Читать книгу Жизнь души – практическое самопознание - Алекс Ливит - Страница 25

История: Программа или совпадение?

У этой молодой пары, как и у большинства молодожёнов, в начале всё было хорошо: они любовались друг другом, заботились друг о друге, проводили вместе достаточно много времени, и от этого друг другу ничуть не надоедали. Их жизнь была проста и вместе с тем интересна: общение с разными людьми, книги духовной направленности и путешествия по родной стране приносили больше наслаждения для души, нежели для тела, а потому не требовали значимых затрат. Их скромный доход как наёмных работников вполне отвечал их запросам и позволял им даже делать некоторые сбережения.

Но однажды они решили начать свой бизнес, и их жизнь существенно изменилась: работа отнимала почти всё время, общением с друзьями пришлось пожертвовать, голова была слишком забита постоянно нарастающими заботами и проблемами, чтобы успевать читать хоть что-то для души. И даже друг с другом теперь они успевали увидеться далеко не каждый день. Между тем их семейный бизнес рос, появлялись наемные работники, которые становились для молодой пары их новыми друзьями (и подругами). Общение с такими друзьями в процессе работы стало почти единственно возможным, и однажды молодая жена вдруг осознала, что её отношения с одним из них стали гораздо ближе, чем с мужем. Вскоре об этом узнал и муж. Но спохватился он уже слишком поздно, он ещё пытался взывать к её разуму и совести, но всё было тщетно, она ушла к другому.

Ему не верилось, что всё это произошло на самом деле, словно это был какой-то спектакль, который вот-вот должен был закончиться с возвращением всего на свои места. И словно в подтверждение этому чувству он прочитал гороскоп для своей жены на прошедший год – удивительным образом в нём были в точности изложены все происшедшие с нею события! И он задумался: так что же произошло?.. Моя жена – зодиакальный робот или же это какое-то немыслимое совпадение?

⁂

Не заглядывая слишком глубоко, можно выделить ряд основных факторов, формирующих мировоззрение человека.

0-й фактор – исходным фактором, безусловно, является программа, заложенная в нарождающуюся форму Единым Сознанием, именно этот фактор всегда есть и будет определяющим, от него зависит, как на новорождённого человека будут влиять все прочие факторы, да и будут ли они влиять вообще. Нарождающаяся форма – это словно штрих кисти художника, – он ложится на холст Жизни в строго определённом месте великой картины Творца, в окружении строго определённых штрихов, но каким он будет – решает не окружение и даже не сам штрих, а только Художник, в соответствии со своим творческим замыслом. Новоявленному «штриху» суждено сыграть в картине Жизни свою уникальную роль, более того, ему предстоит осознать себя всей картиной, а познав картину Жизни, открыть себя – самим Художником, неразрывно пребывающим и холстом, и красками, и картиной, и самой Жизнью, поскольку, помимо Него, ничто не существует.

1-й фактор – глобальная политика. Это весьма объёмная тема, которой посвящено множество трудов, один из которых – Концепция Общественной Безопасности (КОБ)[114] – достаточно глубоко и в доступной форме раскрывает основные механизмы системы глобального управления. Результатом воздействия глобальной политики становится вовлечение человека в качестве мелкой шестерёнки в машину глобальной экономики, что делает из человека, в сущности, безликий ресурс, бесправный и безвольный объект управления. Такой человек увлечён трансляциями СМИ[115], карьерой, властью, борьбой с «ветряными мельницами» (внешними врагами) или, наоборот, его социальная и политическая активность полностью подавлена. Глобальной политикой осуществляется в отношении населения планеты выработка пассивной обречённости, что сводится к принятию на себя каждым человеком образа господина или жертвы на разных уровнях взаимоотношений в обществе тотального рабства. В конечном счёте, современная глобальная политика – это стремление человеческого общества убедить самоё себя в истинности идеологии и системы ценностей Эго, словно никакой альтернативы попросту не существует.

2-й фактор – социальные нормы. В сущности, это сложившаяся система законов и правил, по которым живёт человеческое общество, не задаваясь вопросом проверки их истинности и эффективности. Однако даже поверхностная проверка покажет, что эти законы и правила есть чисто человеческое изобретение, весьма далёкое от совершенства, и, тем не менее, они превозносятся над законами Божьими (или законами Мироздания, если угодно). В силу порождения острой социальной несправедливости, рабской сущности, а порой и откровенной бесчеловечной направленности превознесение человеческих законов над Божьими не вызывает сомнений, хотя законы Божьи, в общем-то, не только до сих пор непонятны, но даже и неизвестны большинству людей. Особенность действующих социальных норм – это их направленность на выработку у населения безразличия к духовному содержанию жизни, этим и объясняется факт непросвещённости большинства людей в духовных вопросах. Человек слишком занят обеспечением своего материального благополучия, соответствием своей жизни принятым в обществе стандартам, вследствие чего незаметно и вроде бы даже естественно происходит его становление рабом системы посредством принятия совокупности навязанных ему социальных ролей за своё истинное «я». Социальные протесты таких системных рабов – это борьба с «ветряными мельницами» (внешними врагами), тогда как корень всех проблем находится внутри – в поражённом разуме протестующего. Схема социального протеста (конфликта), как правило, одна и та же: «я» (муж, жена, ребёнок, студент, работник, начальник и т. д.) не получаю того, что кто-то должен мне дать, чтобы принятая мной на себя социальная роль принесла мне удовольствие и удовлетворение. Неискоренимая зависимость в такой форме взаимоотношений и постоянное перекладывание ответственности за свою неудовлетворённость на кого-то другого в принципе не могут привести к решению проблемы. Однако социальные нормы не пересматриваются, наоборот, происходит нормализация этого безумия путём утверждения и закрепления восприятия античеловечных и «безбожных» выдуманных людьми законов в качестве нормы жизни. Таким образом, действующие социальные нормы – это осознанная или неосознанная (но абсолютно безосновательная) вера человеческого общества в способность законов Эго привести общество (или хотя бы его власть имущую часть) к счастливой жизни. На эту тему снято немало великолепных художественных фильмов[116].

3-й фактор – религия. Религии дано множество определений, но что объединяет их все – это необходимость принятия и исповедания адептами (поклонниками, прихожанами, последователями, учениками) религиозной слепой веры. Слепая вера является абсолютной необходимостью в религии, так как именно её посредством отключается здравомыслие и аналитический аппарат логики, на месте которого поселяются неведение и религиозный фанатизм и/или страх. Отношения внутри каждой массовой религии установлены по тому же принципу господства и подчинения, как и в светском обществе, что способствует выработке у каждого религиозного человека психологии раба (вечного служителя) и пассивной обречённости – через принятие на себя образа промежуточного господина или жертвы. В целом религия полностью отражает и в своих принципах повторяет социальные нормы, и это вполне закономерно, поскольку исторически социальные нормы формировались именно под влиянием идей государственной религии. Даже если Бог есть, и Он действительно дал людям Своё Учение, есть также и множество фактов, свидетельствующих о существенно различном понимании этого Учения верующими. Как известно из истории, в соответствии с этим пониманием верующими было совершено не только множество добрых дел, но и чудовищное количество преступлений, и они совершаются по сей день, что, очевидно, не имеет к Богу и Его Учению никакого отношения. Бог не появляется самолично и не подтверждает публично истинность или ложность чьей-либо веры, а потому религия пропагандирует не столько Бога, сколько традиционно сложившееся понимание, которое передаётся из поколения в поколение и явно напоминает игру в испорченный телефон. Закреплённые светской властью, религиозные основы и законы, как и социальные нормы, также не пересматриваются, наоборот, нередко происходит канонизация безумия путём утверждения и закрепления восприятия религиозных суррогатов в качестве нормы жизни. Таким образом, религия Эго – это инструмент временной защиты человеческого общества от своего же разочарования в принятой им идеологии и системе ценностей Эго. Этот инструмент неизбежно – временный, потому что даже самый глубокий и изощрённый самообман не может длиться вечно. На эту тему непременно посмотрите эти художественные фильмы[117].

4-й фактор – предрассудки и суеверия толпы. На тему изучения, прогнозирования и управления поведением толпы написано также немало исчерпывающих трудов: от педагогики в школе, формирования корпоративной культуры на предприятии и технического анализа на финансовых рынках до установления в государствах диктатур и проведения «цветных» революций. Самыми простыми и распространёнными результатами воздействия предрассудков и суеверий толпы являются стадные чувства, склонность жить как все, боязнь ревизии принятого мировоззрения и перемен в нём, болото житейского (плотского) комфорта, бездумное следование традициям и необходимость нахождения и восприятия авторитета, следование за авторитетом. В своей сущности предрассудки и суеверия толпы так же опираются на механизмы слепой веры, а потому это лишь разновидность религии.

5-й фактор – наука. Казалось бы, что как не наука призвано внести здравый смысл в мировоззрение человечества?! Однако и наука является, прежде всего, производной от идеологии и мировоззрения, а уж потом самостоятельным фактором развития. В системе образования существует неприкрытое противоречие между декларируемым научным подходом (непредвзятое исследование) и догматическим характером обучения (давление авторитетов). Отсутствует критический взгляд на самые основы науки – на её аксиомы. Ограниченность научных методов исследования и познания обусловлены эготипическим характером ума. Вследствие этих причин наука для масс становится чем-то вроде попытки найти душу на операционном столе или доказать там же, что души нет, а также попытки самоубеждения в истинности идеи реального существования разделения.

6-й фактор – собственные познания. Собственные познания – это важный фактор формирования правильного мировоззрения, однако есть несколько ментальных ловушек, направляющих действие и этого фактора в направлении укрепления Эго. В молодости основными ошибками являются: самоуверенность, самообман и самообольщение, – которые обусловливаются юношеским максимализмом, когда любое новое знание с энтузиазмом принимается, и прежде всего, на веру. По мере накопления солидного багажа знаний человек, как правило, приобретает в обществе и некий статус, колебание которого может серьёзно задевать его гордость, становящуюся препятствием к признанию им своей неправоты даже перед самим собой. Часто собственные познания могут быть излишне субъективными, а потому не соответствующими действительности, поскольку восприятие претерпевает искажение в зависимости от эмоционального состояния познающего. Также направленность и восприятие собственных познаний могут быть зависимы от идеологического обременения познающего. Утверждение в уме идеи разделения может повлечь за собой персонификацию истины, то есть присвоение истине индивидуальных черт и, как следствие, рождение таких понятий, как «моя истина», «для меня это истина» и т. п. По мере накопления «богатого» жизненного опыта, подкреплённого «значимыми» достижениями Эго, как: достаточно высокий уровень материального благосостояния, солидная руководящая должность в престижной организации, почитаемая успешность и респектабельность (например, научная степень, финансовая независимость и т. п.), – создаётся высокая опасность для жёсткого закрепления обусловленного восприятия, и тогда отсутствие осознанности и критического анализа собственной системы познания становится догматической нормой жизни. Никто не застрахован от ошибок, но в целом собственные познания – это важнейший фактор формирования мировоззрения, который в пределе представляет собой растянутый на многие поколения путь к самоотрицанию Эго через ум.

7-й фактор – духовные учения. Учений (и учителей), претендующих на звание «духовные», к сожалению, великое множество, но всего лишь несколько из них действительно выражают духовные истины, а остальные используют духовные вопросы только для прикрытия и завуалировано пропагандируют мировоззрение Эго. В особенности это касается традиционных религий и всех без исключения религиозных организаций, в основе их учений лежат догматы, защищённые негласным или прямым запретом на сомнения и проверку их истинности. Таким образом, отсутствие (недопустимость) критического взгляда на религиозные учения создаёт серьёзную опасность фундаментальных ошибок, которых, в общем-то, ни одной организованной религии не удалось избежать, направляя весь поток своих последователей на ложный путь – не к пробуждению сознания, а к ещё большему его усыплению. Чтобы придать себе большую весомость и заслужить большее расположение и доверие (слепую веру) людей, псевдодуховные (религиозные) учения часто прибегают к давлению авторитетом своих учителей, артефактов, признанных священными писаний, исторических истоков, власти и т. п. Если же человек сам для себя выступает в роли учителя, то для него его собственный авторитет может также стать решающим в формировании его общего мировоззрения и восприятия в каждой конкретной ситуации. Поэтому крайне важен рациональный, разумный, критический подход при выборе, изучении и реализации каждого выбранного духовного учения, а также открытость для критики и познания других духовных учений. В противном случае возведение какого-то одного учения в ранг абсолютной истины непременно приведёт к догматическому противостоянию в отношении всех других учений, что будет восприниматься обманутым разумом как норма жизни. В сущности, духовные учения – это попытка донести до сознания через барьер Эго мысль о нереальности самого Эго и реальности бытия (сознания) без Эго.

8-й фактор – последовательность и методология познаний. Это важнейший инструмент, представляющий собой саму основу логики восприятия, мышления и выстраивания взаимосвязанных познаний в систему – в мировоззрение. Для большинства людей последовательность и методология познаний принимается ими как данность ещё в детстве, в неосознанном состоянии – под влиянием описанных выше факторов, – и далее не пересматривается до конца жизни. Таким образом, для них можно констатировать не только отсутствие критического взгляда на принятую ими методологию познаний, но и полное отсутствие анализа результатов их следования принятой методологии. Кроме того, у абсолютного большинства людей отсутствует осознанная последовательность (система) познаний и осознанная цель (осмысленность) познаний, то есть человек в целом не отдаёт себе отчёт в том, что, почему и зачем он познаёт, иначе говоря: с чего нужно начинать, чем продолжать, почему именно в такой последовательности и к чему это в конечном счёте должно его привести, ради чего всё это? Такое положение дел крайне не разумно уже хотя бы потому, что в любом другом вопросе каждый человек проходит системное обучение по определённой продуманной соответствующими специалистами программе, нацеленной на конкретный результат, что и удостоверяется тестами, проверочными и практическими работами, экзаменами, сертификатами, дипломами и т. п. И только обучение самой Жизни как будто оставлено на самотёк (на произвол описанных выше факторов). Последовательность и методология познаний – это качественный (или не качественный) инструмент, который ведёт ум долгим путём собственных познаний к самоотрицанию, то есть к пониманию ложного отождествления сознания с Эго (с умом).

Безусловно, можно выделить и многие другие факторы, оказывающие определяющее воздействие на мировоззрение человека, – пусть это останется «домашним заданием» для заинтересовавшегося читателя. А сейчас рассмотрим определяющие следствия перечисленных выше факторов.