Читать книгу Исследования семьи: основные понятия - Джейн Маккарти - Страница 8

ОПРЕДЕЛЕНИЕ

Родными братьями и сестрами называют детей, которые имеют двоих общих биологических родителей, сводными – имеющих одного общего биологического родителя. Приемные братья и сестры биологически не связаны, но у каждого из них по одному биологическому родителю, которые сформировали новые партнерские отношения друг с другом.

ДИСКУССИЯ

Отношения с братьями и сестрами формируют одни из самых длительных семейных уз, какие бывают у людей. Связи с братьями и сестрами являются частью жизни многих людей, с ранних лет до старшей взрослой жизни. Маленькие дети могут проводить столько же, если не больше, времени с братьями и сестрами, сколько с родителями. Другой отличительной чертой отношений между братьями и сестрами является их серийность: т. е. они могут неоднократно повторяться и воспроизводиться.

Разнообразие семейных структур в большинстве обществ Европы и Нового Света означает, что вопрос о том, кто является братом или сестрой, стал довольно сложным. Дети могут иметь родных, сводных, приемных или усыновленных братьев и сестер, живущих в том же домохозяйстве или в другом домохозяйстве своих родителей, либо уже не зависящих от родителей и живущих отдельно, сохраняя при этом с ними некоторую форму биологической и/или социальной связи. Эта сложность привела некоторых исследователей к разработке типологии и терминологии форм родственных отношений, охватывающей такие аспекты, как общие гены, общая история, семейные ценности и культура, а также общий правовой статус; либо к установлению различий между «основными», «находящимися в родстве» и «социальными» братьями и сестрами. Антропологические исследования родственных связей в других культурах, отличающихся от западных постиндустриальных обществ, также подчеркивают неоднозначное, варьирующееся определение того, кто считается братом или сестрой [Cicirelli, 1994].

Определение отношений как братских или сестринских также служит символическим средством выражения социальных или политических отношений и связей в более широком смысле. Ссылка на друга/подругу, который/ая мне «как брат или сестра» делается, чтобы выразить чувство того, что данная дружба является чем-то большим, чем просто обычные приятельские отношения. С помощью такой ссылки пытаются передать ощущение тесной эмоциональной привязанности, верности, доверия, повседневной взаимности (reciprocity) и других идеализированных отношений в рамках «братской» дружбы. Качество братско-сестринских отношений также является частью коллективного языка и политических договоренностей. Социалистическая и профсоюзная практика обращения к членам одной организации как к «братьям» и, с совсем недавнего времени, «сестрам», феминистское представление о женщинах как о «сестрах», а также принятое в некоторых черных, азиатских или других этнических меньшинствах использования слов «брат» и «сестра» для обозначения своей, например этнической, принадлежности призвано сигнализировать о существовании особого рода отношений. Политический смысл идеализированного субъективного свойства братских связей в рамках определенной социальной или политической группы – «семьи» – предполагает готовность стоять друг за друга и держаться вместе даже в трудные времена.

Эффекты влияния братьев и сестер на детей является постоянной темой исследований, особенно в области психологического и социального функционализма. Акцент делается на «констелляции» или «конфигурации» группы братьев и сестер – числе детей, порядке их рождения, разнице в возрасте, гендерном составе и т. д. Эти переменные затем соотносят с развитием детей и последствиями для их социализации, к которым относят интеллект, тип личности, достижения в области образования и карьеры/профессионального успеха, наличие расстройств пищевого поведения, случаи инцеста, гендерную идентичность и сексуальность [Carr Steelman et al., 2002].

Родители, как правило, рассматриваются как ключевые фигуры, определяющие отношения между братьями и сестрами, с акцентом на их собственных характеристиках и на том, как они обращаются со своими детьми. С точки зрения функционализма чем больше число детей, тем меньше родители имеют возможность инвестировать в них свое время и внимание, что приводит к негативным последствиям для социализации детей и результатов их развития [Coleman, 1988]. С точки зрения эволюционной психологии генетическая связь между родителем и ребенком заставляет родителей чувствовать любовь и привязанность к своему биологическому потомству и отвергать своих приемных детей; та же логика действует применительно к отношениям братьев и сестер, состоящих в биологическом родстве или приемным, причем даже биологические братья и сестры находятся в состоянии соперничества за родительское внимание (см., например: [Daly, Wilson, 1998]).

В психоаналитической теории предполагается, что отношения между родителями и ребенком служат эмоциональной и психической основой всех других отношений. Отношения же между братьями и сестрами рассматриваются как второстепенные и/или «переходные», провоцирующие «первичную ненависть», поскольку они находятся в постоянной борьбе за психологическую привязанность родителей (см., например: [Bank, Kahn, 1982]). Однако в последнее время исключительная концентрация психоанализа на детско-родительских отношениях была подвергнута критике. Эти критики утверждают, что «горизонтальные» отношения между братьями и сестрами относительно автономны и иногда даже более важны, чем «вертикальные» детско-родительские отношения в психологическом и социальном обучении, а также в создании и развитии внутреннего мира ребенка [Mitchell, 2003]. Научные подходы, изучающие семейные системы, также включают братьев и сестер как неотъемлемую часть процессов, которые необходимы для достижения гомеостаза в системе; с этой точки зрения конфликт в отношениях между сестрами и братьями можно рассматривать как свидетельство дисфункции семейной системы в целом.

В то время как основные исследования братско-сестринских отношений в значительной степени концентрируются на социализации и развитии детей, есть и работы, сосредоточивающие внимание на средней и поздней взрослости. Изучая прочность отношений между братьями и сестрами в течение жизни, они также касаются темы распределения обязанностей по уходу и помощи престарелым родителям. В этом отношении исследования часто обнаруживают гендерные различия, которые связывают с сильной культурой заботы, вменяемой женщинам. Сексуальность у взрослых также может быть связана с полом и порядком рождения братьев и сестер (см. обзор в: [Edwards, Weller, 2010]).

Изучение братьев и сестер с точки зрения реляционной теории (relational sociological perspective) сосредоточено в основном на сложных переменных динамики эмоциональной и практической заботы, а также отношениях власти между братьями и сестрами в детстве и во взрослом состоянии, основанных на их собственном понимании этих процессов (см., например: [Mauthner, 2002]). Реляционные исследования, опираясь на социальный конструктивизм и теорию психодинамики, также показали, что отношения между братьями и сестрами влияют на их представления о самих себе и о своем месте в социальном мире и, таким образом, связаны с более общими социальными различиями в обществе в целом [Gillies, Lucey, 2006]. В то же время идентичности и отношения братьев и сестер носят текучий характер, изменяясь с течением времени и в зависимости от контекста. Они также обусловлены гендерными, классовыми, расовыми/этническими, равно как и возрастными различиями.

РЕЗЮМЕ

Родственные отношения включают сложное взаимодействие биологических, социальных, эмоциональных и культурных элементов, а не только простую связь между биологией, правом и местом жительства. Различные теоретические подходы лежат в основе разных акцентов в изучении братско-сестринских отношений. Девелопменталистские и функционалистские перспективы сосредоточиваются на характеристиках братьев и сестер и их влиянии на результаты развития детей, считая при этом действия родителей ключевой переменной. Современные психоаналитические подходы видят отношения между братьями и сестрами как основополагающие для человеческой личности, в то время как реляционный анализ подчеркивает разнообразие братско-сестринских связей и предполагает, что в этих семейных отношениях возникают и воспроизводятся глубоко внедренные социальные различия.

ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ

Эдвардс [Edwards et al., 2006] предлагает критический обзор исследований отношений братьев и сестер в детском возрасте. В книге Каспи [Caspi, 2010] обсуждается ряд культурных и связанных со внешней средой аспектов братско-сестринских отношений.

Связанные понятия: Функционализм; Домохозяйство; Родство; Социальные различия.