Читать книгу Нейронный мир – полное объяснение эмпирической реальности. Введение - - Страница 5

Нейрофилософия – это современное ответвление эмпирической философии, цель которого – всеобъемлющее объяснение мира с помощью нейронаучных данных: нейрофилософия использует данные нейронаук для философской аргументации. Но каково её место в философии в целом?

Рис. 1 Европейская философия

Следует заметить, что нейрофилософия в современной форме – совершенно новая область знаний, которая основывается на эмпирических исследованиях мозга, поэтому избегает иллюзии интроспекции, наивного реализма в отношении модели субъекта, модели мира, модели тела. Первым нейрофилософом необходимо признать выдающегося мыслителя А. Шопенгауэра, поскольку именно он доказал, что мир полностью создан мозгом. Понятие «нейрофилософия» было введено нейрофилософом Патрицией Черчленд. Из наиболее влиятельных нейрофилософов можно выделить Т. Метцингера, который интегрировал нейронауку и эмпирическую философию для опровержения иллюзии «я» и доказательства её транспарентности и иллюзорности. Метцингер заложил учение о я-модели, которое модель нейронного мира расширила и довела до наиболее отчётливой формы.

Существует три основных направления в нейрофилософии:

1. Феноменальная, или когнитивная

2. Эмпирическая

3. Теоретическая

Феноменальная – заблуждение, подверженное примитивному дуализму. Остальные – те направления, которые, подняв флаг иллюзионистского физикализма, рубят непроходимый лес заблуждений и иллюзий. Только та философия достойна внимания в наши дни, которая следует 1) эмпирическому принципу, т.е. эмпирична; 2) принципу достаточного основания, т.е. всякое её положение строго доказывается, а не постулируется. Т.е. только эмпирическая философия, коей и является нейрофилософия. Всё же остальное, выходящее за границы проверяемости и доказуемости, с неизбежностью отсекается, как ненужный и пустой хлам. На данном этапе эмпирическая философия стала областью интеграции смежных и разнородных научных данных, попыткой их интерпретации. Иначе и невозможно: абсурдно избегать знаний, которые открывают необъятный потенциал объяснения мира, упираться в пустословие и видимость объяснения, как это делали великие шарлатаны 19 и 20 веков. Однако во все века шарлатаны использовали один эффективный метод борьбы с прогрессом знаний и истины – умалчивание: ничего иного, кроме игнорирования эмпирической истины, им не остаётся, ведь в ином случае они получат по ушам от научного сообщества. Даже в 19 веке непростительно философствование, не опирающееся на естествознание. Тем более это недопустимо в настоящее время: с учётом того, сколько сил потеряно даром по вине религиозников и прочих глупцов в средневековый период, перед нами одни единственный путь – отсечение любой ерунды и беспощадное уничтожение заблуждений. Вспоминая то, какое влияние на мир слабоумных обезьян оказывают дешёвые сказки и откровенно бредовые философские системы, мы, нейрофилософы, посадим семена истины в парнике добродетели и доведём их до устойчивого состояния, пока корневая система проникает в почву нейросетей, орошая их живительной жидкостью научного знания.