Читать книгу История тюрков и кумыков с древнейших времен - Багаутдин Аджаматов - Страница 21

Истина ничуть не страдает от того, что кто-либо ее не признает.

Иоганн Фридрих Шиллер.

«Поскреби любого русского, найдешь татарина», – гласит мудрая французская пословица, родившаяся после неудачного военного похода Наполеона Бонапарта в Россию. Как ни парадоксально, но французы оказались правы. В родословной почти каждого пятого русского прослеживаются татарские (тюркские) корни, не говоря уже о том, что русский престол до середины XVII века с завидным постоянством занимали цари, в чьих жилах текла чистая татарская кровь.

В этом плане большой интерес представляют работы, рассказывающие о русско-татарских генеалогических связях, родословной многих видных русских ученых, писателей, крупных военачальников, даже царях и царевнах татарского происхождения.

Еще в изданном в 1891 году Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона было отмечено, что «на государственный, общественный и семейный быт русского народа татары оказывали огромное влияние».

О русском царе, татарине Борисе Годунове упоминал еще К. Маркс в первом томе своего «Капитала» (он происходил от принявшего в XVI веке крещение и поселившегося на Руси татарского мурзы Чета). Один из первых общественников, затронувших проблемы смешения русских с другими народами, Е. П. Карнович в конце XIX столетия отметил значительный тюркский слой в русских фамилиях. «Князей из татар вообще, – писал он, – у нас было и есть такое множество, что и ныне в простом русском народе каждого татарина называют князем».

В работе Н. Баскакова «Русские фамилии тюркского происхождения» (1979 г.), «Бархатной книге» Бантыш-Каминского, «Российской Вифлиофике», «Арабских историях» М. Каратаева, изданной в 1971 году в Аргентине, книге А. Халикова «500 русских фамилий булгаро-татарского происхождения» и других приводится множество княжеских, боярских, графских, древних дворянских родов, ведущих свое начало от татарских предков. Половецкий (тюркский, татарский) компонент активно и прочно вошел в генезис Мономашичей. Это неудивительно, так как, опираясь на своих степных родственников, пришли к власти Всеволод, его сын Мономах, а теперь и Юрий Долгорукий.

В то же время в 1203 г. он захватил город с огромным половецким войском. Андрей Юрьевич Боголюбский – сын Юрия Долгорукого от первого брака с Анной, дочерью половецкого хана Аэпы Асеневича. Полуполовец Глеб Юрьевич был первым великим князем киевским, матерью которого была дочь половецкого хана.

Родоначальником старинного дворянского рода Гаршиных был мурза Гарша. Князья Голицыны, Нарышкины, Ростопчины, Глинские, Романовы тоже не были русскими. Мы знаем из истории о православном святом Петре Ордынском – племяннике хана Батыя, принявшем вначале православие, а позже ставшем монахом. Другой татарин – святой Петр, мученик Казанский. Соломония Сабурова, Елена Глинская, Ирина Годунова, Марфа Апраксина известны как царицы татарского происхождения.

Вот еще одна известная историческая личность: Наталья Нарышкина – законная царица, молодая жена пожилого царя Алексея Михайловича Романова. Родословные говорят о ее татарском происхождении. Отсюда и Петр I, выходит, татарского происхождения.

В этом плане определенный интерес представляет статья историка, автора десятков научных и научно-популярных статей, опубликованных в журналах и газетах Крыма, газеты «Татарский мир» (Москва) – Гульнары Абдулаевой, которая в своей работе «Татары на русском престоле», разоблачая некоторые фальсифицированные страницы истории, пишет:

«Такая противоречивая личность, как Иван IV Грозный, не нуждается в представлении, о нем много написано и рассказано. Остановимся лишь на его происхождении…

Иван IV был старшим сыном великого князя Василия и его второй жены Елены Глинской. Но о том, что он был русским царем, можно говорить с большим натяжкой. Его родной бабкой по отцу была византийская царевна Софья Палеолог, а мать – Елена Глинская (которой незаслуженно приписали литовское происхождение), чистокровная татарка, являлась по мужской линии родной внучкой Мансура-Кията, старшего сына могущественного эмира Золотой Орды, наместника крымского улуса-юрта Мамая. К слову сказать, Мансур – Кият является родоначальником крымско- татарского бейского рода Мансуров. К сожалению, в летописях не сохранилось настоящего имени царицы Елены, которая приняла крещение, сменив на московском престоле свою предшественницу, тоже татарку, но уже из золотоордынского рода мурзы Атун Соломонию Сабурову. Зато те же летописи красноречиво рассказывают о годах регентства молодой крымскотатарской княжны при малолетнем сыне Иоанне. После смерти своего мужа Елена становится фактической правительницей московского государства.

Однако бояре, опасаясь, что образованная, умная, молодая царица, вместо того чтобы жить теремной жизнью вдали от мирских сует, полностью возьмет в свои руки бразды правления, поспешили ее отравить. Что касается самого Иоанна, то как бы бояре ни стремились с юных лет влиять на молодого царя, татарская кровь и заложенное матерью воспитание сказались на его дружеских взаимоотношениях с крымским ханом. Сохранилось немало сведений (главный источник – письма крымскому хану), что он свободно изъяснялся на своем родном татарском языке и относил себя к прямому потомку темника Мамая. Что касается его внешности, то не оставляет сомнения его принадлежность к Мансурам, на сохранившихся портретах Иоанна Грозного и его сына Феодора можно увидеть лица с явно азиатскими чертами.

В эпоху Грозного еще более усилилась татарская верхушка Московии. Например, во время казанского похода (1552 г.), который в истории преподнесли как завоевание и присоединение Казанского ханства к Московскому государству, войска Иоанна Грозного включало в себя больше татар, нежели войско Едигера, правителя Казани. Среди московских военачальников были «крымский царевич Тактамыш», «царевич шибанский Кудаит», «касимовский царь Шигалей», «астраханский царевич Кайбула», «царевич Дербыш- Алей», не говоря уже о десятках тысяч рядовых татар под их началом. Летописец тех событий большое внимание уделял чингизидам, дабы угодить своему царю, потому что русские военачальники никак не могли сравняться с первыми в знатности. То есть, согласно московскому сознанию тех лет азиатский царевич был выше по знатности любого боярина – Рюриковича. Об этом говорит еще один яркий эпизод из царствования Иоанна Грозного, когда он в 1575 году удалился в Александровскому слободу, оставив вместо себя в Кремле татарина -золотоордынца- чингизида Саин-Булата (Известного как Симеон Бекбулатович), ведущего свой род оттого же крымского бея Мансура, но только по мужской линии.

В начале XVI века «русский» царский дом окончательно породнился с татарами. Дело в том, что отец Грозного Василий выдал свою сестру Евдокию замуж за брата Казанского хана Мухаммед-Эмина, сына Нур-султана, второй жены крымского хана Менгли Гирая, царевича Кайбулу. От этого брака у них родилась дочь, известная под именем Анастасия, которая была выдана замуж за главу боярского правительства князя Василия Шуйского. Шуйские породнились с Иоанном Грозным, так как царевна Анастасия приходилась молодому царю двоюродной сестрой. В свою очередь, в этом браке родилась дочь Марфа, ставшая впоследствии женой боярина Ивана Вельского, происходившего из золотоордынского татарского рода. В продолжение традиций Иоанн Грозный женил своих сыновей на татарках – старшего Ивана на Евдокии Сабуровой, а младшего Феодора на Ирине Годуновой. Через брак своей сестры и царевича Феодора Чета- мурза, более известный под именем Борис Годунов, породнился с царем. Последний из Рюриковичей царь Феодор царствовал 14 лет и умер 1598 году, не оставив наследника. Власть полностью перешла к татарину царю Борису Годунову, который фактически уже правил с 1587 года. По завещанию царя Бориса Годунова московский трон перешел к его сыну, татарину Феодору Годунову. Однако молодой царь не смог удержать власть в своих руках и был убит боярской группировкой.

Петр I – мурза Нарыш

После трехлетнего межцарствования к власти пришла новая династия Романовых. На момент воцарения Михаила Федоровича Романова его двоюродная сестра состояла в браке с князем Исмаилом (Семеном) Урусовым, чьи дети приходились троюродными братьями его сыну, будущему царю Алексею Михайловичу, в свою очередь вступившему во второй раз в брак с Натальей Нарышкиной. Вот тут-то и начинается самое интересное. Для начало надо сказать, что известная российской истории Наталья Нарышкина, мать Петра Первого, была чистокровной крымской татаркой.

Вполне естественно, что русские историки к моменту ее рождения постарались сделать из нее русскую с далекими тюркскими корнями. Иначе и быть не могло, разве приятно было бы России раскручивать самого великого «русского» царя, в чьем генофонде были крымские татары? Наталья Нарышкина (К сожалению, татарское имя которой да нас не дошло) происходила из крымскотатарского рода мурзы Абаткра.

В 1669 году Нарышкина вышла замуж за овдовевшего русского царя Алексея Михайловича и подарила ему троих здоровых детей – сына Петра и двух дочерей. Именно старший Петр кардинально отличался от своих сводных братьев от первого брака царя с Милославской, хилых, немощных и больных. Один за другим они уходили из жизни, не пережив своего отца. Остались только Феодор Алексеевич, которого поспешили женить на татарке Марфе Апраксиной, чей род восходил к тюркскому мурзе Салихмиру, и царевич Иван. Но, унаследовав трон отца, Феодор умер бездетным в возрасте 21 года. Второй же брат, Иван, чуть старше самого Петра, прожил до 30 лет, однако в последние годы жизни не принимал никого участия в государственных делах. Бразды правления до совершеннолетия сына Петра взяла в свои руки Наталья Нарышкина, женщина нового времени, образованная, умная и властная. Именно с этого времени во главе государства становится прогрессивный крымско- татарский клан Нарышкиных.

Петр Алексеевич был очень привязан к своей татарской родне. Он доверил своему дяде Льву Кирилловичу Нарышкину во время своих европейских вояжей управление Россией. Да и вообще татарские гены Петра тянули его к своим соплеменникам, о чем говорит его крепкая дружба с татарином Федором Апраксиным, родным братом царицы Марфы, супруги царя Федора Алексеевича, а также с Михаилом Матюшкиным из тюркского рода мурзы Албаушу, брат которого Иван Матюшкин был женат на родной сестре первой жены Петра Лопухиной. Петр Первый не оставил после себя наследника мужского пола, но через десять лет после его смерти трон вернула его дочь Елизавета, которая походила своим характером и манерами на свою крымско-татарскую бабку Наталью Нарышкину. По завещанию свой трон она оставила родному племяннику Петру III, сыну своей Анны, в котором уже перемешалась татарская и немецкая кровь. Итак, на русском троне три великих царя – Иван Грозный, Борис Годунов и Петр Первый – имели татарское происхождение. Поэтому можно смело сказать, что Россией правили татары, которых сменили немцы, так что уже последний русский царь Николай II русским мог называться с большой оговоркой.

Абдулаева Гульнара. Татары на русском престоле. Газета «Авдет» (Крым).

***

Приведенные выше сведения о тюркско-татарском происхождении русских царей Ивана Грозного, Бориса Годунова, Петра 1 – это всего лишь малая часть того, что предстоить еще исследовать отечественным ученым.

Ряд российских и зарубежных исследователей полагает, что около 50% русских по происхождению являются татарами, т.е. тюрками., а 25% угро-финнами. Говоря о тюркско-татарском происхождении русских царей, мы с уверенностью можем сказать, что они кумыкского, карачаевского, балкарского, башкирского, уйгурского… происхождения, вышеотмеченные народности, как было сказано в предыдущих главах, являются по сути одним народом —этносом.

Проводившаяся в течение многих лет борьба с так называемым «пантюркизмом», дала свои плачевные результаты, Но, к счастью, в последние годы наметилась определенная тенденция в объективном осмыслении нашего прошлого. Многие ученые, осознавая, что необходимо отходить от навязанных стереотипов, порожденных преднамеренной фальсификацией, начинают правдиво отражать жизнь наших далеких и близких предков. Честь им за это и хвала.

***

В последнее время появилось немало трудов, в которых авторы не только солидарны с позицией Мурада Аджи, но и представляют читателю новые, доселе неизвестные страницы истории нашего отечества. Одним из них является С. Т. Катанчиев, автор монографии «Александр Невский – правнук кипчакского (половецкого) хана Котяна».

С. Т. Катанчиев анализирует генеалогию и жизнь Александра Невского – замечательного героя древнерусского государства. Многие факты из истории русско-половецких отношений либо замалчивались и искажались, либо представлялись туманно, в общем виде. С точки зрения традиционной и современной историографии автор излагает историю русского и половецкого народов, историю их военно-политических и брачных союзов, свидетельствующих о значительном сближении русского и половецкого этносов не только до монголо-татарского нашествия, но и в период владычества Золотой Орды, а также после ее распада.

Александр Невский является первым среди наиболее известных героев Руси, символом национального патриотизма. Он один из самых славных, значительных героев, любимых русским и другими народами, занимает особое место в истории нашего Отечества. Ни один правитель Древней Руси не удостаивался такого почета и благодарной памяти народа. По мнению многих исследователей, его жизнь и дела были подвигом на благо Руси. Он много сделал для Русской земли и вклад его в строительство Российского государства бесценен. До и после монголо-татарского нашествия, в период Золотой Орды (Кипчакского царства) и после ее распада значительные массы половцев переселялись в Русь. Многие из них стали родоначальниками известных княжеских и дворянских фамилий, верой и правдой служили России. Отцом Александра Невского был русский князь варяжского происхождения, а матерью, как аргументированно, на основании большого числа архивных документов, доказывает автор, была внучка половецкого хана.

– «Половцы были очень воинственным народом, – пишет автор, – В эпоху средневековья они многократно нападали на Русь, нанося ей тяжелые поражения, совершали военные походы на Венгрию, Византию, оказывали военную помощь русским князьям, Грузии, Хорезму и другим государствам».

Говоря о половцах (тюрках), об их роли во многих происходивших в далекие годы событиях, С. Т. Катанчиев пишет:

«Представители этого народа – мамлюки (тюрки-половцы), захватили власть в Египте, положив начало их правлению в этой стране; в XIII в. восседали на троне Делийского (Индийского) султаната; были болгарскими царями; правили Хорезмом. Кипчаки явились родоначальниками многих дворянских фамилий на Руси, в Польше, Литве… Хорезмшахи, грузинские цари, древнерусские князья, венгерские короли заключали политические союзы с половецкими (кипчакскими, куманскими) ханами, зачастую скрепляя их династическими браками, охотно женясь на дочерях половецких ханов. Правители Руси, Византии, Хорезма, Грузии, Венгрии формировали значительные воинские контингенты из кипчаков, а затем использовали их для решения своих насущных внутри- и внешнеполитических проблем.

После походов Мономаха значительная часть половцев во главе с ханом Атраком ушла в Грузию. Царь Давид Строитель пригласил их для борьбы с турками-сельджуками и грузинскими феодалами, стремившимися к самостоятельности. Согласно данным грузинской летописи, переселилось 230 – 240 тыс. половцев с семьями, в том числе 40 тыс. воинов, из которых 5 тыс – отборные бойцы. Половцы выполняли в Грузии те же обязанности, что и «черные клобуки» при киевском князе. Атрак стал придворным фаворитом, дочь его Гурандухт вышла замуж за грузинского царя Давида. (Катанчиев С. Т. Александр Невский – правнук кипчакского (половецкого) хана Котяна. Нальчик: «Эльбрус», 2008. С. 29).

В борьбе за киевский стол Юрий Долгорукий ежегодно привлекал половецкие отряды в свои войска. Юрий использовал также войска союзных князей в переговорах с половцами.

Е. В. Пчелов отмечает, что «его войсками руководили сыновья Андрей и Ростислав, вперед он часто пускал половцев, сам же, лишь когда дело было сделано, появлялся с триумфом победителя… В Юрии проступают черты этакого князя – самодержца восточного, может быть, византийского типа». Юрий умер в 1157 году.

Большой интерес представляют для читателей также сведения о половецком хане Котяне, который со значительной частью своего народа переселился на территорию Венгрии, о влиянии половцев на многие политические процессы в стране. В Венгрии половцам была предоставлена немалая территория для поселения, на которой они создали свое государственное образование – Куманию:

«Хан Котян получил титул правителя Кумании. Чтобы закрепить союз, наследник престола Стефан V женился на одной из дочерей «князя Котяна», крестившейся Елизаветой (Эржебет). Следует также отметить, что ранее один из венгерских королей – Сульта выбрал для своего сына Токсуна жену с земли половецкой.

После смерти Белы IV страной стал править его сын Стефан. Елизавета (Эржебет), дочь Котяна, стала королевой, что способствовало улучшению положения половцев, оставшихся в Венгрии. У Стефана и Елизаветы (Эржебет) родилось 7 детей, в том числе будущий король Венгрии Ладислав (Ласло) IV (Кун). Мать старалась привить им любовь к половцам, их обычаям и традициям, она научила их говорить на своем родном языке. После смерти Стефана V королем Венгрии стал его сын Ладислав (Ласло) IV (Кун). Он правил Венгрией в течение 18 лет: с 1272-го по 1290 г. (Там же. С.71—72)

Добавление прозвища «Кун» было не случайным. Так венгры называли половцев. Он очень любил соплеменников матери. Поэтому, по вступлении на престол, окружил себя половцами. «Жизнь на половецкий манер, азиатская роскошь, половецкий костюм, украшения распространились среди венгров», – пишет П. В. Голубовский. Известно, что половцы как прекрасная военная сила участвуют в войне с Австрией и предают неприятельскую страну «страшному опустошению».

Далее источник свидетельствует о том, что «мало-помалу терялся половецкий язык и заменялся венгерским», и в стране «сохранялись два округа «Верхний и Нижний Коман», а затем – «два комитата – Большая и Малая Комания», насчитывавшие в 1828 г. соответственно «32 624 и 41 346 жителей». Такова информация, полученная из указанного труда П. В. Голубовского.

С. Т. Катанчиев не обходит стороной и роль половцев во многих исторических процессах, происходивших в Польше, Литве и Украине. Многие именитые фамилии в этих странах имеют тюркское происхождение. Как отмечает автор:

«Многие пассионарии «отправились служить в полиэтническую Великороссию, сохранив веру и культуру, другие – в Польшу, потеряв религию, но оставив потомкам родную землю, третьи – на южную границу, опустошенную беспорядочными столкновениями между кучками степных тюрок и русских дружинников, оставшихся без князей. И там, перемешавшись с крещеными половцами, они создали новый этнос – малороссы (сохранившееся старое название), или козаки (тюркское наименование людей без начальства), или украинцы (так называли их поляки)». Северные и южные русские жили в симбиозе, «а татарская примесь, равная у тех и других, только усложняла поведенческий стереотип новой России, что шло ей на пользу».

Люди, уходившие в степь, имели генетическую связь с кочевниками (половцами, печенегами и т.п.); подавляющим большинством бежавшего сюда населения были обрусевшие половцы, печенеги, торки и представители других тюркских народов, предки которых ранее ушли на Русь, приняв там крещение.

В свою очередь многие татары бежали от ханского гнева. «И вот начались выходы на Русь татарских богатырей, с детства научившихся стрелять на полном скаку из тугого лука и рубить легкой саблей наискосок, от плеча до пояса. Для князей и церкви такие специалисты по конному строю и маневренной войне были находкой. Их принимали с распростертыми объятиями, женили на боярышнях и сразу давали назначения в войска. Татарину, приехавшему на Москву зимой, жаловали шубу, а прибывшему летом – княжеский титул. Доверять им можно было спокойно: путь назад им был отрезан». Два века татары защищали Русь от нашествия Запада. Когда в Орде началась резня, «пошли уже не одиночные переходы татар, а они хлынули на Русь, чтобы служить великому князю, хотя бы за скромное жалованье. Начавшийся тогда массовый прием на московскую службу означал необратимый конец Орды, а Московское княжество стало превращаться в царство, а затем стало преемником Золотой Орды.

Многие кипчаки из Золотой Орды переселялись в русские княжества, становились родоначальниками русских фамилий, значительная часть которых относилась к русской знати.

Более интенсивный характер этот процесс приобрел после установления ханом Узбеком в 1312 г. ислама государственной религией. Многие, в том числе этнические половцы, не хотели признавать новую мусульманскую религию, стали убегать к русским, с которыми у них были давние дружеские связи, а часть их вела свое происхождение от смешанных браков с ними. Со временем они ассимилировались и стали считаться русскими.

В начале XV в. «тогдашняя Россия была очень маленькая – между Окой и Волгой, от Ярославля до Рязани. Да и Рязань была не наша».

Л. Н. Гумилев отмечает, что в XI в. благодаря половцам тюркский язык распространился как международный и общеупотребительный, вытеснив из степи древнерусский, господствовавший в Х-Х1 вв. До этого этносы дома говорили на своих языках, «а, кроме того, знали древнетюркский язык воинского начальства». В XI в. на наречиях тюркского языка говорили «все народы от лазоревых волн Мраморного моря и лесистых склонов Карпат, до джунглей Бенгалии и Великой Китайской стены». (Катанчиев С. Т. Александр Невский – правнук кипчакского (половецкого) хана Котяна. Нальчик: «Эльбрус», 2008. С.75—78,187).

В области науки потомки тюрков – гениальные русские ученые Менделеев, Мечников, Павлов, Мичурин. Тимир-Гази положил начало роду Тимирязевых. Тюркские предки дали русской истории роды Радищевых, Кантемировых. Предком историка Карамзина был тюрк Карамурза. В списке видных русских писателей есть писатели тюрко-татарского происхождения: Гоголь, Достоевский, Тургенев, Державин (род Багировых и Нарбековых), Пешков (Горький). Пушкин сам указывал в своих предках русского Пушку, негра Ганнибала, татарина Раджу. Тюрко-татарские корни очевидны у Аксаковых. Мать писателя Куприна, Кулунчакова, происходила из древнего рода тюрко-татарских ханов Касимовского царства. Чаадаев – потомок одного из полководцев Чингисхана-Чаадая. Из этого рода и Ахматова. Тюркско-татарского происхождения Булгаков, Сейфуллина. По внушению отца повторяла: «я татайка, я татайка» (в детстве не могла выговорить «р»), признается современная поэтесса Белла Ахмадуллина.

Знаменитые светила искусства балерины Павлова, Уланова, Спесивцева, артисты Ермолова, Каратыгин, художник Шишкин, композиторы Скрябин и Танеев, по утверждению историков, тоже от татарских предков.

Сколько прославленных военачальников от татарских предков, генералов и адмиралов, верно служивших Российскому Отечеству, смело сражавшихся в бесчисленных войнах? Их множество, всех не перечислить. В жилах Минина и Пожарского, в память которых в центре Москвы установлен памятник, текла татарская кровь.

Вот уже несколько лет празднуем 4 ноября установленный в их честь День согласия и примирения. Между тем средства массовой информации умалчивают, что один из двух «основателей праздника» Кузьма Минин до своего крещения носил фамилию Миннибаев. Воеводы князь Юрий Мещерский и боярин Андрей Черкизов, павшие на Куликовом поле, сподвижник Петра Великого генерал-адмирал Ф. Апраксин, фельдмаршал С. Апраксин также были татарами по происхождению. Не сомневаются историки, филологи в татарском происхождении Кутузова, Ушакова, Тухачевского. Оказывается, и герой Отечественной войны Александр Матросов – чистокровный татарин. Покинув в детстве свою деревню и попав в детский дом, Шакирзян Мухамедьянов принял имя Саша и, мечтая стать матросом, записался Матросовым.

В списках русских фамилий татарского происхождения на букву «е» значится Елцин (правда, без мягкого знака), и на букву «х» – Хрущев. В такие же списки можно включить и фамилию Собянина, которая, как многие фамилии и бытовые слова народов нашего Севера, тюркского происхождения. Слово «собян» лингвистами выводится от татарского слова «сабан» – «плуг», «сабанчы» – пахарь, пахать плугом. Оказывается, фамилии Бухарин, Жданов, Вышинский и даже Колонтай – татарского происхождения. И, наконец, скажем, что в свое время направившие казачью дружину Ермака против Сибирского ханства и способствовавшие завоеванию его, уральские промышленники Строгановы по родословной происходили от татарского рода.

***

Все жители России, все россияне, независимо от того, какой народ или этнос представляют, должны быть патриотами своей страны, своей Родины, и каждый обязан вносить свою, весомую лепту, чтобы наша страна была сильной и могучей.

Никто, независимо от своей национальной принадлежности не должен себя чувствовать, ощущать человеком второго сорта. Для всех нас дорога наша Родина – великая Россия. В единстве и сплоченности всех народов, ее населяющих, заключается ее сила.

История, культура, традиции каждого народа – это часть сокровищницы мировой цивилизации. Мы должны уметь радоваться друг другу, независимо от цвета кожи и вероисповедования.

Я думаю, что обратившись к своим духовным истокам, в том числе и тюркским корням, Россия может сделать серьезный прорыв вперед по многим направлениям.

Бывает порою стыдно слушать наших политиков, которые прилагали и прилагают в течение многих лет огромные усилия, чтобы стать «своими» для запада и очень удивляются каждый натыкаясь на открытое, ничем не скрываемое неприятие. Желание отречься от своих азиатских, тюркских корней – это желание отречься от самих себя. И выглядит очень нелепо. Нет ничего лучшего, чем быть самим собой. Покаяться перед душами своих далеких предков и идти по пути, предначертанному Всевышним Творцом.