinga, sind Held Subhadra, der die gleiche Person wie Bodhisattva Monpa Kunjom (Jede Dunkelheit vertreibend) ist, und seine Gefährtin Heldin Shamadevi. An der Stelle seine Halses, Lampaka, sind Held Vajrabhadra, der die gleiche Person wie Bodhisattva Powa Tseg (Zuversicht verwirklichen) ist, und seine Gefährtin Heldin Suwatre. An der Stelle seines Herzens, Kancha, sind Held Mahabhairawa, der die gleiche Person wie Bodhisattva Ngensong Kunden (Alle niederen Bereiche befreiend) ist, und seine Gefährtin Heldin Hayakarna. An der Stelle seiner beiden Hoden, Himalaya, sind Held Virupaksha, der die gleiche Person wie Bodhisattva Drawa Chenkyiö (Netz des Lichts) ist, und seine Gefährtin Heldin Khaganana. Diese sechzehn Gottheiten des Rederades werden die «Helden und Heldinnen der Vajrarede Familie» genannt, da sie eine Manifestation der Rede aller Buddhas sind.

An der Stelle der Spitze seines Geschlechtsorgans, Pretapuri, sind Held Mahabala, der die gleiche Person wie Bodhisattva Daö Shönnu (Jugendliches Mondlicht) ist, und seine Gefährtin Heldin Tzatrabega, die eine Manifestation von Bodhisattva Gyenpung (Schulterornament) ist. An der Stelle seines Anus, Grihadewata, sind Held Ratnavajra, der die gleiche Person wie Bodhisattva Dorje Ö (Vajralicht) ist, und seine Gefährtin Heldin Khandarohi, die eine Manifestation von Bodhisattva Sordang (Individueller Befreier) ist. An der Stelle seiner beiden Oberschenkel, Shauraktra, sind Held Hayagriva, der die gleiche Person wie Bodhisattva Nyima Ökyi Nyingpo (Essenz des Sonnenlichts) ist, und seine Gefährtin Heldin Shaundini, die eine Manifestation von Bodhisattva Macha Chenmo (Großer Mächtiger) ist. An der Stelle seiner beiden Waden, Suwanadvipa, sind Held Akashagarbha, der die gleiche Person wie Bodhisattva Dorje Öser (Vajralichtstrahlen) ist, und seine Gefährtin Heldin Tzatrawarmini, die eine Manifestation von Bodhisattva Logyonma (Der Blättertragende) ist. An der Stelle seiner acht Finger und acht Zehen, Nagara, sind Held Shri Heruka, der die gleiche Person wie Bodhisattva Tuchen Tog (Kraftvolle Erlangung) ist, und seine Gefährtin Heldin Subira, die eine Manifestation von Bodhisattva Dorje Lukugyü (Fortlaufender Kreis aus Vajras) ist. An der Stelle seiner beiden Fußrücken, Sindhura, sind Held Pämanarteshvara, der die gleiche Person wie Bodhisattva Norsang (Ausgezeichneter Reichtum) ist, und seine Gefährtin Heldin Mahabala, die eine Manifestation von Bodhisattva Chirdog Chenmo (Großer Friedensstifter) ist. An der Stelle seiner beiden Daumen und großen Zehen, Maru, sind Held Vairochana, der die gleiche Person wie Bodhisattva Sangden (Ausgezeichneter Helfer) ist, und seine Gefährtin Heldin Tzatrawartini, die eine Manifestation von Bodhisattva Tsugtor Kharmo (Weiße Ushnisha) ist. An der Stelle seiner beiden Knie, Kuluta, sind Held Vajrasattva, der die gleiche Person wie Bodhisattva Lodrö Gyatso (Ozean der Weisheit) ist, und seine Gefährtin Heldin Mahabire, die eine Manifestation von Bodhisattva Dorje Jigma (Zornvoller Vajra) ist. Diese sechzehn Gottheiten des Körperrades werden die «Helden und Heldinnen der Vajrakörper Familie» genannt, da sie eine Manifestation des Körpers aller Buddhas sind.

Die oben aufgezählten vierundzwanzig Helden und vierundzwanzig Heldinnen unterscheiden sich nur in ihrem Aspekt und ihrer Funktion. Alle diese Gottheiten sind in ihrer Essenz eine Manifestation des definitiven Heruka und nicht verschieden von Heruka selbst.