Читать книгу Жизнь души – практическое самопознание - Алекс Ливит - Страница 18

История: Просветление гарантируется[68]

Услышав об этом монастыре дзен и о чудесных преображениях посещавших его людей, двое братьев, каждый со своим мешком житейских и духовных проблем, отправились в путешествие, полные решимости изменить свою жизнь. Как оказалось, этот монастырь находился в глубине страны, в горах, в какой-то глуши, вдали от туристических маршрутов и прелестей цивилизации, так что приезжие вынуждены были разделить простой быт монахов и совместными усилиями позаботиться об удовлетворении самых простых потребностей: отправление нужды, душ, пропитание, уборка и т. п. Кроме того, монахи не заботились иметь переводчиков и не учили иностранных языков, так что объясняться с ними было довольно проблематично. Но сами они объясняли всё на удивление доходчиво, показывая простыми жестами, что и как нужно делать. Главное было улыбаться! Кто не улыбался, отправлялся с вёдрами за водой вниз по горной тропе к единственному источнику…

Простая пища, горный воздух, чистая вода, примитивные удобства, повседневный труд и неизменная улыбка всего за месяц совершили не одно чудо! Покидая монастырь, братья ощущали необыкновенное умиротворение, а счастливые улыбки так и не слезали с их просветлённых лиц.

⁂

Если ты нашёл в самом себе Источник Жизни, то ты уже освободился от желаний и потребностей, поскольку потребности возникают только там, где есть недостаток, а желания возникают только там, где есть пустота, и всё это возможно только в (виртуальном, иллюзорном) мире разделения. Человек по своему естеству (а не по плоти) абсолютно самодостаточен и никогда ни в чём не нуждается. Если же желание или нужда берёт верх, то человек (сознание) впадает в зависимость, становясь рабом ментальной конструкции (мыслеформы), отождествляющей разум (зависимого человека) с какой-либо физической или ментальной формой, например с телом: «я» – любитель секса, мяса, кофе, сладостей, алкоголя, табака, наркотиков и т. п., или с пустой ролью: «я» – хозяин, неудачник, жертва, глупец, гений, футбольный фанат, звезда, рокер и т. п., которая ничего не может ответить на вопрос об истинном естестве человека. Потребности плоти (тела) и желания – это не совсем одно и то же. Потребности плоти не имеют никакого отношения к человеку (сознанию) – это лишь свойства, качества и параметры плоти, обусловленные программой её «ДНК». Плоть – это форма, которая не отличается от всех других форм: листьев, цветов, одежды и т. п. Привязанность к форме или восприятие формы в качестве своего «я» обусловливает приписывание человеку (сознанию) свойств формы, это простая и распространённая ошибка, которую достаточно легко обнаружить и вместе с тем освободиться от её следствий. Желания же – это более сложная ментальная конструкция, идея, продукт идеологии, навязанного мировоззрения, самовосприятия и восприятия жизни (через Эго). Желание возникает в момент неприятия того, что есть, с установкой цели на то, что, по мнению желателя (Эго), должно быть. Так возникает внутренний конфликт и далее рождается процесс достижения для устранения появившейся неудовлетворённости. Желание – это процесс достижения невозможного, обусловленный иллюзорным самовосприятием. Это обречённый на неуспех поиск того, что никогда не терялось, но теперь мнится потерянным. Неуспех обусловлен тем, что придуманный образ ищущего, воспринимаемый в качестве своего «я», не имеет ничего общего с действительностью, а придуман он именно таким, что обречённость на неуспех – это его неотъемлемая часть, его основная характеристика! Этот персонаж просто так задуман: лишь перестань отождествлять себя с ним, и его участь минует тебя в то же самое мгновение. В противном случае тебя ждут неискоренимая зависимость, бесконечная неудовлетворённость, постоянный внутренний конфликт, непрерывный процесс достижения и нескончаемые попытки заполнить внутреннюю пустоту и утолить внутреннюю жажду. Это состояние постоянного осознаваемого или же неосознаваемого горя, беды, боли, страдания… это состояние абсолютно не нормально, оно противоестественно, чуждо и фальшиво, как и сам персонаж, «образ ищущего», воспринимаемый в качестве своего «я». Никакого реального рабства при этом конечно же нет, а есть состояние глубокого самообмана, выход из которого и является полным освобождением от зависимости. Такому человеку необходимо осознание своей истинной природы, развёрнутый ответ на вопрос «Кто я?» и глубокое понимание механизма возникновения зависимости, желаний и потребностей[69]. Хотя чаще всего, к сожалению, запрос на выход из ментального рабства возникает только после переживания глубокого душевного страдания и боли – тогда хватка Эго (самообмана) ослабевает, учебная информация становится востребованной, и понимание приходит без внутреннего сопротивления. Однако происходит это только после того, как зависимый человек многократно, раз за разом, тщетно попытается заполнить внутреннюю (душевную) пустоту потреблением чего-либо (или «кого-либо») из мира форм. Таким образом, человек через собственный (печальный) опыт может прийти к разочарованию в возможности удовлетворения своих потребностей и желаний в мире форм, что создаст необходимые предпосылки для понимания истинной причины его душевных страданий и боли, которая заключается в ошибочном самовосприятии, то есть в попытке найти себя в том, чем или кем человек в своей сущности не является. Осознание своей непричастности к миру материальных форм и ментальных образов, то есть разотождествление с умом, лишает желания и потребности их питающего источника – ума (Эго). Остаётся только «безобидный» танец виртуальных форм, который Единый Разум ощущает в Себе сейчас.

Осознание своей свободы от желаний и потребностей подобно состоянию игрока в компьютерную игру, в которой он играет за некоторых персонажей, и у них, согласно положению в игре, могут возникать некие потребности, и игрок может подыграть им, но также он может и прекратить игру в любой момент, оставив своих персонажей ни с чем.

В душе свободного человека воцаряется умиротворение и радость покоя от наслаждения Миром Духа: «Мир оставляю вам, Мир Мой даю вам; не так, как мир (материальных и ментальных форм) даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше (пустыми формами) и да не устрашается»[70]. «Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка»[71]. Желания и потребности – это всего лишь сопутствующие мыслеформы «я»-мысли (Эго): ментальные образы, игры разума[72], завлекательные аттракционы[73], бессмысленные затеи – такие же пустые, как и само Эго.