Читать книгу Путь Завета - Андрей Соколов - Страница 13

Объединение Великой державы началось вокруг Ростова. Победоносец взошел на Ростовский престол в 166 году в яростной борьбе за власть. Был составлен заговор, предидущий правитель – дядя Победоносца – был зарезан, убит. За мученическую смерть он даже получил прозвище Святой. Что посеешь, то и пожнешь. Насильственная смерть в свое время настигнет и самого Победоносца. Объединительные завоевательные походы он начал, одержав победы над войсками Восточных правителей, Итильских и Заитильских степей, и стал продвигаться на Юг и на Запад. В походах по реке Итиль были основаны города Владимир и Нижний Новгород. Одной из главных его побед стало взятие Трои, что давало ему право счетаться могущественнейшим правителем тогдашнего мира. Победоносец погиб во время сражения на реке Сити. Он был отравлен из мести одним из своих врагов. Его войска в последней его битве одержали победу.

Именно благодаря военным успехам Победоносца всадник на коне, убивающий мерзкую и опасную гадину, стал отличительным знаком Русских Царей – правителей Великой державы. Первоначально этот образ нес в себе простую мысль: он отдавал дань памяти победе отца Спасителя в потешной схватке с медведем. Но Победоносец наполнил его новым содержанием: покорения обуреваемого животными страстями, погрязшего в пороке города Трои. Со временем значение этого образа стало еще шире. Это стал образ борца за веру, борца с пороком и нечистой силой. В разных местах, например, в Англии или на Руси, воины счетали Победоносца своим покровителем на небесах. Именем Победоносца был назван пролив между Белым и Чермным морем (позже, Босфор). Англичане в его честь назвали пролив между Англией и Ирландией. Ему молились, его изображение помещали на различные знаки отличия, чеканили на монетах. Орденами (крестами) его имени награждали воинов за храбрость.

Войска Победоносца и его последователей шли в бой под черными хоругвями, на которых золотым (желтым, оранжевым) цветом был изображен лик Спасителя. Позже появился даже обычай в особые дни отдавать дань почести и уважения мужеству и верности павших воинов, одевая на себя или прикрепляя где-то полоски ткани этих цветов.

Как большой подвижник в деле утверждения Завета на Земле он был причислен к лику святых, день его памяти стал важнейшим Церковным праздником.

В завоеванных странах названная его именем смертоносная медуза с волосами – змеями стала олицетворением мощи и жестокости орды – вооруженных сил Великой державы. Позднее, с появлением пушек, во многом благодаря этому связанному с Победоносцем образу, змеи – волосы и, просто, змеи стали олицетворять огнестрельную мощь орудий Великой державы. Но этот устрашающий образ оказался палкой о двух концах. В пятом, шестом веках разрушители Великой державы делали все, что могли, для того, чтобы ослабить доверие людей к верховной власти державы. Смертоносную медузу изпользовали как напоминание людям о том, что власть Великой державы установлена и держится на насилии и жестокости. Так внушали недоверие и неприязнь к правителям, которых хотели свергнуть.

Неожиданный поворот в судьбе разрушители готовили и образу всадника, побивающего змея. При переделке прошлого, чтобы скрыть связь глубоко чтимого по всему миру образа с Русскими Царями, его присвоили некому иностранному святому, легко крестившему сотни тысяч человек разом без всякой военной подготовки и борьбы со змеями.

Славу же Победоносца как первого знаменитого воеводы – объединителя Руси попытались отдать наемнику – иностранцу, якобы призванному самими же Русскими навести у себя на Руси порядок. Этого наемника прописали на Севере. Чтобы объяснить его появление на Севере, пришлось выдумать могущественную воинственную державу Европейских Северных завоевателей. Для этого решили изпользовать появившуюся там после завоеваний второго, третьего веков Новую Скифию (Скандинавию). На этого нового Северного насильника и списали как свидетельства порабощения Европы, так и свидетельства появления мощной государственности на Руси. По новому прошлому выходило, что Европу завоевывали свои же Европейцы, на Русь государственность принесли, опять же, Европейцы, а никакой Великой державы не было. Правда, у новой Северной державы свои летописи были неподходящие – для подтверждения прошлого сказочного могущественного государства пришлось взять и немного подправить летописи Великой державы. Так, Скифия – Русь получила в летописном прошлом отражение на далеком Севере. А завоевание Русскими – Скифами Европы во втором, третьем веках превротилось в нашествие воинственных Северных людей глубокой древности.

Дело Победоносца после его смерти продолжил его брат, получивший впоследствии за свой вклад в дело сплочения Русского народа почетное прозвище Батя, Батый. Батый был также широко известен как Великий Халиф – как Хан, который сосредоточил в своих руках и верховную военную, и верховную Церковную власть. При Батые завоевательные походы стали пониматься как разпространение новой веры, учения Спасителя. С оружием в новые земли шли Славяне, славящие Спасителя воины, рекущие слово Бога.

В завоевательных походах 180-х годов Батый продолжил продвижение на Запад – по Европе и в Северную Африку.

Тогда на землях Западной Европы еще не было сильных объединений, сильной власти. Пришельцы основывали города, строили крепости. Нового владыку признали на землях, позже занятых Балканскими государствами, Италией, Испанией, Англией, Скандинавскими странами.

Могущественное государство со столицей во Флоренции было основано Русскими завоевателями на полуострове, разположенном на Северном берегу Белого моря. Государство получило название «Идель», связанное с родной рекой завоевателей – Итилью, со временем это название обрело звучание «Италия». Русские переселенцы (Русские, Этруски) принесли с собой сюда знания по строительству Храмов и крепостей, основы наук, изкусств, ремесел, закона. Долгое время Этрусков по праву счетали родоначальниками Европейской науки и изкусства.

Здесь же, в Идели, Батый основал мощную Церковь. Предполагалось, что свою мощь местное духовенство направит на обращение Западной Европы в новую веру. Для достижения этой цели позже, в 228 году, недалеко от Флоренции будет основана Западная священная столица Великой державы. Назовут ее в честь Батыя – Ватикан (Батый-Хан). Но так случится, что именно Ватикан в пятом, шестом веках станет одним из самых мощных очагов разрушения Великой державы. Ватиканские проповедники заявят о своей независимости от Великой державы, о своем изключительном праве быть проводниками Божьей воли на Земле. О Русском произхождении своих предков, Этрусков, они постараются не вспоминать.

А пока на землях Западной Европы началось государственное строительство. Для разпространения по Западной Европе новых порядков, новой веры создавались особые ордынские подразделения священников и войнов – ордена. Самоуправление строилось на куриях (от казачьего слова курень, означавшего объединение из нескольких родов). Возводились Церкви (Один из древнейших Храмов Царьграда посвящен, кстати, жене Батыя и назван в ее честь.), создавались учебные заведения, укреплялась власть на местах. Местное население платило новой власти дань.

После переделки прошлого это строительство государства в Западной Европе представили как усиление и разпространение влияния могущественной Европейской Церкви. Объединение Европы отразилось также в многочисленных описаниях завоевательных походов различных сказочных могущественных держав выдуманного древнего мира.

Перед смертью Батый завещал разделить Великую державу между своими сыновьями. Так появились три ее столичные области, между правителями которых были поделены завоеванные земли. Первая – Белая орда (или Белая Русь – Верхняя Итиль, Северо-Западная Русь, Восточная Европа) со столицей в Смоленске. Вторая – Золотая Орда (или Великая Русь, места разположения главных вооруженных сил державы, Юго-Западная Русь, Средняя и Нижняя Итиль, Заитильские земли – Сибирь) со столицей в Великом Новгороде. И третья – Синяя Орда (или Малая Русь – Северное Чермноморское побережье, Юго-Восточная Европа) – от синих вод Южных рек и морей. Эти названия столичных областей Великой державы упоминались в званиях Русских Царей вплоть до пятого века. Даже попавших на Русский престол Немецких ставленников того времени именовали «Государь Всея Великия и Малыя и Белыя Руси». В Западной Европе такое разделение возпринималось как появление трех далеких могущественных стран – трех Индий (от старого Русского слова «инде» – далеко). Продолжая завоевательные походы, Русские правители увековечивали новые названия в отдаленных землях. Так, например, название «Белая Русь» (Б-Р-с, П-Р-с) отразилось в названиях: «Пруссия», «Албания» (белая), «Альбион» (позже, Великобритания), «Ливия» (Либия, белая), «Парис» (Париж).

Захоронили родоначальника Русской Царской семьи, как и было ему положено, на родовом кладбище в Северной Африке. Правда, по новому прошлому никакого права он на это не имел. В переделанном прошлом ему отвели часть мудрого Русского Князя, устраивающего выгодные супружества своим детям и ведущего хитроумную борьбу за власть с родственниками и соседними дикими племенами. В шестом веке в Киеве даже нашли гроб этого Князя, с останками и со сбитыми надписями. Правда, останки его оттуда таинственно изчезли при многочисленных вскрытиях гроба в девятом веке.

Батый собирался продолжать завоевания на Западе и даже – перенести столицу западнее, в Киев. Но после его смерти завоевательные походы приостановились. Столица не была перенесена. Настало время строительства государства. Были разпределены полномочия между военной властью и властями на местах. Утвердились обычаи платы дани войскам серебром, золотом и людьми. Упорядочена торговля.

Большой вклад в это дело как на Руси, так и в Европе внес один из сыновей Батыя – Царь Золотой Орды. Многократно размножившись как и его отец на страницах летописей, он получил много имен и прозвищ. Среди них широко известно прозвище «Дий», от слова «дею» – Царь Делающий, Царь – Творец. Это же слово, прославленное знаменитым Царем – Ханом, породило впоследствии Западное слово «Теос» – Бог, Творец. Главными достижениями Хана Дия были упорядочение торговли между Восточными и Западными областями державы и разпределение власти между многочисленными наместниками освоенных за последнее время земель.

Итоги разпределения власти и полномочий нравились не всем. Наиболее сильное сопротивление наведению порядка было оказано тогда Западной Церковью. Вышедшие из повиновения Западные первосвященники пошли на открытые столкновения с верховной властью Великой державы. Победа Хана Дия в решающей битве этой непростой борьбы, широко известной как Ледовое Побоище на реке Неве, принесла победителю еще одно почетное, уважительное прозвище – Невский.

Хан Дий был с почестями захоронен на острове в Белом море. В его честь остров был назван Кандий (Хан-Дий, позднее переименован в Крит).

Могущество правителей Великой державы быстро росло. Они получали дань с населения обширных земель. Дань брали дорогостоящими ремесленными изделиями, золотом и серебром, людьми. Золото и серебро вывозили на Русь кораблями. Из привозного серебра чеканили, например, собственную монету – копейку. В память о Победоносце на ней был изображен всадник с копьем. Но главное место в разсчетах занимало золото. Высокую цену его навязали Африканские правители Великой державы еще до Спасителя. Все последующие ее правители внимательно следили за уровнем его стоимости (например, в соотношении с уровнем стоимости серебра), ведь им принадлежали наиболее мощные золотые рудники. Сначала в верховьях Нила, потом на Яике (позже, Урал). В третьем, четвертом веках Царями Великой державы началась разработка Тобольских (Сибирских) золотоносных пород. Золота было настолько много, что им крыли даже купола Храмов. Такого больше нигде не было. Потом, правда, когда Великой державе не осталось места в прошлом, Сибирские разработки золотоносных пород представили делом рук очень древних, неизвестных науке рудокопов.

Большие прибыли приносило, особенно во время затишья в завоевательных походах, выгодное торговое положение Руси. Под Русью оказались Итильский и Донской речные пути, город Тана (от Танаис, Дон, позднее, Азов) – перевалка между Чермноморскими путями и речными и сухопутными путями на Север и Восток. Торговали на пересечении важных торговых путей и Северными мехами, и Восточными шелками и пряностями, и невольниками – добычей многочисленных завоевательных походов. Особо важной для Европейцев была торговля шелком. Они даже стали называть путь Восточных товаров через Русь к себе, в Европу, – шелковым. Эта ткань отпугивала вшей и блох. За нее были готовы отдать и отдавали большие деньги, и платили, опять же, золотом и серебром.

Опираясь на свою военную мощь, Русь брала большой налог на торговлю Востока с Западом. Разплачиваться Европейской монетой на Русских торгах было запрещено. Следовало покупать Русскую монету – копейку – по низкой цене. В этом и заключался налог.