Читать книгу На заре. Размышления над евангельскими событиями в стихотворном изложении - А. Н. Муратов - Страница 9

Вдали исчезли стены крепостные

Надменной, не признавшей их столицы,

Лишь гребня Храма блики золотые

Сквозь марево сверкали, как зарницы.

Меж тем, уже Христос с учениками

Достигли первой столь желанной цели

В том месте, где крестились они сами

И где друг друга обрести сумели.

И вновь они в долине Иордана,

Столь дорогой для честных их сердец.

Увы, но больше нет здесь Иоанна –

Сменил обитель праведный отец.

И что же видят наши пилигримы?

На берегу по-прежнему толпа

Людей, духовной жаждою томимых

Очистить свои души от греха.

Некнижные доверчивые люди,

Пришедшие подчас издалека,

Стремясь узнать: когда же это будет

Им Царство Божие на вечные века?

Не встретив Иоанна здесь, в долине,

Без пастыря оставшееся стадо

Запутавшихся в жизненной трясине

Гадало: что теперь им делать надо?

Но вот не солнца луч средь тёмной ночи –

То Иисус с Его учениками

Среди прибывших пилигримов прочих

Вдруг появились вновь на Иордане.

Хоть людям Иисус не поверял

Себя как Сына Божьего до срока,

Но лишь Его увидев, всяк признал

В Нём нового великого «Пророка».

Ведь слава молодого «Чудотворца»,

Куда бы ни направил Он стопы,

Всегда над Ним сияла словно солнце

И выделяла из любой толпы.

И видя, сколь нуждаются в Нём люди,

Со свойственной Ему лишь добротой

Он указал им путь, что верным будет

В жизнь вечную дорогою прямой.

Иисус благословил учеников

Крестить людей, принесших покаянье.

Себе ж взял то, к чему был Сам готов:

Недужным людям облегчать страданья.

И вскоре разнеслось по Иудее,

Что Галилейский молодой «Пророк»

От всех болезней исцелять умеет.

И забурлил паломников поток.

А в те же дни в Еноне близ Салима,

Скрывавшийся от мстительных властей,

Презрев опять запрет Иерусалима,

По-прежнему Иоанн крестил людей.

И в том, конечно, нет вины Иоанна.

С тех пор, как наш Спаситель появился,

Поток паломников в долину Иордана

Возрос, а к Иоанну – сократился.

Хотя среди приверженцев Предтечи

Нашлись те, кто обиду затаил,

Но сам он также, как при личной встрече,

Иисуса до конца боготворил:

«Величие Христа идёт от Бога,

И с радостью великой надо всем

Ему внимать, светла Его дорога,

Но ждут Его страдания затем.

Он – Агнец Божий, и Его судьба –

Принять страданья за грехи людские.

Всем надо, от царя и до раба,

Запоминать слова Его святые.

Я не Христос, но послан перед Ним.

Ему расти, а Мне – лишь умаляться.

Пред вами я свидетельствую сим,

Что Сыну Божьему должны все поклоняться.»

Беда уже стояла за порогом,

Но ради безопасности своей

Он не прервал порученное Богом

И продолжал крещение людей.

О взятии под стражу Иоанна,

Известно стало вскоре всей стране.

Служенье продолжать на Иордане

Теперь опасней сделалось вдвойне.

Пришла пора уйти из Иудеи

Подальше от враждебной им столицы –

В цветущую вернуться Галилею,

Где ждут родные, дружеские лица.

Но в этот раз обратно в Галилею

Решил Иисус прямым путём идти.

Презренья к самарянам не имея,

Ему нужды нет в обходном пути.

Как и всегда, в дорогу вышли рано,

Чтоб под защитой утренней прохлады

Пройти побольше, темп набравши рьяно,

До места, где принять их будут рады.

От города Сихарь невдалеке,

Когда Иисуса зной-таки стомил

(Со всеми рядом шёл хоть налегке),

Он у колодца сел набраться сил.

Заботливые спутники Его

Пошли в Сихарь провизии купить,

Учителя оставив Одного,

Чтобы, вернувшись, силы подкрепить.

Вокруг поля пшеницы колосились,

И тишина лишь стрекотом цикад

Здесь нарушалась. Звуки доносились,

Которым с детских лет бывал Он рад.

Но вот уединение Его

Нарушила внезапно Самарянка,

Пришедшая в жару, – скорей всего,

Чтоб не вступать с другими в перебранку.

Её приход обрадовал Иисуса,

Ведь без неё не мог достать воды.

Глубок колодец, вырыт столь искусно:

В нём видно днём сияние звезды.

Тогда Иисус, испытывая жажду,

Сказал пришедшей только: «Дай Мне пить!»

О помощи такой на юге дважды,

Обычно, не приходится просить.

Но просьба Иудея к Самарянке

Была столь необычна с давних пор!

И женщина, забыв о том, что жарко,

Вступила с иноверцем в разговор.

«Как можешь Ты, являясь иудеем,

Воды у самарянки попросить?

Коль в вере расхождения имеем,

Общенье вы решили прекратить».

На это Иисус сказал в ответ:

«О женщина, когда б ты только знала,

Кто просит у тебя воды испить,

Тогда б сама Его ты умоляла:

Живую воду стала бы просить» –

«Откуда у Тебя вода живая,

Коль Ты не можешь Сам её набрать?» –

Спросила та, отнюдь, не понимая,

Какую воду ей Он может дать. –

«Колодец этот наш отец Иаков

Сам вырыл с незапамятных времён.

В колодцах вкус воды не одинаков,

Но нет воды приятнее, чем в нём.

Ужель Ты больше нашего отца,

Который дал колодец этот нам?

Все эту воду пьют, ей нет конца,

А начал пить её ещё он сам».

На это ей последовал ответ:

«Кто эту воду пьёт, возжаждет снова.

Моей воде в колодцах равной нет,

Она происхождения иного.

Кто выпьет той воды, что ему дам,

Не будет жаждать больше никогда,

Не станет счёт вести земным годам

В жизнь вечную текущая вода».

«О, Господин, так дай Твоей воды,

Испив её, чтоб не хотелось пить.

Тогда не будет больше мне нужды

Сюда, к колодцу, за водой ходить!»

Но зная то, как надо убеждать,

Иисус сказал ей: «Мужу расскажи,

Что Я могу живую воду дать,

И вместе с ним обратно приходи!»

Тогда призналась женщина Ему,

Что мужа у неё, по сути, нет,

А значит и не сможет никому

Она поведать про Его секрет.

«Открыть ты правду грустную сумела.

Не каждая так сможет о себе,

Сказать, что в жизни пять мужей имела

И ныне – с кем живёшь – не муж тебе».

Услышав это, женщина вскричала:

«О, Господи! Я вижу, Ты – пророк!

Ну как я не могла понять сначала?

Никто б другой про это знать не смог.

Ты бесконечный спор наш разреши,

Коль направляем Господом Самим:

Святее что для праведной души,

Наш Гаризим иль ваш Иерусалим?

Сам Авраам на сей горе святой

Готов был сына в жертву принести

И нож уже занёс над головой

Но, к счастью, Бог дал руку отвести.

Отцы наши на сей горе священной

С времён древнейших Богу поклонялись.

Свидетелем поры той незабвенной

Развалины святилища остались.

Иисус Навин в конце пути земного

Здесь произнёс свои благословенья.

Для нас нет места более святого,

И в том нет ни малейшего сомненья.

Но с той поры, как в Иерусалиме

При Соломоне Храм построен был,

Молиться в Гаризиме запретили,

Чтобы народ свой храм во век забыл».

На это ей сказал Иисус тогда:

«Ты Мне поверь, что время наступает,

Вы поклоняться будете всегда

Там, где народ ваш только пожелает.

В Иерусалиме или в Гаризиме

Вы поклоняться будете Творцу,

Здесь у себя иль в городе Салиме –

Едины все Небесному Отцу.

Господь есть Дух, и где б ни поклонялись,

Поклонников услышит Он везде.

И то не важно: в гору ли поднялись

Или спустились к морю, на воде.

Коль Бог есть Дух, то значит поклоняться

Ему должны мы в истине и духе,

Должны душой до высоты подняться,

Где истой вере нет уже порухи».

Понять так сразу то, что услыхала,

Ей не по силам было, потому

Что слишком много нового узнала.

В ответ сказала женщина Ему:

«Я знаю, что когда придёт Христос,

Он объяснит всё: как и почему.

Ответит и на этот мой вопрос,

И все поверят с радостью Ему».

Струна ль души Его была задета,

Иль звук её сорвался сам собой,

Но вдруг Иисус сказал ей просто: «Это –

Есть Я, Который говорю с тобой».

Он одинокой грешной Самарянке

Изрёк впервые страшные слова,

Явив Себя безвестной чужестранке,

Той, кто понять Его могла едва.

Ученики обратно возвращались

С провизией к Учителю скорей

И с женщиной внезапно повстречались,

Уйти спешившей с новостью своей.

Хотя они пока ещё не знали,

Какую весть ей сообщил Спаситель,

Вопросов, всё ж, Ему не задавали

(Настолько уважаем был Учитель).

Застав Христа закончившим беседу,

Они старались убедить Его,

Чтобы еды немного хоть отведал

(Казалось им, что то важней всего).

На это Иисус ответил им,

Что пища есть, какой они не знают,

Даваемая Господом Самим –

Он этой пищей силы подкрепляет.

Но видя, что они не понимают,

Он разъяснил, терпение храня:

«Та пища, что Мне силы прибавляет, –

Волю творить Пославшего Меня!»

Свой водонос оставив у колодца,

Обратно в город женщина бежала,

Не замечая зной палящий солнца,

Чтоб людям рассказать, о чём узнала:

«Идите, посмотрите Человека!

Он обо мне знал то, что я лишь знала.

Сюда пришёл Он, видно, издалека.

Таких людей я в жизни не встречала!

Уж не Христос ли этот Человек?

Он обещает воду дать такую,

Что не возжаждет больше уж вовек,

Кто воду изопьёт Его живую».

Тогда толпой из города пошли

К колодцу в возбужденьи самаряне

И издали увидеть уж могли,

Что там их ждёт Иисус с учениками.

При виде же толпы, к Нему идущей,

Иисус изрёк о радости грядущей:

«Вы помните, недавно сожалели,

Что здесь поля для жатвы не готовы,

Ещё колосья в пищу не созрели –

Четыре месяца до урожаев новых.

Теперь взгляните снова на поля,

Как пожелтели для духовной жатвы!

Своим трудом поля засеял Я,

Чтоб с радостью плоды могли пожать вы.

При мысли о той радости грядущей,

Какую испытаем вместе с вами,

Свет Господа неся сюда идущим,

Теперь со Мной возрадуйтесь вы сами!»

Иисус поведал людям тем о Боге

Как любящем Отце Своих детей,

Одном для всех: богатых и убогих, –

Кто кающихся милует людей.

Два дня Иисус в том городе гостил,

И многих к своей вере обратил.

Но долг служенья вновь позвал в дорогу,

И с малою общиною Своей

Иисус с утра, творя молитвы Богу,

Покинул дружелюбных к ним людей.

И вот, Он снова в Кане Галилейской

(Варфоломея городе родном),

Где некогда на свадьбе чуть ни сельской

Чудесно воду претворил в вино.

С почтением встречали Его в Кане,

Как своего «Пророка-Чудотворца»,

Кто выступил при всех в столичном Храме

В дни Пасхи честно и при свете солнца.

В Капернауме царедворец некий

Жил, у кого сын тяжко болен был,

И всё семейство слёз пролило реки,

Отчаявшись найти, кто б излечил.

Узнав, что в Кане снова объявился

Тот, Кто недавно чудо там явил,

Пришёл к Нему отец и обратился,

Чтоб «Чудотворец» сына исцелил.

Иисус сказал: «Не веруете вы,

Пока чудес и знамений не зрите.

(Но если, люди, в вере не тверды,

Для подтвержденья чуда не просите.)»

И с верой безграничною как море,

В том, что Иисус поможет его горю,

Поняв свою греховность наконец,

Взмолился так к Спасителю отец:

«О, Господи, приди ко мне домой,

Покуда сын ещё не умер мой.»

На что Иисус, не тратя лишних слов,

Сказал ему: «Пойди, твой сын здоров.»

И царедворец вмиг поверив слову,

Которое Иисус сказал ему,

В пути домой узнал, что сын здоровый

Вдруг стал (всем не известно почему).

И понял царедворец: коль здоров –

Бог осчастливил чудом его кров.

Тогда он сам уверовал в Христа,

А вместе с ним домашние его.

С тех пор их жизнь всегда была чиста,

И было то для них важней всего.

Вот так по возвращеньи в Галилею

(Апостол Иоанн то сообщил),

На веру опираясь и жалея,

Иисус второе чудо сотворил.

И разнеслась тогда о Нём молва

По Галилеи городам и весям.

За силу, что была в Его словах,

Был всеми прославляем, всем известен.

И только лишь в родимом Назарете,

Как Иисус свидетельствовал Сам,

Народ Его в общине не приветил,

И потому Он больше не был там.

«В своём отечестве пророку чести нет», –

Так пояснял Иисус ученикам

Причину, почему Он Назарет

Не причислял к желанным городам.

Так что ж тогда случилось в Назарете?

О том лишь намекает Иоанн.

Не смог бы написать я строки эти,

Коль три Евангелия не указали б нам.

В субботний день пришёл Он в Назарет.

Где по Закону Богу Одному

Весь этот день, считай уж тридцать лет,

Им посвящался. Больше никому.

Он в храм вошёл и встал, чтобы читать

Исайи-пророка свиток дали.

Мгновения хватило отыскать

Ему то место, где о Нём писали.

Хоть Он не видел Матери Своей

На женской половине, за решеткой,

Но ощущал душою чуткой всей

Её любимый взгляд с улыбкой кроткой.

Он стал читать: «Господень Дух на Мне,

Отцом помазан Я, чтоб до конца

Мог выполнить осознанно вполне

Волю Меня пославшего Отца.

Я говорю вам, что должны вы знать:

Отец помазал прежде чем послать,

Чтоб мог Я нищим благовествовать

И сокрушённых сердцем исцелять,

Чтоб пленным проповедовать спасенье,

Свободу чтоб измученным давать,

Давать слепым желанное прозренье

И год благой Господень возвещать».

И прекратив на этом текст читать,

Свернув его, служителю отдал

И сел, давая время осознать

Значение того, что прочитал.

И видя, что глаза всех бывших в храме

Устремлены лишь только на Него,

И люди Его слов дальнейших ждали,

Он уже знал, что им важней всего.

Они, конечно, не могли не знать

О чуде, что явил на свадьбе в Кане,

И то, как смог торговцев разогнать,

На празднике в их главном Божьем Храме.

Уж если Он – известный как «Пророк», –

Для всех свершает чудеса благие,

То почему б и здесь, для них не мог

Дать знаменье того, что Он – Мессия?

«Вы можете, конечно, Мне сказать.

Пословицу: врач! исцели себя!

Что стоит Тебе нам здесь показать

То, что свершал, других людей любя?

А Я скажу вам: никакой пророк

Не принимается в отечестве своём.

Но, может и для вас наступит срок,

Коль в вере мы к согласию придём.

Я говорю вам: много было вдов,

В Израиле в дни Илии пророка.

Три года голод всюду был таков,

Что людям не забыть того урока.

Но лишь к одной – в Сарепту близ Сидона –

Был послан Илия, чтоб помощь оказать,

Когда вокруг не счесть было урона,

И люди продолжали умирать.

И хоть немало было прокажённых,

В стране, когда жил Елисей пророк,

Но не было им многих исцелённых,

Лишь одному из всех помочь он смог.

Очистился лишь Нееман Сириянин».

(О том живёт поныне память с нами.

И этого хватило всем тогда,

Чтобы признать указанных пророков.

Столетия промчались, как года,

Но давность чуда не имеет сроков.)

Вот тут и проявился буйный нрав

На первый взгляд спокойного народа:

Кричали все, приличия поправ,

Благо обычай дал на то свободу.

Так что же Он, их плотник городской,

Теперь вознёсся так, что их считает

Для чуда недостойною толпой

И, значит, ими Он пренебрегает?

Решение толпы было жестоко,

Перечить ей никто не мог посметь:

И впредь, чтобы для всех было уроком,

Отступнику – за святотатство – смерть!

О, сколь же тяжко было то Марии –

Пречистой Деве, Матери Христа, –

Зрить то, как Сына грешники тащили,

Того, чья жизнь вся – ангельски чиста.

Она молила Господа Отца

Единственного Сына Ей спасти,

Не дать толпе жестокой до конца

Свой замысел ужасный довести.

Охваченные яростным порывом,

Сплочённою галдящею толпой

По улочкам лишь зеленью красивым

Вели Его, толкая пред собой.

Но, выведя из города толпой,

Намереваясь на гору подняться,

Наверх взбираясь узкою тропой,

Толпе пришлось невольно рассосаться.

Он шёл наверх спокойно лёгким шагом

Тропой, которой хаживал не раз.

И вот, уже никто не шёл с Ним рядом

И, наконец, у всех исчез из глаз.

От Назарета до Геннисарета

Спаситель шёл дорогой не прямой,

Он не стремился сократить путь этот,

Чтобы быстрей попасть к Себе домой.

Сын Человеческий, Он был повсюду дома,

Горя ко всем любовью неземной,

Он знал людей, чья жизнь Ему знакома,

Поскольку с ними жизнью жил одной.

Он заходил в окрестные селенья

И Свет Господень людям приносил,

Дарил недужным людям исцеленье,

Хотя других чудес не сотворил.