Читать книгу Antropología de la integración - Antonio Malo Pé - Страница 4
ОглавлениеÍNDICE
1. Significado e importancia de la antropología filosófica
a) La antropología, una disciplina de moda
b) Premisas de la antropología
4. Relación entre antropología y otras disciplinas
II. EL PRESUPUESTO DE LA INTEGRACIÓN PERSONAL: LA UNIÓN SUSTANCIAL CUERPO-ALMA
1. Las dimensiones del cuerpo: material, viviente, sentiente, espiritualizado
2. La corporeidad: el cuerpo vivido y sus expresiones
3. La unión sustancial cuerpo-alma
4. El alma como principio vital, sentiente y espiritual
1. Características fenomenológicas de la vida
2. Noción metafísica de la vida
3. Los grados de vida como grados de integración
a) Explicaciones sobre el origen de la vida
b) Origen de las especies y evolucionismo
Problemas del darwinismo y respuestas evolucionistas
IV. LA INTEGRACIÓN ESPONTÁNEA DEL DINAMISMO DEL VIVIENTE
1. Potencialidades de la totalidad del ser vivo: instintos y tendencias
2. Dinamización, actualización y acción
3. Deseo humano e inconsciente
V. LA INTEGRACIÓN ACTIVA EN LA CONCIENCIA SENSIBLE
2. La estructura del conocimiento humano
4. Sensibles propios y comunes
VI. CONCIENCIA DE LA REALIDAD, PENSAMIENTO Y AUTOCONCIENCIA
1. La conciencia de la realidad: abstracción y conocimiento de los singulares
a) ¿Cómo se realiza la abstracción?
b) El conocimiento de los singulares
2. Las operaciones del pensamiento: concepto, juicio y razonamiento
3. Conciencia, conocimiento y autoconocimiento
4. Funciones de la razón: especulativa, técnica, ética, hermenéutica
VII. LA AFECTIVIDAD COMO INTEGRACIÓN ESPONTÁNEA DE LA SUBJETIVIDAD DINÁMICA Y LA REALIDAD
1. La integración espontánea de tendencia y conocimiento: las pasiones
VIII. LA VOLUNTAD COMO DINAMISMO DE INTEGRACIÓN PERSONAL
1. La relación intrínseca entre razón y voluntad
2. Estructura de la voluntad: voluntad como naturaleza y voluntad como razón
3. Trascendencia e inmanencia de la persona en el querer
4. La persona en los actos del binomio razón-voluntad: consentimiento, deliberación y elección
5. La falibilidad de la voluntad: el mal
IX. LA INTEGRACIÓN DE LA PERSONA EN LA ACCIÓN
1. La acción como integración del ámbito tendencial-afectivo, cognoscitivo y voluntario
3. El sentido de la acción: el amor
X. LA ACCIÓN HUMANA EN EL ORIGEN DE LA CULTURA
a) Interpretación clásica del binomio naturaleza-cultura
2. La acción humana como síntesis de naturaleza y cultura
4. La realización del hombre por el trabajo
a) Breve historia de la idea de trabajo
b) Sentido sistémico del trabajo
5. Progreso técnico-científico y perfección humana
b) La tecnología como obrar relacional
a) ¿Etnocentrismo o multiculturalismo?
b) La globalización como descubrimiento del valor humano de las culturas
c) Valores y contravalores como fundamento del diálogo entre culturas
XI. IDENTIDAD PERSONAL Y CONDICIÓN SEXUADA
1. Sexualidad y condición sexuada
a) Sexualidad e historia de la cultura
b) Dos concepciones de la sexualidad
c) Sexualidad animal y condición sexuada
4. Paternidad, maternidad y filiación
a) La familia como origen de personas y relaciones
b) Maternidad y paternidad como servicio al hijo
c) La filiación como don y tarea
5. La integración de la condición sexuada: madurez afectiva y entrega
XII. IDENTIDAD PERSONAL Y SOCIABILIDAD
1. Colectivismo y despersonalización
a) La tendencia a estar-con-el otro o asociación
2. Individualismo: hedonismo y consumismo
3. Persona en relación: la constitución de la subjetividad y las virtudes sociales
a) La constitución de la subjetividad
5. La entrega de uno mismo como máximo bien relacional
XIII. IDENTIDAD PERSONAL Y TEMPORALIDAD
1. Dimensiones de la temporalidad humana
2. La biografía: temporalidad y trascendencia
3. La historia como horizonte temporal de la existencia: tradición y revolución
4. La relación con lo trascendente: lo sagrado y lo profano
5. Eternidad en el tiempo: promesa, perdón y arrepentimiento
XIV. IDENTIDAD PERSONAL Y MUERTE
1. El problema metafísico de la muerte
2. Inmaterialidad, espiritualidad e inmortalidad
¿Inmortalidad del alma o de la persona?
3. El problema antropológico y existencial del sufrimiento y la muerte