Читать книгу История тюрков и кумыков с древнейших времен - Багаутдин Аджаматов - Страница 11

(Материал подготовлен Амиром Эйвазом)

Как известно, канонический текст Корана был составлен между 650 и 656 гг. н. э. на основе проповедей, произнесённых пророком Мухаммадом (мир ему) в период 610—632 гг. Вторым после Корана источником мусульманского вероучения и права считаются хадисы (предания о словах и деяниях пророка Мухаммада (мир ему), которые содержат значительную часть принципов и идей Ислама. Именно в хадисах имеется первое в мусульманской традиции упоминание о тюрках. Наиболее древний хадис о тюрках звучит следующим образом: «Тарику ат-тюрк ма таракукум» («Оставьте с миром тюрков, пока они вас оставляют в покое»). Существуют различные варианты толкования этого хадиса. Например, арабский географ X в. Абу-л-Фарадж Кудама из Багдада пояснял, что, мол, мусульмане не ведут войны с тюрками, ибо так им завещал пророк Мухаммад (мир ему).

Мамлюки в Египте и сельджуки в Багдадском халифате уже в VIII—IX веках составляли военную аристократию, а затем овладели и политической властью, поставив своих халифов. После завоевания Византии, тюркские халифы от Гибралтара до Индии становятся султанатами Османской империи.

До 1922 года военная и политическая власть на этих территориях принадлежала не арабам, а тюркам. В арабской исторической литературе наиболее ранним упоминанием слова «турок», видимо, следует считать сохранившееся у ат-Табари сообщение о том, что накануне «окопной войны» Мухаммад отдыхал в каком-то «тюркском шатре», а также рассказ о добыче, захваченной в Мадаине (642), где указывается на сосуды с золотом, стоявшие в «тюркских шатрах» (Табари, I, 1468, 2444—2445). Перед первыми мусульманами стоял враг, враг жестокий бесстрашный, о котором арабы, до того с непостижимой легкостью сокрушившие военную мощь Сасанидской державы, едва ли знали ранее, и о котором ничего не говорил Мухаммад, скончавшийся за десять лет до взятия Мадаина. Но еще живы были сподвижники и современники Мухаммада, у которых можно было спросить, неужели великий пророк ничего не знал о тюрках? Оказывается, «знал».

Эти «знания» со ссылками на Мухаммада (мир ему), его сподвижников и деятелей ранней истории ислама рассыпаны по различным произведениям средневековых авторов и сборникам хадисов.

Из уст в уста передавалось предостережение, будто бы оставленное Мухаммадом своим потомкам: «Не трогайте тюрков, пока они не трогают вас». «Тюрки будут первыми, кто сможет отобрать у моего народа его владение».

***

Что касается тюрков, это многочисленный народ, главное их преимущество заключается в военном искусстве и изготовлении орудий войны. Они искуснее всех в верховой езде и самые ловкие в нанесении колящих и рубящих ударов и стрельбе.

Известный историк XIII в. аль-Ибри.

Тюрков в погоне невозможно настичь, и богатой добычи с них не возьмешь“. Он же: „Если ранили вы тюрка, отрубите ему голову, ибо они возвращаются с порога смерти, а как вернутся, так станут еще непримиримее через вас же, а не сами по себе.

Праведный халиф Умар б. ал-Хаттаб (634—644).

Сказал Нуайм, ссылаясь на Ибн Зу-л-Кала, который сказал:

«Был я с Муавией, когда прибыла почта от наместника Армении. Он прочел послание и разгневался, и велел позвать писца. Сказал он писцу: «Пиши ответ на его письмо… Ты говоришь, что тюрки совершили набег на твои земли и захватили добычу, а ты послал в погоню за ними людей, и они вернули захваченное. (Говорю тебе), не раздражай их ничем, не отбирай у них обратно ничего, как если бы потеряла тебя мать в детстве и нечем было бы возместить утрату: слышал я, как говорил посланник Аллаха, да благославит его Аллах и приветствует: «Они доберутся до родины наших предков».

Праведный Халиф Муавии (661—685).

Как видно из последних слов рассказа, арабы страшились тюрков не только в настоящем, но и связывали с ними мрачные предсказания своего будущего. Подтверждающих это пророческих высказываний много. Приведем лишь некоторые из них.

Со слов пророка: «Тюрки изгонят население Ирака из их страны». Со слов Хузайфы: «Тюрки захватят Куфу», Хазары – ал-Джазиру, а византийцы – аш-Шам».

Важная роль, которую играли тюрки уже с IX века в политической жизни халифата, вызывала повышенный интерес к этим народам у арабских писателей и историков. Первым известным сочинением арабской литературы, специально посвященным тюркам, было «Послание Фатху б. Хакану о достоинствах тюрков и остального халифского войска», написанное известным прозаиком Абу Усманом ал-Джахизом в конце первой половины IX в. и вобравшее в себя, по-видимому, значительную часть новых знаний арабов о тюрках, а также соображения самого автора о них. Из специальных произведений о тюрках до наших дней сохранилось еще два: глава «О тюрках» мешхедской рукописи книги Ибн ал-Факиха ал-Хамадани «Ахбар ал-Булдан» (Известия о странах) и сочинение арабского автора XI в. Абу-л-Ала Ибн Хассула «Книга о превосходстве тюрков над остальными воинами». Кроме того, мы располагаем достоверным сообщением о том, что врач и писатель Али б. Мухаммад ал-Хиджази ал-Каййини (ум. 1151 г.) написал для султана Санджара (1118—1157) какую-то «Книгу о достоинствах (мафахир) тюрков». Но, к сожалению, она до нас не дошла.

При правлении аль-Мутасима Биллаха было подавлено восстание Бабека. В 833 году новый правитель Арабского Халифата, созвав в Багдаде мудрецов, спросил: «Сколько лет я буду царствовать?» Ответы были разные. Лишь самый седой мудрец тихо промолвил: «Ровно столько, сколько захотят тюрки».

Аль-Мутасим Биллах (833—842): «Нет в мире народа более смелого, более многочисленного и более упорного против врагов, чем тюрки. Когда в силах они нападать на врагов своих, никто не может противостоять им».

Арабский халиф аль-Мутасим Биллах (833—842): «Тюрки тоскуют и страдают по родине больше всех. Тюркам в тягость размеренная жизнь, малоподвижный и безынициативный образ жизни. Они устроены так, чтобы быть в движении – таково их предназначение. Они вспыльчивы, горячи, энергичны, понятливы и сообразительны. Довольствие малым они считают слабостью, длительное пребывание на одном месте – глупостью, покой – путами, удовлетворенность – недостатком энергии».

В 868 году тюрки свергают арабскую власть в Египте. Тулуниды – IX век, Ишхиды – X век.

В 755 году тюркский главнокомандующий армии Китая, свергнув императора династии Тан, захватил власть в Китае.

Ань-Лушань. 703—757 гг.

Страна тюрков – держава лишь доблестью тюрков сильна,

Правосудьем всегдашним в веках укрепилась она! От гор Хазарских и до моря Китайского. Все тюркское, все взял в свои руки тюрк.

Мать и отец мои тюрки по крови. Тюрки, они и в сердце, и в думах своих.

Шейх Низами Гянджеви.

Мы ведь правитель Турана, эмир Туркестана! Мы – Тюрк сын Тюрка! Мы глава Тюрок – самого древнего и великого из народов! Эй, Фирдоуси, воспрянь и посмотри на «побежденных» тюрок, которых ты порицал в каждой своей строчке.

Амир Темур (Тамерлан).

Тюрки достойнейшие люди на свете. Благородство написано на лбу их и присуще их делам. Они завоевали право называться самой великой нацией в мире… По-моему, быть врагом такой священной нации, подарившей честь и достоинство человечеству – значит быть врагом всему человечеству. Тюрки могут быть убиты, но они непобедимы.

Ламартин А.

Напрасно думать, что татарское нашествие было бессмысленным вторжением беспорядочной Орды. Это было глубоко продуманное наступление армии, в которой военная организация была значительно выше, чем в войсках ее противников.

Наполеон Бонапарт.

Я пленник тюрков. Они смогли создать то, что не создадут ни железо, ни огонь, ни вода… Как это прекрасно – жить свободным пленником среди этого благородного народа!

Карл XII. Король Швеции.

Если характеризовать тюрков общечеловеческими ценностями, то почему же нам не быть такими, как они? Они более благосклонны к гостю. Ибо они представляют единым целым величие личности и ее счастье. Тюрки стараются помочь всем попавшим в беду, ибо думают, что завтра в таком же положении могут оказаться и они сами.

Руссо Ж. Ж.

Лишь истину, правду любят тюрки и, не совершив ни разу несправедливого действия, сами стали жертвами несправедливости.

Питт В.

Мудрость греков и искусство Китая – вещи, давно известные тюркам.

Семаме.

Слава Аллаху, в землях Арабов, Персов, Византийцев и Русов последнее слово принадлежит тюркам, страх перед саблями которых прочно живёт в их сердцах.

Раванди.

Если тысяча тюркских всадников натянут тетиву и выстрелят

одним разом, тысяча всадников будут сражены сразу.

Они успевают пустить десять стрел, прежде чем хариджиты выпустят одну.

У тюрка четыре глаза: два спереди и два на затылке.

Тюрки не бросаются, как хоросанцы, если они вынуждены отступать, то становятся как смертоносный яд, как неминуемая гибель, потому что умеют поражать своими стрелами как отступая, так и наступая.

Никто не может чувствовать себя в безопасности от их арканов, или быть гарантирован, что его лошадь не будет поймана, а сам он не захвачен в плен при такой погоне.

Они так же ловко владеют копьем, не уступая в этом хариджитам.

Что же касается выносливости в движении рысью во время длительных походов, никто не может сравниться с тюркским скакуном.

Тело тюрка совсем не тяготит спину лошади, ноги его не оставляют следов на земле.

Он за спиной лошади видит то, чего наш всадник не видит перед собой. Завидев нашего всадника, он смотрит на него, как гепард на добычу, или как гончая на антилопу.

Если тюрки сплотились в войско, то слабое место противника в бою видит каждый, если такого места нет, то к такому выводу придут все.

Это единственный народ, которому объединение и общее командование не принесло вреда в войнах.

Их способность проникать в города через толстые стены крепостей, форсирование крупных рек могли убедить нас в их сметливости.

Тюрок предпочитает довольствоваться тем малым, что достаётся ему силой, чем получить целое царство из милости.

К хитрости прибегают только на войне, и если бы не было войн, они себе и этого не позволили бы.

Муслим-аль-Кхарди.