Читать книгу Нейронный мир – полное объяснение эмпирической реальности. Введение - - Страница 15

Подобно тому как всякое страдание исходит из я-модели и иллюзии субъектности вследствие стремления к активации систем подкрепления, т.е. из привязанности к удовольствию, точно так же очень многие заблуждения тем или иным путём истекают из привязанности к наслаждению, поскольку ради активации нейронных систем подкрепления организмы готовы на любую ложь, на продвижение любого заблуждения: так организмы, привязанные к своему потомству, станут отстаивать заблуждение натализма, а трупоеды – поддерживать скотобойни и вылов, пытаясь опровергнуть этическую истину веганства. Принцип единый: наркоман, готовый на убийство и насилие ради очередной дозы, подобен лжеучёному или лжефилософу, сидящему на высокой кафедре и несущему чушь в головы наивных реалистов: путь нейронной причинности, ведущий к цеплянию к разнообразным объектам НМ, может различаться, но механизм подкрепления – один и тот же. Религиозник, одурманивающий прихожан божественным бредом, подобно любому зависимому от очередной дозы эндоканнабиноидов, получает от этого удовольствие, иначе бы он этим не занимался, распространяя заблуждения средневековья. Поэтому очевидно, что всякий, кто стремится к иллюзорному и мимолётному удовольствию, – наивный реалист и раб систем подкрепления, который не в силах отказаться от наслаждений: ясно, что невозможно не быть рабом подкрепления, однако каузальное самоопределение позволяет снизить степень аддиктивности и привязанности. Любое действие мотивированно системами желания и подкрепления: но и здесь градиент интенсивности зависимости колеблется от незначительной аддикции вроде постукивания пальцами по поверхности вплоть до опиатно-каннабиноидной половой наркомании.

Мастера самоограничения (МС) допускают активацию этих систем только на уровне регулярного поведения: но и в этом случае дискриминируют среду и стараются не получать удовольствия от приёма пищи, придерживаясь 1) веганства; 2) постного, но сбалансированного питания; 3) визуализации ущербности перемолотой зубами пищи. В то же время МС устраняют все формы нерегулярного поведения вроде развлечений, кроме познавательных. Лучший способ аскетизации модели поведения – безразличие к объектам тоннеля НМ, их избегание: например, аскет держит фокус взгляда в одной точке, чтобы не увидеть того, что способно активировать систему подкрепления, если пребывает в обогащённой стимулами среде.

Если стремление к удовольствию, мотивированное как иллюзией я-модели, так и системами подкрепления, – существенная преграда на пути поиска истины, отвлекающая от познания, то единственным решением представляется отказ от удовольствия в пользу отрицания тоннеля НМ, наиболее способствующего неустанному познанию. Действительно: какая ещё преграда возникает перед организмами, сбивающая с пути истины, кроме 1) постоянной нужды, т.е. страдания, силы на борьбу с которым забирают свободное время; 2) стремления к удовольствию, что возникает всегда из недостатка приятного, т.е. из страдания? Очевидно, не будь постоянно нависающих невзгод и мучений, существа бы всецело направляли свободное время на единственно достойную цель – поиск истины и её выражение, обладая, конечно, достаточно детальной АМНМ: однако возможно, что если бы страданий не было, то и не возникла потребность в поиске истины. Ведь в таком случае всё и так ясно, т.е. истина нужна только тогда, когда есть недостаток в ней, т.е. невежество и его следствия. В мире страданий всё способствует тому, чтобы отвернуть организм от этого благородного устремления и бросить его усилия на одно достижение удовольствия и выгоды, исходящих из иллюзии я-модели. По этой причине посредственность вездесуща, а действительное достижение единично и крайне редко.

Итак, выяснилось, что 1) многие заблуждения основаны на иллюзии я-модели: причём общее заблуждение – наивный реализм – так относится к частному – наивному реализму в отношении модели мира, как последующее страдание к его причине – стремлению к удовольствию; 2) что нужды и страдания существования толкают к поиску удовольствия из-за недостатка переживаний; 3) модель отрицания НМ наиболее способствует гиперпродуктивности в отношении познания, поскольку устраняет отвлечения. Т.е. в соответствии с учением о замыкании тоннеля НМ на самом себе способствует не-отвлечению и безразличию в отношении отвлекающих стимулов ЭМНМ только высокая концентрация, ничем не сбиваемая. Таким образом, за закрепление моделей поведения, потворствующих распространению заблуждений, ответственна система нейронного подкрепления, а иллюзии АМНМ и ЭМНМ, локализованные в описательных системах коннектома, усиливают данную тенденцию, преграждая путь наивных реалистов к истине. В то же время подкрепление детерминирует и поиск истины, поэтому важно научиться дискриминировать НМ так, чтобы избегать нерелевантных стимулов.