Читать книгу Von Gabriel bis Luzifer - Valery Rees - Страница 10

Ein Mann muss wissen und verstehen, dass alles von der Erde bis zum Firmament voll ist (und kein Raum leer) mit Heerscharen von Geistern und ihren Anführern, die alle ihr Reich haben und auf und ab fliegen durch die Lüfte; einige von ihnen stiften Frieden, andere stiften Krieg; einige verleiten uns zu Güte und Leben, andere zu Verderben und Tod.

(George Hamond, Eine vorsichtige Untersuchung)1

Da Engel Boten, Wächter, Beschützer und Bringer von Erlösung oder Zerstörung sein können, ist es kein Wunder, dass sie überall zu sein scheinen. Doch wie passen sie ins größere Bild, in den Kosmos als Ganzes?

Wenn Gott als Herr der Heerscharen bezeichnet wird, können wir ihn uns leicht als von einem Heer von Engeln umgeben vorstellen. Manche Theologen haben gesagt, dass der Titel „Herr der Heerscharen“ sich ursprünglich auf einen frühen semitischen Mondgott bezogen habe, dessen Heerscharen die den klaren Nachthimmel ausfüllenden Sterne seien. Andere haben diese himmlischen Heerscharen als Beleg für einen Wechsel von polytheistischem zu monotheistischem Denken in der Antike betrachtet. All die antiken Quellen scheinen sich über ihre Allgegenwärtigkeit einig zu sein. Wie Milton schreibt:

Um seinen Wagen wallten sonder Zahl

Seraphs und Cherubs, Himmelsmächt‘ und Fürsten,

Beschwingte Geister und beschwingte Wagen

Aus Gottes Waffensaal, wo schon seit ewig

Myriaden zwischen ehernen Bergen stehn,

Geschirrt, als himmlisches Geräth geschmückt,

An feierlichen Tagen Gott zu dienen.

(John Milton, Paradise Lost, VII, 197–203)2

Der Raum zwischen Erde und Himmel ist mit Heerscharen von Engeln angefüllt, die bereit sind, ihre Befehle auszuführen. Ob dieses Heer militärisch ist, aus dienstbaren Engeln besteht oder ein riesiger Chor, hat von Zeit zu Zeit und von Ort zu Ort variiert. Doch den meisten antiken Quellen nach sind die Engel unzählige, sodass jeder Grashalm einen eigenen Engel besitzt, der ihn wachsen lässt.3