Читать книгу Жизнь души – практическое самопознание - Алекс Ливит - Страница 12

История: Хорошо ли тебе с самим(ой) собой?

Их дети были очень разными. Старший – сын – отличался завидным спокойствием и кажущейся на первый взгляд замкнутостью. Он мог без малейшего расстройства и скуки проводить в блаженном одиночестве дни и недели напролёт, находя себе всё время какие-то интересные занятия. При этом он совсем не чуждался общения, был рад почти любой компании и легко делился плодами своих интересов. Младшая же – дочь – росла непоседой. Она бурно переживала всё и обо всём, неуёмно находила себе причины для возбуждения и волнений, отчаянно нуждалась в постоянном общении и буквально окатывала всех своими эмоциями, выплёскивая их на каждого, словно воду из ведра. Даже непродолжительное одиночество, казалось, могло свести её с ума!

Глядя на сына, родители часто удивлялись: дорогой, как же тебе не скучно одному?! А обращаясь к дочери, они иногда сетовали: милая, неужели ты не устаёшь от самой себя?!

⁂

Вопрос: хорошо ли тебе с самим собой? – имеет вполне конкретный резон и смысл. Во-первых, этот вопрос подразумевает, что есть некий «ты» и есть некий «сам собой», с которым тебе хорошо или нет. Во-вторых, первый «ты», похоже, представляет истинного тебя, а второй «сам собой», похоже, может, словно помимо твоей воли, существенно портить тебе жизнь. Этот «сам собой» частенько характеризуется такими выражениями, как «выпустить чёрта из бутылки», «я не хотел, так получилось (само собой)», «не знаю, что на меня нашло», «сам на себя не похож» и т. п. То есть этот «сам собой» проявляется в виде запуска в твоём сознании некоей поведенческой программы, которая, словно компьютерный вирус, полностью перехватывает управление и реализует некоего своего персонажа (роль), не имеющего с реальным тобой по сути ничего общего. И тем не менее оба образа воспринимаются человеком в качестве себя и уживаются в нём одновременно.

Наиболее подробно тему раздвоения сознания на «я» и «ум» разобрал Экхарт Толле в своих книгах[38]. Болезнь (шизофрения) сознания однозначно должна быть излечена, любые суррогаты истинного «Я» должны быть осознаны и отвергнуты.

Характерным признаком шизофрении сознания является лицеприятное отношение к учениям и учителям, проявляющее тем самым поддержку идеи разделения. При этом под лицеприятным отношением здесь подразумевается выбор учения или учителя из корыстных интересов, исходя из личных предпочтений (Эго), удовлетворения личных потребностей (Эго), без устремления разобраться в информации непредвзято и отыскать подлинную истину.