Читать книгу Роман с предположительным временем - Георгий Костин - Страница 15

– Дай косточку. – Неожиданно возник подле меня отчетливый детский голос.

– Что? – Невольно переспросил я, не отрывая взгляда от тяжелого бронзового божка.

– Косточку, говорю, дай. Абрикосовую косточку. Ты её положил на камень рядом с собой. – С писклявой обстоятельностью пятилетнего малыша повторил детский голос. И маленькие мягкие пальцы деловито тронули меня за локоть.

Я повернул голову и увидел перед собой маленького Мука. Он, как и полагалось ему, был в чалме и новеньких туфлях-чарыках. Я недоуменно потряс головой: мгновение назад тут точно никого не было. А сейчас исчез и ручей, соединявший два подземных озера.

– Ах, да. – Деловито пролепетал маленький Мук. – Для тебя такой мой прикид – экзотика. Ну, тогда – айн секунд. – Добавил он, и превратился в сказочного Емелю, в лаптях, кушаке, подпоясанном шелковым шнурком и спадающими до плеч русыми волосами, подвязанными узкой голубой ленточкой. – Косточку давай.

Я повернулся в обратную от Емели сторону, и, отмечая в уме, что вновь оказался у абрикосового дерева, взял в свободную руку высохшую уже косточку, молча протянул её сказочному мальчику.

Он сосредоточенно потряс её перед своим ухом, посмотрел через неё на солнце. «Нормальная косточка, – тоном авторитетного эксперта заключил он, – тютелька в тютельку для тебя». Поискал под ногами камень, которым можно было бы расколоть косточку. Не найдя ничего подходящего, сам превратился в гофманского щелкунчика в красной атласной треуголке, нарядном воинском камзоле с золотыми погонами и огромным зубастым ртом. Не долго думая, устроил между крупных белых зубов абрикосовую косточку и для верности сильно поддал ладонью себе в квадратную челюсть. Косточка с музыкальным звоном разбивающегося хрусталя раскололась на части. Щелкунчик смачно их выплюнул и достал изо рта абрикосовое слегка сморщенное ядрышко. Точнее даже сказать и не ядрышко, а замаскированную под него какую-то полупрозрачную пилюлю. Протягивая её мне, пояснил с интонацией авторитетного лекаря:

– Проглоти, не разжевывая. Глотается легко: то есть – проглотится сама, достаточно положить её на язык. Это зерно нашей прародительницы. Оно прорастет в тебе. И ты тоже в душе своей станешь абрикосовым деревом. Собственно, все люди, как всякие животные – и есть деревья, но как бы растущие наизнанку. У них крона и корни внутри, а у настоящих деревьев снаружи. Но ты должен быть – культурным, а точнее сказать, окультуреннымдеревом. Можешь спросить, а почему именно абрикосовым? Отвечу. Абрикосовое дерево – тотем всех русА-ков, а яблоня с молодильными яблоками – тотем руссов. Руссы – тоже, конечно же – русА-ки, но всего лишь одно из племен. И яблоня с молодильными яблоками – можно сказать духовная дочка, а может быть даже и внучка (это как считать) абрикосового дерева. Ты – безусловно, русс, но миссия твоя так же, безусловно – русА-ковская. А потому должен взрастить в себе всеобщее для русА-ков абрикосовое дерево. Впрочем, потом, когда выполнишь миссию, можешь легко сменить в себе абрикосовое дерево на яблоню с молодильными яблоками.

Но в любом случае, ты должен быть окультуренным, то есть плодовым деревом. Людям, в которых нет дерева, или дерево – дикое, пусть даже и плодоносное – делать в предположительном времени нечего. Они в нем заблудятся в два счета и бесславно сгинут. А фруктовое (окультуренное в свое время русА-ками) дерево – особенное: у него корни – в предположительном времени, а крона и плоды – во времени настоящем. Фруктовые деревья, живущие в душах русА-ков, питаются живительными соками предположительного времени, а плодоносят – во времени настоящем. Они как бы – переводят питательные соки человеческой жизни из времени предположительного – во время настоящее. Именно по стволам этих фруктовых деревьев, как по каналам, и течет своим самотеком великое бытие предположительного времени – во время настоящее, из абсолютно духовного пространства – в пространство абсолютно вещественное, материальное. И это происходит само по себе, согласно данной изначально Создателем, собственной природы таких деревьев. И человеку, в данном случае русА-ку, то есть тебе – ничего и делать для этого не нужно: разве что только быть хорошим садовником: лелеять и взращивать в себе фруктовое дерево: поливать в засуху, оберегать от вредителей, подкармливать удобрениями. Ну и, понятное дело – вовремя срывать созревшие плоды и разносить их людям, которые по объективным и субъективным причинам не способны еще быть русА-ками, но всем своим сердцем им сочувствующим.