Читать книгу На заре. Размышления над евангельскими событиями в стихотворном изложении - А. Н. Муратов - Страница 10

Когда Иисус, оставив Назарет,

В Капернауме смог приют найти,

Там воссиял во тьме великий свет,

Дав всем свободу духа обрести.

Да сбудется реченное Исаией,

Что на пути приморском в Заиорданье

Народ языческий, сидящий в той стране,

Великий свет увидел в смертной тьме.

В субботу, когда был Он в синагоге,

Пришёл, бесовским духом одержим,

Несчастный, наводивший страх на многих

Тем, что во гневе был неукротим.

«Оставь, Иисус! ну что Тебе до нас?

Назарянин Ты, погубить нас гожий –

Гремел его звероподобный глас –

«Я знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.»

Но, глядя бесноватому в глаза,

Который всё сильнее распалялся,

Спаситель бесу властно приказал,

Чтоб замолчал и впредь не появлялся.

И на пол бесноватого повергнув,

Бес из него убрался навсегда,

Ни звука из больного не извергнув,

Не причинив несчастному вреда.

Тут ужас вдруг напал тогда на всех,

В недоуменье что всё это значит?

Чем объяснить такой Его успех?

Какою властью? Где Он силу прячет?

Едва Иисус вошёл в знакомый дом,

Жилище тёщи Симона-Петра,

Он ощутил с порога: в доме том

Сменила счастье горести пора.

И правда, там в горячечном бреду

На вдовьем ложе женщина металась.

По мненью всех, кто видел ту беду,

До смерти ей недолго оставалось.

Сочувствие горячею волной

Спасителя мгновенно захлестнуло.

Он лишь к руке притронулся больной,

И в тот же миг болезнь как ветром сдуло.

Как будто пробудившись ото сна,

Она привычно бодро с ложа встала

И снова, став хозяйкою, сама

Своим гостям служить охотно стала.

Как говорят Лука, Матфей и Марк,

Свершилось чудо с ловом рыбы так:

Тем ранним утром на Геннисарете,

Хотел Иисус Один встречать восход,

Но жители окрестных сёл, как дети,

Решили всё совсем наоборот.

Узнав, что Он – Один на берегу,

Друг другу эту весть передавая,

От сна освобождаясь на бегу,

К Нему сбегались, на ходу зевая.

Хотя уже бурлящая толпа

Со всех сторон Иисуса окружала,

Но к берегу ведущая тропа

Искавших с Ним общенья добавляла.

А Он, по Своему обыкновенью,

О помощи просивших исцелил,

На отдых не потратив ни мгновенья,

И к проповеди сразу приступил.

Когда ж народ тесниться стал к Нему,

Чтоб было лучше слышно Божье Слово,

Заметил Он почти на берегу

Две лодки, возвратившиеся с лова.

Там четверо Его учеников

Привычную работу выполняли

(Не важно от того, какой улов),

От водорослей сети очищали.

То двое Зеведея сыновей:

Иаков с Иоанном (сыны грома)

И сыновья Ионы: брат Андрей

И Симон-Пётр (со всеми мы знакомы).

Решение Его пришло мгновенно.

Вошёл Он в лодку Симона-Петра,

Просив, чтоб чуть отплыл, и вдохновенно

Учил народ, что каяться пора.

Закончив проповедь, Он Симону сказал,

Узнав, что не удался нынче лов,

Чтоб снова тот удачи попытал,

Закинув сети без дальнейших слов.

На что ответил Симон: «Мы трудились

Совсем без толку с вечера всю ночь

И без улова вовсе возвратились.

Но коль велишь, закинуть сеть не прочь».

И сеть закинув, много так поймали,

Как прежде не ловили никогда,

Что даже сети кое-где порвали.

Казалось, что вокруг кипит вода.

И видя, что не справиться самим,

Вторую лодку с берега позвали

На помощь, чтоб быстрее плыли к ним,

И рыбой обе лодки нагружали.

И лишь наполнив лодки до краёв,

Когда они тонуть почти что стали,

Объял священный ужас рыбаков:

Свершилось чудо, все вдруг осознали.

И Симон-Пётр, припав к Его коленям,

Молил Иисуса: «Выйди от меня –

С Тобой здесь не могу быть, к сожаленью,

О, мой Господь, уж слишком грешен я».

В ответ ему Иисус стал говорить:

«Не бойся, Симон, Я тебя отметил –

Людские души станешь ты ловить,

Не зря тебя в ученики приветил».

И обе лодки вытащив на берег,

Раздав улов чудесный, что поймали,

В Мессию окончательно поверив,

Они за Ним с восторгом зашагали.

Христос призвал учеников Своих

И вместе с ними на гору поднялся,

С Собой не приглашая остальных,

А под горой народ толпой собрался.

И выбрал Он Апостолов из них

Двенадцать, чтоб на проповедь послать,

Дав власть им, перед этим просветив,

Как исцелять и бесов изгонять.

О, первые Апостолы Христа!

Воистину, то были пионеры,

Их миссия была столь не проста:

В Израиле зажечь свет Новой веры.

В стране, где уже два тысячелетья

Роль древней веры только возрастала,

Когда она в годины лихолетья

Народ между собой объединяла,

Где отклоненья от отцовской веры

Буквально всеми сразу замечались

(В истории полно тому примеров).

Виновные ж немедленно карались.

Так кто же те Апостолы Христа?

Почти все – рыбаки из Галилеи,

Жизнь каждого – безоблачно чиста

Один предатель – житель Иудеи.

Ионин Симон, названный Петром,

А так же младший брат его Андрей,

Кто первыми оставили свой дом,

Связав с Иисусом смысл жизни всей.

Иоанн и Иаков – дети Зеведея,

Кого Иисус назвал сынами грома,

Прожили жизнь о вере лишь радея,

И мать их Саломия нам знакома.

Филипп – рыбак на море Галилейском

И друг его из Каны – Бар-Толмей

(На языке звучит так арамейском).

У нас известен как Варфоломей.

Левий Матфей, в недавнем прошлом – мытар

(Его слова – история сама).

С ним тот, людьми чей образ не забытый

Давно стал нарицательным – Фома.

Алфеевы Иаков и Иуда

(Иуда Левий, прозванный Фаддеем),

В их доме сотворил Спаситель чудо

(Свидетельство Иоанна мы имеем).

Шестая пара: Симон Кананит

(Ещё известно прозвище – Зилот)

И, ставший враз позором знаменит –

Иуда – уроженец Кариот.

И стал Он их открыто наставлять,

Как надлежит с людьми себя вести,

Чтоб и они могли так просвещать,

Идя по незнакомому пути.

«Блажен себя признавший нищим духом,

Прося у Бога духа совершенства,

А не богатства, не еды для брюха.

В Небесном Царстве ждёт таких блаженство.

Блаженны плачущие: ждёт их утешенье.

Отец Небесный помнит обо всех.

Кто страждет от обид и поношенья,

Тех ожидает в будущем успех.

Блаженны кроткие, кто сердцем не злоблив,

Ибо они наследуют всю землю.

(Запомнится как песенный мотив,

Иной исход душою не приемлю.)

Блажен, кто голоден, кто праведности жаждет:

Наступит срок, насытятся они.

Таким Отец Небесный не откажет,

Для них настанут радостные дни.

Блажен, кто милостив – помилован он будет,

Тому Господь простит его грехи.

Тот, кто обиды ближних позабудет,

Тому его грехи будут легки.

Блаженны люди те, кто сердцем чист,

Ибо они ещё увидят Бога.

Пусть, может кто из них и не речист,

Лишь бы была прямою их дорога.

Те, кто всегда за мир между людьми

Во тьме ночи, так и при свете солнца,

По праву будут Божьими детьми.

И потому, блаженны миротворцы.

Блаженны, кто за праведность был изгнан,

Путём тернистым праведник идёт.

Отцом Небесным труд их будет признан,

И Царствие Небесное их ждёт.

Блаженны вы, когда вас поносить,

Гнать будут и злословить за Меня.

У Бога для них милости просить

Вам надлежит, за злобу не кляня.

Возрадуйтесь тогда и веселитесь,

Награда ваша ждёт на Небесах.

И благодарно к Богу обратитесь –

Пророков так же гнали и до вас.

Вы – соль земли. Не потеряйте силу,

Её, коль потеряешь, не вернёшь.

Кто силу потерял – не нужен миру,

Лишь людям на попрание он гож.

Вы – мира свет. Тот город на виду,

Который на вершине был построен.

Имейте это вы всегда в виду.

Что б ни случилось, будь всегда спокоен.

Свечу зажжённую не ставят под сосудом,

А – на подсвечник, чтобы всем светила.

Пусть также свет ваш будет не под спудом.

Нести в мир Свет – затем дана вам сила.

Пусть славят все Небесного Отца

Через Меня, который дал вам силу.

Добро творите людям без конца

Без страха исчерпать златую жилу.

Нельзя служить и Богу, и маммоне.

Двум господам никто служить не может:

Один – любим, другой – всегда в уроне,

И ненависть к нему вам душу гложет.

Не думайте, что Я пришёл нарушить

Закон, нам Богом данный и пророков.

Пусть да услышит, кто имеет уши:

Пришёл, чтоб не имели вы пороков.

Пока пребудут небо и земля,

Всё будет так, как сказано в Законе.

Воистину, вас заверяю Я,

Как если бы сейчас был на амвоне.

Кто заповедь малейшую нарушит,

Иль так научит поступать людей,

Тем совращая ближних своих души,

В Небесном Царстве меньшим будет сей.

Как фарисеи, так и книжники, известно,

Возносят свою праведность безмерно.

Но, чтоб войти вам в Царствие Небесно,

Вы превзойти должны их непременно.

Всем с древности известно: «не убей!»

И кто убьёт, тот подлежит суду.

А Я скажу вам властью всей Своей:

Наденьте на неправый гнев узду.

Тот, кто на брата гневится напрасно,

Такой – земному подлежит суду,

А тот, кто брата оскорбит ужасно –

Такому предстоит гореть в аду.

Не потушив в душе вины пожар,

Когда твой брат обижен был тобой,

Не приноси твой к жертвеннику дар.

Лишь помирившись, приноси дар свой.

Мирись с твоим соперником скорее,

Пока ещё вы на пути к суду –

Не думай, что судья будет добрее,

Пока от вас он не получит мзду.

Вы знаете, что прелюбодеянье

Всегда с времён древнейших осуждалось.

А если в сердце было лишь желанье,

За грех людьми такое не считалось.

Я говорю, что тот уж согрешил,

На женщину смотрел кто с вожделеньем –

Сей грех в своем он в сердце совершил

И тем уже достоин осужденья.

Коль правый глаз твой соблазнил тебя,

Вырвав, отбрось его ты от себя.

Погибнет пусть один из твоих членов,

Чем и всё тело – ввержено в геенну.

Коль соблазняет правая рука –

Руби её, как ни была б крепка.

Погибнет пусть один из твоих членов,

Нежели всё тело – ввержено в геенну.

Так принято, что, разводясь с женой,

Муж должен дать жене той разводную,

И может она в брак вступить другой

И без греха иметь семью другую.

Я говорю: лишь прелюбодеянье –

Причина, чтобы дать жене развод.

Любое же другое основанье

Для мужа оправданья не даёт.

И тот, кто с разведённой в брак вступает,

Тот прелюбодеяние свершает.

Известно вам, что древние сказали:

Пред Господом нельзя нарушить клятвы.

Я говорю, чтоб вы заране знали

(Пока не наступило время жатвы).

Клятв вовсе никаких давать нельзя

Любая будет грешная стезя.

Ни небом, служащим престолом Божьим,

И ни землёю – ног Его подножьем.

Не гоже клясться Иерусалимом,

Ведь город он великого Царя,

Чьей силою он стал неодолимым.

И потому, любая клятва – зря.

Пусть ваше «да» пребудет навсегда,

А ваше «нет» не сменится на «да».

Да будет так у человека правого,

А коли нет, то это от лукавого.

Привыкли вы к тому, что «глаз за глаз»,

А «зуб за зуб», и не бывать иному.

Послушайте же новое сейчас.

Я говорю вам: не противьтесь злому!

И если кто вас по щеке ударил –

Ударом не ответьте на удар.

Пусть это будет против древних правил –

Подставьте и другую ему в дар.

А если некто обратится в суд,

Чтоб отсудить рубашку у тебя,

То не противься этому и тут –

Отдай ему и верхнюю, любя.

А если кто пройти тебя принудил

Версту туда, куда не хочешь ты,

Всегда стремясь доставить радость людям,

Взамен одной – пройди с ним две версты.

Подай тому, кто просит у тебя,

И от хотящего занять – не отвращайся.

Господь вознаградит тебя любя –

Зачтётся на Суде, не сомневайся.

Всех с детства учат, чтоб любили ближних

И люто ненавидели врагов.

Так и ведут себя обычно в жизни,

Но Господа завет нам не таков.

Я говорю: врагов любите ваших,

Вас проклинающих – благословляйте,

Молитесь за не раз вас обижавших

И тех, кто гонят вас, не проклинайте.

Я говорю вам: будьте совершенны,

Как совершенен ваш Отец Небесный;

На злых и добрых льётся равноценно

По воле Его солнца дар чудесный.

Не для одних лишь праведников дождь –

Для всех людей Он влагу посылает.

И то не важно – раб ты или вождь –

Любой из вас пусть так же поступает.

Любить привычно тех, кто любит вас –

И мытари ведь так же поступают.

Награда ждёт их на земле сейчас –

На Небе второй раз не награждают.

Приветствие одних лишь братьев ваших

На Небе за благое – не признают.

Поступок сей не делает вас краше –

Язычники не так ли поступают?

Не подавайте милостыни вашей

Перед людьми, чтоб видели вас все.

Поступок сей не сделает вас краше –

На Небе не зачтётся вам уже.

Пусть левая рука твоя не знает,

Что милостыню правая творит.

И коль за тайное никто не прославляет –

Отец Небесный явно наградит.

Коль молишься – не будь как лицемеры,

Кто любят показаться пред людьми,

Молясь при всех, не зная чувства меры –

Награду получили уж они.

Молись укромно в комнате твоей

Небесному Отцу, Кто Сам есть Тайна.

Пусть у тебя закрыта будет дверь.

Прося Его, скажи лишь только: «Дай нам!»

Всевышний знает, в чём нужда у вас,

А потому не будьте многословны.

Он явно вам за тайное воздаст –

Не будьте, как язычники, нескромны.

«О, Отче наш, на небе присносущий!

Святится вечно имя пусть Твоё.

Дай на сей день, Господь, нам хлеб насущный.

Да примешь нас Ты в Царствие Своё.

Пусть, как на Небе, так и на земле

Свершается Твоя благая воля.

Жизнь без Тебя – в скорбях, нужде и зле.

Счастлива лишь с Тобою наша доля.

Прости и Ты нам, Отче, долги наши,

Как мы прощаем нашим должникам,

Избави нас от искушенья чаши,

Чтоб не вредил лукавый больше нам.»

Сокровищ на земле не собирайте

Себе, где моль и ржа их истребляют,

Где воры их крадут. Не забывайте:

Сокровища на Небе накопляют.

Ведь где ваше сокровище хранится,

И ваше сердце будет находиться.

Запомните, что глаз – светильник тела,

Поэтому покуда глаз твой чист

И тело изнутри не закоптело,

Свет из тебя младенчески лучист.

Коль ближнего ты взглядом не приветил,

Что доброго вообще в твоей судьбе?

И если свет внутри тебя не светел,

То сколь темно всё тёмное в тебе?

Я говорю: заботясь о душе,

Не думайте о том, что есть и пить.

Отец ваш позаботился уже,

Как и о том, чем тело вам прикрыть.

На птиц небесных только посмотрите,

Как ваш Отец заботится о них!

Вы сомневаться разве захотите,

Что вас Он любит более, чем их?

А ведь они не сеют и не жнут

И в житницы зерно не собирают,

Но пищу каждый день свою клюют –

Отец Небесный их всегда питает.

И об одежде мыслите напрасно –

На полевые лилии взгляните,

Любой убранство более прекрасно,

Чем Соломон носил в его зените.

Но лилии – всего-то лишь трава,

Которую назавтра бросят в печь –

Другая роль им по плечу едва,

Чем дать тепло, когда их будут жечь.

Не говорите: «Что нам есть и пить?»

Как и о том: во что бы вам одеться –

Язычники лишь могут так просить,

О брюхе думая и как будут смотреться.

Отец ваш знает, в чём нужда у вас,

Поэтому просить Его не надо.

О Царстве Божьем думайте сейчас –

Попасть в Него и есть для вас награда.

День завтрашний пускай вас не тревожит –

На каждый день своей заботы станет.

Грядущий день тогда пусть душу гложет,

Когда он днём сегодняшним предстанет.

Людей безгрешных в жизни не бывает.

Невинны лишь младенцы на земле.

И тот из вас, кто брата осуждает –

Пусть вспомнит: сам безгрешен ли вполне?

Коль ты соринку в глазе брата видишь,

Не замечая, что в твоём – бревно,

И брата незаслуженно обидишь,

То будет тебе тем же воздано.

А если ты исправить брата хочешь –

Избавься прежде от грехов своих,

Тогда поймёшь: а так ли ты хлопочешь?

Судив иначе, только навредишь.

Не следует давать святыни псам

И жемчуг перед свиньями метать –

Они, поправ, что брошено к ногам,

Оборотятся к вам, чтоб растерзать.

Просите Господа, и будет вам дано.

Ищите и что ищите – найдёте.

И коль стучите в дверь или в окно –

Дверь отворят, и с миром в дом войдёте.

И разве есть хоть кто-нибудь, из вас,

Кто камень даст, коль сын попросит хлеба,

Или змею, коль просит рыбу, даст.

Такого не видало ещё Небо.

И если вы, хоть по природе – злы,

Привыкли детям доброе давать,

То уж Отец ваш, коему – милы,

Просимое вам не преминет дать.

Предусмотреть возможно всё едва ли,

С чем встретитесь вы на своём пути.

Хотите как, чтоб с вами поступали,

Так надлежит и вам себя вести.

И в этом суть Закона и пророков.

Так было, есть и будет навсегда.

Ведь нет людей, кто из одних пороков.

Ищите в них хорошее всегда.

Входите через тесные врата.

Путей, где легче, в жизни не ищите –

Ведут они к погибели всегда.

Идя путём тернистым, не ропщите.

Врата широкие к погибели ведут,

Но большинство врата те выбирают,

Увидев тех, кто впереди идут,

И жизни вечной тем себя лишают.

А вы, входя сквозь тесные врата,

Бестрепетно путь трудный выбирайте;

И как бы ни томила вас нужда,

На Господа всемерно уповайте.

Вы встретите немало лжепророков,

Но берегитесь вредных их уроков.

Рядятся хоть порой в овечьи шкуры,

Внутри они, как волки – злы и хмуры.

Итак, не доверяйте лжепророкам –

О них судите вы по их урокам.

На добром дереве худой плод не ищите,

А от худого – доброго не ждите.

Коль дерево плод добрый не приносит –

Его срубив, в огонь хозяин бросит.

И пусть никто из вас не полагает,

Что в Царствие Небесное войдёт,

Коль Господом Меня лишь называет –

Проход свободный это не даёт.

И не за то награда ожидает,

Что повторяет это без конца,

Но лишь за то, коль волю исполняет,

Он Моего Небесного Отца.

И многие Мне скажут Судным днём:

«О, Господи, позволь и мы войдём!

От Твоего мы Имени вещали,

Пророчества когда провозглашали,

Из бесноватых – бесов изгоняли,

Мы Именем Твоим, чтоб все узнали.

И не Твоим ли именем по силе

Чудес немало людям сотворили?»

Тогда скажу ученикам таким,

Творившим беззакония не раз,

И коими лишь на словах любим:

«Уйдите прочь, не знаю больше вас!»

Тот, кто не только слушал лишь от века,

Но исполнял завет всем людям Мой,

Благоразумному подобен человеку,

На камне дом построившему свой.

Когда же дождь, разлившиеся реки

И ветры устремятся на тот дом –

Он устоит, построенный навеки

На камне человеческим трудом.

А кто исполнить будет не способен

Мои слова, их слушая в тоске,

Он будет безрассудному подобен,

Построившему дом свой на песке.

Дождь хлынувший, разлившиеся реки

И буйный ветер дом разрушат тот.

Раскаянье проснётся в человеке:

Напрасно пролит при постройке пот».

Когда окончил Он Свои слова,

Дивились все учению Его –

Пленяла речь, что так была нова,

И властность Его облика всего.

Столь не похожа речь Его была

На мертвенную нудность фарисеев,

Столь образна, понятна и жива,

Как свежим ветром души всех обвеяв.

Ещё никто не слышал слов таких,

Им сказанных с такою властной силой,

Зовущих их, людей совсем простых,

Возвыситься над жизнью унылой.