Читать книгу Мозаика судьбы с изнанки - Евгений Александрович Рекин - Страница 4

Оказываясь в каком-то новом коллективе или сталкиваясь с новым делом, человек обязан изучить перечень требований или условий, соблюдение которых позволит избежать разного рода неприятностей. Иначе этот свод правил можно назвать техникой безопасности, с которой знакомят наставники или просто более знающие персонажи, если не питают к новичку какой-то неприязни. Говоря кратко, данный перечень состоит из ответов на два ключевых вопроса: как делать нужно и как поступать нельзя, чтобы в результате всё было хорошо.

Когда же наставников нет или они испытывают к новичку некое неприятие, человек оказывается предоставленным самому себе, и вопрос «выживания» (иной раз и без кавычек) будет зависеть от его способности соображать, анализировать и делать выводы. Да, при таком развитии событий существует риск ошибок, а вот возможность разделить ответственность ещё с кем-то, напротив, отсутствует.

Принципиальная разница между означенными в заголовке дисциплинами заключается в следующем.

Дисциплина послушания – это, говоря по существу, требование, прививаемое детям. За чёткое исполнение этого требования выдаются пряники, а за нарушения правил выписывают кнута. Дисциплина же понимания – это состояние зрелой личности. При таком положении наград или наказаний со стороны никто не даёт, но, ввиду необходимости принятия ответственности, человек сам стремится делать всё верно, ибо понимает, что ошибки могут дорого обойтись. Наглядный пример – ремесло художника (да простят меня художники за такой термин), конечный результат стараний которого зависит от точности движений кисти и понимания, как именно нужно нанести мазок и какого он должен быть оттенка.

В дисциплине послушания, которая хоть и призвана давать некие гарантии безопасности, есть два «тонких» места. Во-первых, наставники могут преследовать собственные цели, о которых подопечному ничего не говорится, то есть они могут его просто использовать для чего-то без его ведома. Во-вторых, наставники порой сами не знают всех тонкостей и нюансов и действуют так, как их научили – по тому же алгоритму дисциплины послушания. А это значит, что при каких-то неожиданных ситуациях человек может категорически растеряться, ибо в его загашнике знаний и опыта нужных рецептов и инструкций может не оказаться, так как предугадать всё решительно невозможно, ведь условия меняются беспрерывно.

Дисциплина понимания таких уязвимостей лишена. Она, по сути, опыт и достояние самого человека. Главное же достоинство дисциплины понимания заключается в том, что она базируется на свободе и сохраняет её, чем дисциплина послушания похвастаться не может, ибо подопечный по глупости али по вредности может взять да и взбрыкнуть, поставив под удар либо собственное положение, либо общее дело. Личность же, обладающая дисциплиной понимания, никогда не станет поступать спонтанно и вопреки своему опыту, ведь она ясно понимает, чем при этом рискует.

Ну так вот, в «Мозаике судьбы…» не будет ни расплывчатых описаний судеб, ни нравоучительных наставлений о том, как следует думать и поступать. Книга предназначается не для «детей», привыкших доверять словам наставников и делегировать ответственность за собственное будущее. Я пишу для личностей зрелых, а значит, моя задача – дать именно понимание того, что есть что в этой жизни. Иными словами, «Мозаика судьбы…» – это книга о дисциплине понимания, а не о дисциплине подчинения. И пусть вас не смущает «много букаф», ибо для меня важно осветить не только саму заявленную тему, но и косвенно относящиеся к ней вопросы, которые у думающего человека возникают в обязательном порядке. Если прочитанное вызывает у вас чувство недоумения, дескать, зачем столько текста об очевидном, то могу вас поздравить с наличием трезвомыслия, поскольку это довольно редкое качество. Кроме того, прошу не спешить с выводами, потому как то, к чему я в конце концов хочу подвести, может-таки вас удивить.

Кроме того, в книге будут затронуты некоторые темы и термины, так сказать, с эзотерическим налётом. Эта терминология не используется в обычном обиходе, и об этом в школе не рассказывают, но, как бы то ни было, описать всю картину без этих элементов не представляется возможным. Я со своей стороны постараюсь говорить в предельно доступной для понимания форме.