Читать книгу Путь Завета - Андрей Соколов - Страница 5

Родителями Спасителя были Илионский Царевич3 и Галичская Княжна. Свадьбу справляли в Галиче, столице Северных областей, осваиваемых в то время Средиземноморской державой. Там жених и получил от отца невесты и саму невесту и плетку как знак власти над ней, перешедшей от отца к мужу. Позднее описания этого старого обычая породили многочисленные сказания о процветших и напичканных птицами чудодейственных посохах, ознаменовавших право мужа Матери Спасителя на то, чтобы стать ее хранителем и возпитателем. Илионский Царевич с честью выдержал местное свадебное изпытание – схватку с диким медведем, что было отражено в многочисленных сказаниях, изображениях. Позже изображения эти стали приобретать отвлеченный смысл – смысл борьбы с нечистой силой. На них медведя могли изображать и змеем, и крокодилом, борца – и на коне, и с копьем. Но связь со свадебным изпытанием долго еще поддерживалась художниками, изображавшими страшных зверей на привязи у прекрасных Царевен. Память об этой свадьбе люди сохранили. Со временем на Руси4, где и играли свадьбу, даже появился праздник в честь этого события – Покров.

Царевич увез молодую жену к себе на родину, в Илион, но вскоре им пришлось бежать оттуда обратно из-за превратностей борьбы за престол. По дороге, в пещерном городе Чуфут-Кале, и был рожден Спаситель. Посланные вдогонку Царские наемники даже устроили там резню младенцев, чтобы убить новорожденного наследника, но Его семье удалось скрыться на родине Матери.

То ли из-за большого размера плода, то ли по другим причинам при родах пришлось делать разрез и вынимать плод. Это был один из первых известных случаев разрезания живота роженицы для родов. Рождение ребенка через разрез в теле матери, и сохранение девства матерью после родов произвели огромное впечатление на современников и отразились в многочисленных летописях и сказаниях.

В последствие такой способ рождения детей стали изпользовать все чаще, но за ним так и осталось название Царского (кесарева) сечения – разреза, благодаря которому на свет когда-то появился некий великий Царь – Спаситель. Благодаря окутанному туманом неизвестности зачатию Спасителя и необычным родам в многочисленных сказаниях на разных языках Матери Спасителя давали имена «Девы», «Непорочной», «Богородицы» и, даже, «Разрезанной» (разпоротой, «Партенос», «Пантира»). Это необычное поклонение отразилось в Церковных праздниках Благовеста и Рождества, которыми и стали отмечать непорочное зачатие (или весть о нем от Бога) и рождение Спасителя.

О судьбе Отца Спасителя нам ничего неизвестно. Мать же Спасителя после смерти своего сына вернется на Чермное море, где и обретет свой покой. Там, на полуострове (позже его назовут Крым), где она умрет, поставят Храм в ее честь. Этот Храм будут глубоко чтить власти полуострова. На протяжении столетий люди будут поклоняться ей, обожествлять ее и как непорочную целомудренную роженицу, и как милосердную заступницу, и как мать – кормилицу Спасителя. В некоторых местах, обращая особое внимание на то, что она выкормила Спасителя своим молоком, ее будут изображать даже с коровьими рогами, ушами или в виде коровы. Со временем это приведет к тому, что в некоторых странах обожествлять станут даже простых коров.

Время рождения Спасителя было отмечено приближением к Земле кометы и появлением – вспышкой – сверхновой звезды. Новая звезда стала в последствие известна как Крабовидная туманность. В дальнейшем, звезда стала неотъемлемой частью изображений, связанных со Спасителем.

Поклониться новому Царю и Его Матери, когда те еще были на Чермном море, пришли Князья с Востока, из ее родной земли. Местный правитель прибыл со своей матерью и предводителем войск. Мать и сын за то, что они первыми поклонились великому Царю, позже снискали себе славу Царей, обративших свою землю в новую веру. Но в переделанном прошлом Восточным Царям рядом со Спасителем делать было нечего. Кем только не представляли пришельцев разрушители настоящего прошлого. Женчину, одну из трех поклонившихся Спасителю высокопоставленных особ, художники умудрялись даже изображать Царем – негром. В конце концов сошлись, на том, что к Спасителю приходили трое безвестных, безимянных пастухов – мудрецов, узнавших о рождении Спасителя по вспышке на небе.

Знатные гости принесли Спасителю дары: золото, ладан и смирну – в которых отразилась судьба будущего выдающегося правителя, проповедника и миротворца. После воцарения последователей Спасителя дары эти хранились в Трое (Так позже назовут Илион.), позже были переданы Греческим священнослужителям.

Еще до переделки прошлого мощи трех Царей, первыми засвидетельствовавших свою верность Спасителю, попали в Европу. Последователи Спасителя во время военных походов возили с собой мощи почитаемых ими усопших людей как святыни, помогающие снискать Божье благословение и одержать победу в бою. В четвертом, пятом веках, когда завоевательные походы основанной именем Спасителя державы стали подходить к концу, мощи трех Царей нашли свое пристанище в одном из новых поселений (колоний, Кельне) завоевателей. На новом месте для них выстроили большой и величественный Храм – усыпальницу. Богато украшенная золотом и драгоценными камнями гробница разсказывала о посещении Восточными Царями новорожденного, а также являла собой жизнеописание Спасителя и его последователей. После оттеснения потомков Спасителя от власти и переделки прошлого новыми правителями в шестом, седьмом веках многие изображения с гробницы таинственно изчезли.

С самого рождения, обладая правами на престол, Спаситель представлял собой угрозу для своих Царственных родственников и подвергался из-за этого смертельной опасности. Поэтому Его Матери, а потом и Ему самому, пришлось скрываться вдали от Илиона.

Однажды, во время перемирия с Илионским Царем, Спаситель появился в столице, но вскоре их отношения ухудшились, и Он был схвачен. Избежав, благодаря своей смелости и ловкости, заточения, Он вновь вынужден был покинуть столицу. В изгнании он посетил многие земли Средиземноморья, но особенно сильны были Его связи на Севере. Он долгое время скрывался на Чермном море, а затем, на реке Итиль5. Здесь он провел много времени под защитой холодной зимы, непроходимых лесов и родственников своей Матери.

В Северных поселениях Спаситель правил и проповедовал. И Он, и Его Мать принимали участие как в междоусобной борьбе местных правителей, так и в строительстве Храмов и Церквей. Ратуя за укрепление веры и объединение местных земель, Он снискал себе славу смелого и справедливого правителя – Боголюбца, а Она – заступницы и помощницы верующих людей. Многие стали счетать Ее заступницей, хранительницей Северной (позже, Русской) земли.

Позднее, придя к власти в Илионе, Он принес с собой на Юг диковинные для местных жителей особенности уклада жизни Северян: обычаи носить длинные волосы, косу, бороду, штаны, париться в бане, гнать самогон – и многое другое.

С Его подачи золото Угорских (позже, Румынских) и Даикских (Яикских, позже Уральских) рудников стали широко изпользовать в качестве денег. Разсчеты в золоте навязали людям еще первые Африканские правители. Но именно благодаря связям Спасителя с Русью золото широко вошло в денежный оборот. Со временем это забылось. Поклонение же Золотому Тельцу – то есть, некому могущественному, связанному с золотом, золотому существу, принесенному в жертву, осталось. Как напоминание о связи Спасителя с золотом осталось и обилие золота в поклоняющихся Ему Церквях.