Читать книгу Жизнь души – практическое самопознание - Алекс Ливит - Страница 17

I. Картина Бытия
B. Недвойственность
2. Нахождение в самом себе Источника Жизни. Внутреннее состояние полноты и завершённости

Оглавление

У многих может возникнуть вопрос: «Если я есть по сути Бог, то почему же я не чувствую себя Богом?» Ответ: потому что ты воспринимаешь в качестве своего «я» Эго и отождествляешь себя с материальными и ментальными формами, отсюда и спектр твоих ощущений. Кроме того, трансформация происходит в сознании, при этом причастность к материальным формам чаще всего не нарушается.

Для начала трансформации сознания необходимо понимание. Спорить с Эго бесполезно, но когда приходит понимание, Эго отступает само собой, без усилий, для этого не требуется волевого решения, упорной веры, каких-то дел, упражнений, духовных практик, внушений, денежных взносов, расширения сознания с помощью гипноза или наркотиков и т. п. Необходимо только понимание. А для достижения понимания (в любом вопросе) нужен труд разума по освоению учебной информации. Если изложенная выше информация усвоена хотя бы частично, то путь к свободе и полноте жизни существенно расчищен. А если не усвоена, то рекомендую остановиться и прочитать или послушать рекомендованные выше книги – в них рассмотренные ранее вопросы описаны значительно более подробно и, возможно, более доступно.

Восприятие в качестве своего «я» отделённого от Мироздания, неполноценного, ущербного существа связано с отождествлением своего «я» с материальными формами и ментальными образами, а это вопрос только слепой веры. Доказательства, которые может привести ум в поддержку такого самовосприятия, основываются лишь на ощущениях материального тела, которое само есть не более чем фантом, энергетическое поле, удерживаемое сознанием для проецирования определённой формы, которую это сознание хочет ощущать. Современная физика уже доказала, что результаты экспериментов с частицами напрямую зависят от наблюдателя, то есть объективной картины устройства Вселенной и её материи просто не существует, то есть можно создать разные теории и получить им экспериментальное подтверждение, и все они будут «правильными». Частицы могут возникать из ниоткуда и исчезать в никуда. И из этих частиц состоят атомы, из атомов – молекулы, из молекул – все материальные вещества (то есть формы). Но сами частицы представляют собой не объективную реальность, а не более чем проекции, воспринимаемые сознанием. По какой-то причине сознание остановилось, как бы замерло, в своём творческом движении, отказываясь от иного восприятия, – это похоже на ребёнка, который с бесповоротным упрямством хочет смотреть всегда только один и тот же фильм. Но «другой фильм» также возможен.


История: Другой фильм

«Когда (Иисус) перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась»[58]. «Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать. А когда семь для четырёх тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков. Сказали: семь. И сказал им: как же не разумеете[59]

Сама материя и весь мир материальных форм представляет собой виртуальную реальность, проектировщиком и свидетелем которого является Единое Сознание – наше реальное истинное «Я». Все трагические материальные формы, как, например, умирающие от голода дети в Африке, ужасы мировой войны, погибший младенец в результате несчастного случая, мучительная смерть под обвалом дома после утечки и взрыва бытового газа или детская инвалидность в результате осложнения инфекционной болезни, – всё это лишь виртуальная реальность, как бы тяжело это ни звучало для сознания Эго. В противном случае это самый мерзкий и извращённый садизм, какой только может представить ум, поскольку тогда Бог видит все реальные страдания мира (своих несмышлёных детей), имеет возможность помочь, но ничего не делает, просто наблюдая за безутешным горем и невыносимым страданием миллионов людей в каждый момент времени, молчаливо поучая их древними примерами любви посредством зачитанных до дыр писаний. Особенно извращённой до безумия становится картина, если представить, что хотя бы часть земных страдальцев по смерти реально отправляется прямиком в ад на реальные вечные мучения в объятия реального ненавистного искусителя и палача, уничтожение которого всемогущий Бог почему-то всё откладывает до «лучших времён».

Только понимание виртуальности этого мира даст осознать свою свободу от мира форм, ни от чего не зависящую способность без страха и условий дарить любовь, проявлять бескорыстие, милосердие, понимание и излияние радости: «Радуйтесь всегда… и ещё говорю: радуйтесь»[60]. «Всегда радуйтесь»[61]. Единственной причиной такой радости может быть только осознание своего истинного Единого естества, неподвластного миру форм со всеми его виртуальными картинами ужасов, воспринимаемыми эгоистическим умом. «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть (прямо сейчас!!!)»[62]. «Вы не от (материального) мира (форм, Эго), как и Я не от мира»[63]. «Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас»[64]. Только осознание своей Единой природы даст открыться внутреннему состоянию полноты и завершённости с нахождением в самом себе Источника Жизни – это не достижение, это открытие того, что уже есть в каждом человеке прямо сейчас: «Вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы»[65]. Таким образом, естество человека – это вечная, нерушимая, совершенная, неугасимая Любовь Божья, поскольку: «Бог есть Любовь»[66]… и «у нас один Бог Отец, из Которого все (и всё[67].

Ключевым фактором трансформации сознания является понимание Единства. Рабско-господским эгоистическим умом, мыслящим исключительно в терминах фрагментации мироздания и установления зависимых, подчинённых или взаимовыгодных торговых отношений между фрагментами, – таким умом Единства не понять. Начинать можно с осознания отсутствия границ между материальными и ментальными объектами мира форм, далее переходить к осознанию неограниченности и проницаемости тех форм, с которыми отождествляешься лично ты, далее можно осознать условность твоих отождествлений с формами и далее – твою непричастность к каким-либо формам вообще. Затем, возможно, придёт осознание того, что весь мир материальных и ментальных форм объективно представляет собой единое целое. Затем, возможно, придёт осознание виртуальной природы этого мира и своей причастности к Единому Сознанию целостного недвойственного Мироздания вместе с окончательным растворением маленького «я» в безбрежном океане Божественного Бытия «Я Есмь».

58

Евангелие от Луки 5:4–6 (Библия, Новый Завет).

59

Евангелие от Марка 8:19–21 (Библия, Новый Завет).

60

Послание Филиппийцам 4:4 (Библия, Новый Завет).

61

Послание Фессалоникийцам 5:16 (Библия, Новый Завет).

62

Евангелие от Луки 17:21 (Библия, Новый Завет).

63

Евангелие от Иоанна 17:16 (Библия, Новый Завет).

64

Евангелие от Иоанна 14:20 (Библия, Новый Завет).

65

Псалом 81:6 (Библия, Ветхий Завет).

66

1-е Послание Иоанна 4:8 (Библия, Новый Завет).

67

1-е Послание Коринфянам 8:6 (Библия, Новый Завет).

Жизнь души – практическое самопознание

Подняться наверх