Читать книгу История тюрков и кумыков с древнейших времен - Багаутдин Аджаматов - Страница 7

Жители Булгара нанесли в 1223 г. сокрушительное поражение до этого непобедимым монголам

Ибн ал-Асир.

Сведения источников о раннем пребывании берсил в приморском Дагестане столь убедительны, что М. И. Артамонов высказывал даже предположение о возможном местном происхождении берсил

Артамонов. М. И. История хазар. Л. 1962.

По языку хазаро-болгарские племена были близки гуннам; по мнению некоторых лингвистов-тюркологов, языки болгар, савир и хазар генетически восходят к западнохунской ветви тюркских языков

Баскаков Н. Н. Тюркские языки. Москва, 1960.

Из армянских источников известно, что барсилы, берсилы или баслы – средневековое племя, родственное хазарам и булгарам либо, тесно связанное с ними, есть предки современных кумыков. Позднее часть барсил (булгар) ушла в Среднее Поволжье

Исмаилов Х. А. Евразийская Чора – колыбель кумыков. Махачкала, 2015.

К северу от Восточного Кавказа, за дербентскими воротами живут бургары со своим языком, народ языческий и варварский

Ритора Захарий. Сирийская хроника.

Созданный талантливым болгарским ханом Кубратом (632—642 гг.) союз племен под названием «Великая Булгария» получил широкое признание окружающих народов.

Магомедов М. Г. Древние государственные образования Дагестана. Махачкала, 2006.

Первые упоминания источников о болгарах связаны с Кавказом. Имеются в виду свидетельство сирийских авторов Мар Абаса Катины, «Истории Армении Моисеем Хоренским и Ритора». (Хоренский Моисей. История Армении. Перевод Н. Эмина. М., 1893. С. 55—56). Н. В. Пигулевская. Хроника Захария Ритора. М. – Л., 1941. С. 165).

Гибель гуннской империи в 454 г. привела к появлению различных самостоятельных тюркских племенных образований. Захарий Ритора в середине VI в. называет около 13 из них. (Исчезнувшие народы. М., 1988. С.50). Наиболее крупными оказались барсилы, территория которых простиралась на юге до Дербента, а на севере – до равнины при Сулаке и Тереке. Как полагают некоторые ученые, барсилы происходят от тюркского слова «барс» и «эль», т. е. «народ поклоняющийся барсу». Культ барса у некоторых тюркских народов уходит в глубокую древность и отчетливо проявляется в скифско-саксонскую эпоху. Изображение барса часто встречается в произведениях скифо-саксонского искусства. (Гарипова Ф. Топонимические названия Средневекового Поволжья, восходящие к болгарскому периоду. Совет. тюркология. Баку, 1989, №4. С. 104). У поволжских татар, потомков булгар, барс считался символом богатства, знатности и плодородия.

Тюркские народы, имея единое генетическое происхождение, были очень близки друг другу по языку и другим компонентам. В каждое крупное этническое образование входили многочисленные тюркские роды. Например, в болгарской конфедерации были такие племена как балантир, сабир, сираджир, омукъ, агачер, къымыкъ. (Более подробно см: Алъ-Муслим фи-л-Асия, Бейрут, 1962). По утверждению Вамбери, от слова «къымыкъ» произошло этническое название кумыков.

Около середины тысячелетия н. э. на исторической арене Европы, прежде всего Юго-Восточной и Южной, появляется имя «болгар-булгар». Первое достоверное упоминание о нём датировано 469 г. в сирийской «Хронике» Захария Ритора, где сообщается, что к северу от Восточного Кавказа, за дербентскими воротами «живут бургары со своим языком, народ языческий и варварский». С этого времени имя болгар (болгары, булгары, бургары, вургары, вульгаре и др.) начинает широко распространяться на Северном Кавказе и в Подонье, на Нижней Волге и в Придунавье, в том числе и на территории современной Болгарии.

По поводу этимологии имени «болгары-булгары» существует множество предположений. Так, болгарский ученый И. Шишманов ещё в начале XX века насчитал 19 таких этимологических версий – от имени человека или реки до имени торговца или земледельца. Наиболее предпочтительным считается объяснение венгерского академика Ю. Немета, полагающего, что имя «булгар-болгар» означает «мятежник, бунтовщик, повстанец».

Не позднее VII—VIII вв. имя булгар-болгар появляется на территории Среднего Поволжья, и с этого времени это имя активно бытует и участвует в исторических событиях края вплоть до наших дней, претерпевая различные модификации и наполняясь различным содержанием.

Начало активного упоминания имени «булгар-болгар» в Поволжье связано с сочинениями таких арабских географов IX в. как Хорезми (836—847 гг.) и Ибн Хордадбех (846—885 гг.). Но наиболее подробные сведения о болгарах, живших в IX в. на Волге, сохранились у Ибн Руста, писавшего в начале X в. В этих источниках болгары на Волге упоминаются как народ и как страна, живущие или расположенные по берегам Волги в сильно залеснённой местности, управляемые своими царями и уже исповедующие ислам. Вместе с тем ещё отмечается разделение болгар на племена: берсула, эсегел, савир, булгар и баранджар, подчинение их хазарам, нападения на соседей, особенно буртас, и т. д.

Следует полагать, что в первой трети XIII в. Булгария на Волге достигла апогея в своем историческом развитии, о чём свидетельствует её громкое название и в Европе, и в Азии – «Великая Болгария». (Халиков А. Х. Кто мы – булгары или татары? Казань, 1992. С. 18—20).

Созданный талантливым болгарским ханом Кубратом (632—642 гг.) союз племен под названием «Великая Булгария» получил широкое признание окружающих народов. Но начавшиеся после смерти Кубрата распри среди его сыновей закончились распадом Великой Булгарии. (Магомедов М.. Древние государственные образования Дагестана. Махачкала, 2006. С. 40—41).

Часть болгар во главе с ханом Батбаем остались в Приазовье-Прикубанье, впоследствии были подчинены хазарами и вошли в состав созданной ими обширной империи. Другая часть болгар продвинулась на север к Дону и далее к Волге, где впоследствии на рубеже 1Х-Х вв. сложилось государство под названием «Волжская Болгария». А легендарный Аспарух с младшим сыном Кубрата, не желая оказаться под властью хазар, покинул степи западного Причерноморья и со своими племенами ушел за Дербент. Здесь, в живописных долинах Придунавья и предгорьях Балкан, и зародилось первое Болгарское государство, в состав которого вошли, кроме тюрков-болгар, и жившие здесь славянские племена. (Магомедов М. Г. Древние государственные образования Дагестана. Махачкала: Рес. Газетно-журнальная типогр, 2006. С. 41; Артамонов М. Н. История хазар. Л, 1962. С. 172).

Непреходящий интерес исследователей, как известно, вызывают сообщения древних источников о болгарах (берсилах) и стране Берсилии на Северо-Восточном Кавказе. Арабы называли страну Берсилию ал-Барсилия. Некоторые исследователи полагали, что искать Берсилию следует к северу от Дербента в долинах Терека и Сулака. (Магомедов М. Г. Там же. С. 43).

Наиболее ранние сведения о берсилах встречаются в источниках главным образом в связи с событиями первых веков до н.э. (Джафаров Ю. Р. Гунны и Азербайджан – Баку: Элм, 1985. С. 16).

Наиболее ранние сведения о пребывании берсил на Кавказе сохранились в «Истории Армении» Моисея Хоренского, в которой он описывает события, происходившие здесь во время правления царя Аршака. (Федоров Я. А., Федоров Г. С. Ранние тюрки на Северном Кавказе. М., 1978. С. 45).

Дагестанский исследователь Х. А. Исмаилов в книге «Евразийская Чора – колыбель кумыков», пишет: «Первое достоверное упоминание о хазарах появляется в 555 году. В качестве их европейской родины в источниках фигурирует область Барсилия, локализуемая в равнинной части современного Дагестана. Барсилы, меняя названия, входя в состав новых племенных образований, оставались автохтонным (т. е. коренным) населением Северного Прикаспия. С глубокой древности барсилы умели строить города.

По языку хазаро-болгарские племена были близки гуннам; по мнению некоторых лингвистов – тюркологов, языки болгар, савир и хазар генетически восходят к западнохунской ветви тюркских языков. (Баскаков Н. Н. Тюркские языки. Москва, 1960, приложение №2).

Алан Глаш отмечает, что: «Болгары, признанные родственники хазар, подобно последним, встречаются в письменных источниках с очень давних времен. Часто они упоминаются вместе с хазарами. Арабские авторы Истахри и Ибн-Фадлан писали, что язык болгар подобен языку хазар. Первые феодальные государства в Восточной Европе – Великая Булгария и Хазария возникли почти одновременно в 30-х годах VII в.».

Однако задолго до этого они периодически удостаиваются внимания древних авторов. Болгары встречаются в XIII в. до н.э. у Иоанна Малалы в «Хронографии» в связи с Троянской войной. (Тодоров-Бемберски Христо. Името Българи – история и същност. София, 2004. С. 15).

Еще в III в. Маар Абас Котина, ссылаясь на армянского гностика Бардесана, сообщает, что «во времена Аршака I (127—114 гг. до н. э.) возникли смуты в цепи великой Кавказской горы в земле булгаров, из которых многие, отделившись, пришли в нашу землю и на долгое время поселились на юге от Коха в плодоносных и хлебородных местах…» (Мизиев И. М. Очерки истории и культуры Балкарии и Карачая XIII—XVIII вв. Нальчик, 1991). Так что многие исследователи отмечают, что болгары были известны еще до нашей эры и в начале новой.

Научно обоснованное решение этот вопрос, по нашему мнению, нашел и в трудах Н. Я. Мерперта, А. П. Смирнова и В. Т. Сиротенко, которые говорят о пребывании болгар в Восточной Европе уже в первых веках нашей эры, еще в догунскую эпоху». (Бабаев С. К. К вопросам истории, языка и религии балкарского и карачаевского народов. Нальчик, 2000. С. 113).

Никифор Грегора о названии Булгария писал: «Теперь я объясню, откуда получила имя Булгария. Есть страна, лежащая по ту сторону и севернее Истра, и река через нее протекает Булга, от нее и сами туземные жители получили название Булгар, а сначала были они скифы». (Ветры великих булгар. Казань, 1993. С. 6).

Как и Агафий, Никифор отождествляет болгар со скифами, Прокопий Кесарийский же – с киммерийцами. Сообщения более поздних авторов приводят к тому же выводу. Персидский историк XV в. Мирхонд пишет: «У Яфеса родились одиннадцать сыновей: Чин, Саклаб, Гомари, Тюрк, Холлах, Хазар, Рус, Садесан, Гузз, Барадж и Нимшадж. Он женил их на дочерях людей своего племени и завещал умножать число подданных в своих владениях.

Тюрк бине Нух, унаследовавший трон отца, был богатырского телосложения, огромной силы, с искусными руками и обладал большим умом… Сын Тюрка Фудак очень любил охотиться. Однажды, когда он после охоты жарил мясо на костре, кусок мяса упал на соленую землю. Фудак съел его и нашел, что соленое мясо намного вкуснее. С тех пор люди начали солить пищу… Гомари бинс Яфес любил наслаждения и имел особую страсть к охоте на дичь. Однажды во время охоты он очутился у пределов Булгара. Край с умеренным климатом, с цветущими лугами, на которые не ступала еще нога человека, пришелся ему по душе, и он решил здесь поселиться. Великий и щедрый Аллах подарил ему двух сыновей, и назвал одного из них Булгаром, а другого Буртасом».

«Из этого текта вытекает, пишет Алан Глаш, – что родственные племена булгар и буртас ведут свою родословную от киммерийцев (Гомари). Между балкарцами и болгарами много общего. Об этом писал еще историк Исмаил Мизиев. По антропологическому типу, по менталитету и образу жизни карачаевцы и балкарцы ближе всего к дунайским болгарам и венграм, для которых очень характерен европеидный тип лица. Болгарский антрополог Ц. Кристанов, в начале XX в., проживавший в Кабардино-Балкарии, обследовал более 2000 балкарцев и карачаевцев, установил их чрезвычайную близость к дунайским болгарам. Венгерский ученый Янош Карой Бесс в 1829 г. участвовал в экспедиции Эммануэля на Эльбрус. Он искал корни древних венгров в Балкарии и Карачае. Бесс пришел к выводу о близком родстве балкарцев, карачаевцев и венгров».…» (Глаш Алан КАРЧА. Нальчик: Полиграфия, 2005).

Говоря о Булгарии и булгарах (болгарах), необходимо отметить труд известного татарского ученого А. Х. Халикова «Кто мы- булгары или татары?», изданного в 1992 году в Казани. Книга представляет большой интерес для всех, кто интересуется данной тематикой. Так же, как и ряд других авторов, А. Халиков отмечает, что булгары живут к северу за дербентскими воротами, т.е. на территории исконного проживания кумыков: «Около середины I тысячелетия н. э. на исторической арене Европы, прежде всего Юго-Восточной и Южной, появляется имя болгар-булгар. Первое достоверное упоминание о нём датировано 469 г. в сирийской хронике Захария Ритора, где сообщается, что к северу от Восточного Кавказа, за дербентскими воротами «живут бургары со своим языком, народ языческий и варварский».

Уже на рубеже ХIX-ХX вв. Волжская Булгария приходит в упадок. В 1431 г. князь Фёдор Пёстрый взял «Болгары Волжские… и всю землю их плени». Политический и экономический центр страны переносится на север, за Каму, где возвышается Казань». (Халиков А. Х. Кто мы —булгары или татары? Казань, 1992. С. 18—20).

В книге «500 русских фамилий булгаро-татарского происхождения» А. Х. Халиков рассказывает о роли булгар-татар в отражении монгольского нашествия, рассказывает о героической борьбе народа за независимость, длившуюся более 50 лет.

«Нельзя не сказать об одной чрезвычайно важной роли булгар и других народов Поволжья в истории не только Руси, но и всей Восточной и Центральной Европы XIII в. – пишет автор – это их вклад в отражение монгольского нашествия. Впервые встретившись с монголами в 1223 г. и тогда же дав им сокрушительный отпор, булгары в течение более 50 лет (1223—1278 гг.) отчаянно сопротивлялись монгольским или, как их было принято называть с XVIII в., монголо-татарским полчищам. Неоднократные восстания, вспыхивавшие в тылу монгольских войск в 1238—1241 гг., принудили Батыя не только приостановить, но и прекратить наступление на Центральную и далее на Западную Европу. В 1242 г. Батый был вынужден почти со всем своим войском возвратиться на Волгу и здесь на 4 года (1242—1246 гг.) основать свою ставку в самом неспокойном месте завоеванных земель – в центре Булгарии. Отчаянное сопротивление Булгарии, длившееся до 1278 г., явилось первопричиной того, что Русь и русские земли не вошли в состав Орды. В этом отношении можно сказать, что Булгария спасла Русь от уничтожения. Но и Русь, по мере возможности, оказывала содействие булгарам в их борьбе с монголами. Все русские летописи под 1236 годом единодушно и с сожалением пишут: «Придоша от восточной страны в Болгарскую землю безбожнии Татаре… и взяша славный Великий город Болгарский, и избиша оружьем от старца и до унаго и до сущаго младенца, и взяша товара множество, а горд их пожгоша огнем, и всю землю их плениша». Тогда часть булгар бежала в Русь, прежде всего, в северовосточные русские княжества и в Новгород. В. Н. Татищев, используя не дошедшие до нас сведения, писал, что «того же году от пленения татарского многие Болгары, избегши пришли в Русь и просили, чтобы им дать место. Князь вел. Юрий весьма рад сему был и повелел развести их по городам около Волги и в другие» (Халиков А. Х. 500 русских фамилий булгаро-татарского происхождения. Казань, 1992. С. 15—16).

Говоря же об известных русских фамилиях булгаро-татарского происхождения, автор пишет:

«В 30—40 годы XIV в. при хане Узбеке (1312—1342 гг.) Золотая Орда достигает апогея в политическом и экономическом развитии. В условиях усиливавшейся централизации ордынской власти в это время из Орды и Булгарии в Русь, где тогда (1325—1340 гг.) великим князем был Иван Калита («кальта» – булг.-тюркск. «мешок, кошелек»), ушли тюркоязычные феодалы, из среды которых затем появились и развивались такие известные фамилии русских бояр и дворян как Вельяминовы, Аксаковы, Адашевы, Кудашевы, Тенишевы, Годуновы, Мосоловы, Мамоновы, Давлетовы, Тарбаевы и др. Они были связаны своим происхождением с такими тюркоязычными родами, как князья (мурзы – по С. М. Соловьеву) «Чет» – «Чета» – «Четти» (корень династий Вельяминовых – Годуновых), Аливтей Шигильдеев – Эмир Давлет, мирза Аксак, Тарбей и др.). В конце XIII века и в первой половине XIV века русские князья в своих междоусобных войнах часто обращаются за поддержкой к ордынским феодалам и те нередко приходят со своими войсками для поддержки того или иного князя – то московского, то рязанского, то тверского. Становится обычным и женитьба русских князей на родственницах ордынских ханов. Так, за князем ростовским и белоозерским Глебом Васильевичем была замужем дочь Сартака, в христианстве названная Федоровой; в 1317 году князь Юрий Данилович Московский взял в жены сестру Узбек-хана и т. д. При всех этих событиях на Русь уходила и тюркоязычная челядь этой знати. Выход тюркоязычных феодалов к русским князьям усиливается после победы князя московского Дмитрия Ивановича (Донского) в 1380 году над Мамаем.

В конце XIII—XIV веков определяется еще одно направление тюркоязычного исхода на запад, но не на Русь, а еще западнее – в Литовско-Польское княжество, занимавшее земли от Поднепровья до Прибалтики. Так, около 1300 года в Польское княжество уходит со своей челядью внук хана Ногая из дома Берке Кара-кисяк, которому выделяются земли в Краковском воеводстве.

При Гедимине (1305—1341гг.) тюркоязычные выходцы из Орды приглашались официально в польско-литовское войско. Особенно увеличивается выход тюркоязычного населения в Литву в конце XIV века в связи с продолжающимся распадом Золотой Орды. Так, в 1380-е годы в Литву уходит сын Мамая Мансур Кият со значительным войском, среди которого находились предки последующих достаточно известных российских фамилий – Глинские, Балакиревы, Булгаковы, Бердяевы и др. В 1396 -1399 гг. хан Тохтамыш, неоднократно разбитый Тимуром, нашел убежище у великого князя литовского Витовта (1392—1430 гг.), а вместе сними и его войско в 30 тыс. человек, ушедших в Литву.

У Витовта (30-е годы XV века) только в Литве было до 40 тыс. воинов-татар, не считая членов их семейств, а к середине XVI века «численность татарского населения в Польше и Литве увеличилось до 200 тыс. человек». (Сафаргалиев. 1960, с. 234—235). Впоследствии, после присоединения Польско-Литовского государства к России, из этой среды вышли многие видные российские фамилии: Адамович, Барановские, Беляковы, Келдыши, Гоголи, Тухачевские, Якубовские и др.

Московская Русь в ХX-ХXI веках активно использует булгар (тюрков-татар) в своей внутренней и внешней политике. В значительной степени на их основе формируется российское служилое сословие, т.е. дворянство, среди которого мы находим большое число (около 300) фамилий тюркского происхождения: Адашевы, Дашковы, Еникеевы, Мамоновы, Турчаниновы, Салтыковы, Якубовы и многие другие. Тогда же многие из них, еще хорошо знавшие не только русский, но и свои тюркские языки, активно используются на русской дипломатической и военно-фискальной службе. В значительной степени из их среды формируется раннее российское чиновничество.

Многие из них были российскими послами в XV—XVI веках: Беклемишевы – послы в Крым (1474—1475 гг.), Карачаровы (Кара -Чура) – послы в Италию (1499 г.), Бахтияровы – послы в Польшу, Литву (1549 г.), Шерефендиевы – послы в Польшу, Данию, Стокгольм; Агишевы – послы в Англию, Голландию, Крым, Турцию; Бухаровы и Шароповы – послы в Персию и т. п.

Особенно усиливается приток казанцев в Москву перед взятием Казани. Так, в 1547 г. из Казани прибыло служить в Москву 76 человек князей. К 1551 году в Москве было уже до 500 князей и мурз с родственниками, ушедшими из Казани в разное время, в этом же году вместе с Сююмбике и Шах-Али ушло 70 князей и мурз, а несколько позднее еще 84 князя и мурз. Так известно, в 150-тысячном войске Ивана VI, осаждавшего Казань в 1552 году, около трети были пришедшие с бывшим царем Шах-Али, князьями Еникеевыми, Тенишевыми и др., темниковские, касимовские и казанские феодалы и их подчиненные, среди которых особенно выделялся казанский мурза, князь Камай. После взятия Казани многим из них были выделены угодья в завоеванных землях, остававшиеся за ними в случае их крещения. Многие тюркоязычные феодалы, купцы, ремесленники, в том числе выходцы из Казани, в XV—XVI веках оседали в Москве и других крупных городах, так, в Москве, Нижнем Новгороде, Рязани и др. местах известно проживание таких фамилий, как Кильдюшевы, Апаковы, Чурилины, Табеевы, Малкины, Ибрагимовы и др. В результате в этих городах складывается тюркоязычное население со своими слободами и улицами: (от тюркск. «балшик», « балчык»), Арбат (от арабо-тюркского «Рабат») и др. В это же время русский язык еще более обогащается тюркоязычными словами.

Всего же языковеды выделяют в русском языке около пятисот… болгаро – татарских заимствований (см. работы Н. К. Дмитриева, Е. Н. Шиповой, Н. А. Баскакова и др.), охватывающие лексику производственно-общественных отношений, деловой письменности и дипломатики, социальной терминологии, одежды и обуви, бытовых понятий, названия животных и растений и т. п. Без преувеличения можно сказать, что богатство русского и других восточно – славянских языков, как и их своеобразие, во многом определяется указанными включениями. Многолетняя русско-казанская борьба из-за ассимиляционной активности русских феодалов и не без помощи тюркоязычных феодалов завершилась во второй половине XVI века победой русской стороны. Несмотря на долгое сопротивление (вплоть до 1580-х годов), Московская Русь одержала важнейшую для себя победу и началось ее бурное шествие на Восток, Юг и Запад, приведшее в XVIII веке к созданию Российской империи». (Халиков А. Х. 500 русских фамилий булгаро-татарского происхождения. Казань, 1992. С. 27—28).