Читать книгу Die mündlichen Anleitungen des Mahamudra - Geshe Kelsang Gyatso - Страница 24

DIE EIGENTLICHE PRAXIS DES MAHAMUDRA

Das eigentliche Mahamudra hat zwei Teile: große Glückseligkeit, wie sie im Tantra erklärt wird und Leerheit, wie sie im Sutra erklärt wird. Die Vereinigung von dieser Glückseligkeit und Leerheit ist das eigentliche Mahamudra.

Wenn unser Geist der großen Glückseligkeit durch die Kraft der Meditation mit Leerheit eins wird, dann ist dies die Vereinigung von großer Glückseligkeit und Leerheit. Wenn wir während einer Ermächtigung in das Höchste Yoga Tantra die vierte Ermächtigung, die Wortermächtigung, erhalten, erklärt der spirituelle Meister mündlich die Bedeutung von Vereinigung, weshalb sie «Wortermächtigung» genannt wird. Obwohl wir diese mündliche Anleitung des spirituellen Meisters hören, verstehen viele Leute nichts, da diese Vereinigung sehr subtil und tiefgründig ist.

Große Glückseligkeit kann nur in Abhängigkeit davon erlangt werden, dass Methoden der Vollendungsstufe wie das Durchdringen des Vajrakörpers geschickt angewendet werden. Dies wird unten ausführlich erklärt.

Leerheit ist die wirkliche Natur aller Phänomene. Sie ist ein tiefgründiges und sehr bedeutsames Objekt. Ohne die wirkliche Bedeutung der Leerheit zu verstehen, ist es unmöglich, dauerhafte Befreiung von Leiden zu erlangen. Da es aber nicht einfach ist, die wirkliche Bedeutung der Leerheit zu verstehen, lehnen viele Menschen den Wert eines solchen Verständnisses ab. Der Geist vieler Menschen ist völlig verwirrt in Bezug auf Leerheit. Umso größer ist unser Glück, dass wir in den Lehren Je Tsongkhapas eine klare, fehlerlose und vollständige Erklärung der Bedeutung der Leerheit finden können.

Es gibt fünf Stufen der eigentlichen Praxis des Mahamudra:

1. Über ruhiges Verweilen meditieren, nachdem wir unseren eigenen Geist identifiziert haben

2. Über höheres Sehen meditieren, nachdem wir Leerheit verwirklicht haben

3. Über den Zentralkanal meditieren, der Yoga des Zentralkanals

4. Über den unzerstörbaren Tropfen meditieren, der Yoga des Tropfens

5. Über den unzerstörbaren Wind meditieren, der Yoga des Windes

Wir sollten wissen, dass wir unseren eigenen Geist, unseren eigenen Körper und unser Selbst richtig identifizieren müssen. Seit anfangsloser Zeit haben wir unser Selbst in fehlerhafter Weise identifiziert. Wir glauben, dass unser Selbst, das wir normalerweise sehen, unser Selbst ist. Dieser Glaube ist Unwissenheit, da unser Selbst, das wir normalerweise sehen, nicht existiert. Dies wird weiter unten ausführlich erklärt. Wegen dieser Unwissenheit entwickeln und erleben wir verschiedene Arten fehlerhafter Erscheinung und aufgrund dessen erleben wir während dieses Lebens und Leben für Leben, endlos, verschiedene Arten von Leiden und Problemen wie Halluzinationen. Identifizieren wir jedoch unser Selbst als eine bloße Erscheinung, die nichts anderes ist als die Leerheit aller Phänomene, die bloße Abwesenheit aller Phänomene, die wir normalerweise wahrnehmen, wird sich unsere fehlerhafte Erscheinung vermindern und schließlich vollständig aufhören. Dann werden wir automatisch das endgültige Glück der Erleuchtung erleben.