Читать книгу Мозаика судьбы с изнанки - Евгений Александрович Рекин - Страница 6

Начиная разворачивать эту большую тему, в первую очередь хочу повторить, что вопреки мнению материалистов-дарвинистов, человек как субъект не является шибко поумневшей животинкой. Человек – гораздо более сложная конструкция, вследствие чего и в отличие от братьев наших меньших один индивид весьма серьёзно отличается от другого. Будь человек просто вершиной эволюции фауны, то все его действия как минимум должны были бы соответствовать поведению высших приматов, а как максимум человек должен бы существовать в полной гармонии с природой, как это происходит в случае с дикими племенами Амазонки, чей уклад жизни не меняется тысячелетиями. С цивилизованной же частью населения планеты совершенно иная история: она стремится жить в искусственной среде, подчиняя и используя природу в своих целях. Другими словами, цивилизованного человека в некотором роде можно назвать инородным, пришлым элементом биосферы, захватчиком, стремящимся подчинить себе всё, до чего только руки дотягиваются.

Ключевым отличием человека от представителей фауны, является наличие разума в самом широком смысле этого понятия, сосредоточенного большей частью в подсознании, а если быть ещё точнее, то в Духе. Дух (Разумная сущность), в отличие от человека (Дух, помещённый в «одежды кожаные»), не появляется на просторах Мироздания за счёт плотского взаимодействия пары других Духов, то есть у него нет ни родителей, ни дома, ни Родины, ни флага. Он одиночка, и, как следствие, все его устремления сугубо эгоистичны и основаны на мотиве мотивов – самосохранении. Действовать же ему приходится с учётом двух постоянных и связанных друг с другом факторов – вынужденного коллективизма и конкуренции. Подробности, с вашего позволения, я упущу, ограничившись лишь констатацией того, что в коллективе выжить заметно проще, чем в одиночку, а конкуренция – это двигатель развития как такового, которое осуществляется только при взаимодействии с себе подобными. При этом и коллективизм, и конкуренция «появились» ещё до того, как кто-то первый сумел породить по-настоящему разумную вибрацию. Духи тоже эволюционируют, но об этом несколько ниже.

Также я позволю себе не касаться того, какими путями Дух оказывается в нашем мире, через что ему доводится проходить, каким образом это осуществляется и какие цели преследует настоящая политика небожителей (иная категория Духов, не сующихся в «колесо Сансары»), замыслы которой находят своё воплощение на Земле. Интересующиеся подробностями могут обратиться к «Краткому курсу…» или «Внешней стороне».

Понимание того, что стержнем сознания человека является эгоистичный одиночка, в принципе, снимает все вопросы относительно психологии поведения и целеполагания человека. При этом, что важно, к характеристике Духа как эгоистичного одиночки не стоит подходить с точки зрения чисто человеческой морали и этики. Это просто констатация сути бытия Духа, которое по многим параметрам отличается от человеческого. Дух по своей природе не привязан ни к кому и ни к чему, но это не означает, что он какой-то вредный бука. Дело в том, что процесс строго поступательного развития Разумной сущности неразрывно связан с необходимостью постоянно перебираться с места на место, и делает она это не из любви к путешествиям, а вследствие совершенно естественных причин, полностью тождественных эволюции интересов и устремлений человека. Желание остаться «с игрушками в песочнице» само по себе подразумевает проигрыш в конкурентной борьбе и неминуемую гибель, а кроме того, никто подобного недоросля-переростка пестовать не будет, ибо каждый отвечает прежде всего за себя.

Говоря предметно, Дух ясно понимает, что единственная ценность – это собственные перспективы, а не окружающие условия, в которых он не может задержаться на веки вечные. Согласитесь, что от персонажа с такими намертво впечатанными в слои опыта установками крайне наивно будет ожидать поведения, соответствующего идеалам гуманизма, альтруизма, ответственного и бережливого отношения к природе. Справедливости ради тут стоит заметить, что Дух Духу, равно как и человек человеку – рознь. То, в каком месте и в каком роде-семье суждено ему будет появиться на этом свете, определяется упомянутой ранее политикой небожителей и механикой Информационного Поля. По этому поводу могу сказать лишь то, что случайностей в этих вопросах нет, как нет их в каких-либо иных процессах.

Дух по своей сути – бродяга и бессребреник, главное его богатство – это знания и опыт, позволяющие привлекать энергию для новых свершений в новом месте. Условия обитания на планете, кои разительно отличаются от естественных для Духа, вкупе с потерей знаний о собственной духовой природе сместили вектор внимания человека на достижение материального достатка за счёт использования всех имеющихся тут ресурсов, в том числе и человеческих. Из плюсов такого положения можно отметить то, что человек оказался вынужден развивать интеллект.

В этом месте думающий человек обязательно задастся вопросом, а почему Дух допускает подобную смену устремлений? Ответ на этот вопрос проще, чем может показаться. Дело в том, что Духи, находящиеся в постоянном путешествии, так сказать, не имеют привычки обсуждать условия, в которых оказываются. Они их изучают, принимая правила игры. Они понимают, что мерилом всего является перспектива, а значит, чем больше ресурсов тебе удастся собрать под свой контроль, тем прочнее будет твоё положение. В общем-то ничего нового, раз тут так заведено, так тому и быть.

Говорят, «охота пуще неволи», но, к сожалению, а может быть, к счастью, Дух, как и его производная – человек, не обладает полнейшей, абсолютной свободой действий: ему приходится считаться как с внешними условиями, в том числе и с себе подобными, так и с предначертанной ему судьбой. Справедливости ради стоит заметить, что роль судьбы может быть различной: для одних это жестокий охранник, сдерживающий достижения человека, несмотря на массу достоинств личности, для других это весёлый и щедрый друг, раскрывающий перед серой посредственностью все двери.

В этом месте самое время упомянуть тех, кого в определённых кругах принято называть пассионариями. Глядя с представленной точки зрения, можно сказать только одно: действия такого человека ну ни разу не обоснованы бескорыстной заботой о человечестве. Грубо говоря, пассионария тупо несёт. Он просто не может этого не делать, даже если надежды на успех и признание предприятия кажутся призрачными, что со стороны зачастую воспринимается действиями бескорыстными. Источником и движущей силой этих намерений является Дух, преследующий свои цели, которые в обязательном порядке должны быть поняты и приняты другими членами общества, так как в противном случае эти устремления так и останутся в разряде мечты.

Ну и, к слову, об альтруизме как таковом. Бытует чёткое и необсуждаемое тождество альтруизма и бескорыстия. Как бы не так! Духи не гонятся за материальными благами. Дух движим жаждой энергии признания, потоки которой он будет получать до тех пор, пока память о борце за «всеобщее счастье» не сотрётся из народного менталитета. Из этого следует, что для Духа сама жизнь его человека не имеет никакого значения. Говоря же с чисто человеческих позиций, сбор потенциалов признания за счёт альтруизма, благотворительности и тому подобных методов – вполне себе средство обретения авторитета, являющегося одним из элементов власти, к коей Духи также питают слабость.

Говоря же с принципиальных позиций, любое действие человека влечёт за собой какие-то изменения, с которыми всем остальным по факту приходится считаться, то есть выносить оценку в плане полезности или неприемлемости оных. Задумывая нечто, человек может только предполагать, какую реакцию оно породит. Здравое будет приветствоваться, а вредоносное – пресекаться, конечно, при условии, что общество хоть как-то консолидировано. В целом, всё зависит от характера намерений как в плане полезности, так и в масштабах последствий. Для примера – Прометей и Люцифер. Оба восстали против воли богов, но один снискал почёт и уважение за свой подвиг, а другого заклеймили врагом рода людского (намекну, что сия версия, опять же, сильно попахивает оголтелой пропагандой; подробности в «Кратком курсе…»).