Читать книгу Путь Завета - Андрей Соколов - Страница 7

Будучи разносторонне одаренным человеком, Спаситель занимался науками и строительством, писал стихи, пел. Так, например, строительство по Его разпоряжению одного из первых в мире водопроводов отразилось в хорошо известной притче о мудреце и Спасителе. Спаситель предстает перед мудрецом в виде маленького мальчика, пытающегося горстями перелить море в вырытую им ямку. Мудрец, размышляющий о единомножестве, говорит Ему, что это невозможно, но слышит в ответ, что решение задачи о единомножестве возможно еще в меньшей степени. По книге, в которой Спаситель изложил известные Ему основы изчисления, дети в течение многих веков изучали свойства точек, прямых, окружностей, треугольников и других обитателей плоскости и пространства. Итогом Его словесного творчества стала книга – песнь, книга – обращение к Богу. В ней Спаситель кается в грехах, благодарит Бога за поддержку и просит помощи в борьбе с предающими и одолевающими Его могущественными недругами. Эта книга, несмотря на переписывания и изправления, пронесла через века дух учения Спасителя, частичку Его непоколебимой веры Богу. В ней отражены переживания Спасителя и во время гонений, и во время Царствования.

Но, как показало время, главным Его делом стало создание и утверждение нового, самостоятельного вероучения, борьба с представителями старого духовенства. В этом нелегком деле Его предшественником (поэтому впоследствии его стали называть Предтечей), наставником и ближайшим сподвижником стал Его крестный отец, представитель того же знатного рода, что и Он. Предтеча, пламенный проповедник и пророк, как в своих проповедях, так и самой своей жизнью показывал необходимость воздержания, нестяжания, самоотречения каждого для общего блага. Имея возможность жить в роскоши, он ходил в простой одежде, был неприхотлив, изысканным лакомствам предпочитал огурцы и мед. И на Севере, и в Средиземноморье он вел борьбу за справедливость и резко обличал пороки властьпридержащих как среди мирян, так и среди духовенства.

Именно он ввел обряд крещения огнем и водой в знак принятия новой веры и очищения от грехов и крестил Спасителя. Таким же обрядом последователи Спасителя будут в дальнейшем посвящать в новую веру людей по всему миру. Со временем в Русской, например, Церкви от древнего обряда осталась лишь часть – крещение водой. Об огне здесь продолжало напоминать лишь обилие свечей в Храмах. Древним же огненным обрядам остались верны лищь разрозненные объединения верующих – огнепоклонников.

За верность своему делу, непреклонность в борьбе с пороком многие почетали Предтечу святым. И его, и его «водные» обряды даже увековечили на звездном небе. Именно в честь Предтечи было названо в последствие созвездие Водолей.

Превосходя окружающих умом, Спаситель давал заповеди, менял законы, творил справедливый суд. Он основал в Илионе Церковь и сам назначал первых священников. Он учил верить Богу и любить ближнего. И еще говорил, что лишь те, кто смирят себя и отстранят порок, кто будут терпеливы и справедливы, кто будут творить мир и милосердие, познают блаженство. Проповеди Его были красноречивы и остроумны. Он говорил притчами, пел. С Его подачи, в дальнейшем, Церковные богослужения так и остались основанными на песнопении. Сам Он жил так, как учил. И учение Его проникало в души людей силой личного примера, силой добровольного убеждения, а не силой оружия.

Спаситель показывал людям, что настоящая вера стоит на осознании своего предназначения, на покаянии в своих грехах, а не на принуждении других к выполнению законов и обрядов. Он вразумлял: «Не суди – и не судим будешь!» «Как смеешь ты указывать на соринку в глазу брата, когда у тебя самого в глазу бревно!» «Согрешил мыслью – покаяние мыслью, согрешил словом – покаяние словом, согрешил делом – покаяние делом!» Хорошо известна притча о суде Спасителя над обвиненной в прелюбодеянии женчиной. За это преступление полагалась смерть через избиение камнями. Но Он оправдал ее перед обвинителями, сказав лишь: «Пусть первый, кто без греха, бросит в нее камень».

Еще при жизни Спасителя окружили последователи и ученики. Они создали первые описания Его жизни и учения, которые и легли в основу как богословского, так и летописного творчества человечества.