Читать книгу Работа и духовная жизнь. Том II - - Страница 15

Один человек, еще в годы Советского Союза, ездил по обмену студентов в США. Он не знал, что обмен был инициирован сектой Муна, которая позиционировала себя через различные федеральные организации как организацию, обеспокоенную проблемами образования и т. д.

Он был человеком думающим, его специальность – молекулярная физика, он привык вникать во все. И здесь он начал понимать, что с ним происходит что-то не совсем нормальное. Он ни одной секунды не мог оставаться наедине с самим собой. Рано утром за ним пришли – позвали на завтрак, дальше – какая-то конференция, потом поездка, снова какое-то обсуждение. Потом он понял, что он попал в такую ситуацию, при которой ему не дают времени проанализировать, что с ним происходит. Надо сказать, что одновременно с этим идет идеологический прессинг. Каким образом можно выкинуть из головы идеи, внедренные в сознание? Только проанализировав их, поняв их манипулятивный характер, подобрав к ним противоядие. И, осмыслив их, отвергнуть. Если к осмысленному не подобрано контрпредставление, возникает риск, что эти идеи попадут на уровень, где находятся аксиомы.

Такой черты нет в Православии. Великий пост – время, когда люди, как предполагается, прекращают увеселения. Особенно в монастырях, где первая и последняя недели сопряжены с оставлением всех работ. Реализуются только крайне необходимые вопросы. Остаются только богослужения, вопрос питания – в остальном человек должен притормозить всю свою социальную деятельность. Конечно, это более актуально для мирян, потому что у монахов, по идее, и так внешние контакты сведены к минимуму. Но есть священники, которые общаются со своей паствой, в том числе с помощью мессенджеров. Нужно приостановить всю подобную деятельность, посмотреть на свою душу: «Кто я? Куда иду? Какие изменения во мне в последнее время произошли, хорошие ли эти изменения или плохие?»

Секта не дает этого момента самопознания человеку. В статье проф. Короленко и академ. Димитриевой рассказано, каким образом совершается эффект перегруза мышления. Человек стремится убежать в это комфортное лоно, в эту гостиницу, где в холодильнике экологически правильные продукты, где за тобой ежедневно убирают.

В приложении 3 будет приведена история человека, который работал в крупной международной компании. Он описывал, как компания, словно материнское лоно, целиком охватывала человека: только работа. Оплачивались переработки, еда, которую ты заказываешь на рабочее место, такси, медицинские услуги. Но на каком-то этапе он понял, что на этом пути он никуда не движется. Он отрабатывает рабочий функционал, но в его жизни ничего не происходит. В этой компании было страшно, хотя с материальной стороны ты обеспечен всем. Этому человеку помогло то, что, когда он учился, у него был опыт самостоятельной студенческой жизни. Он решился на уход, а многие не смогут этого сделать.

Если мыслить более масштабно: чтобы решиться уйти – человеку нужна опора на веру. Если человек понимает, что есть промысел Божий, Господь тебя не оставит, тогда можно сделать шаг в неизвестность. Но надо понимать: окружающий мир не всегда столь страшен сам по себе, сколько он представлен ужасающим в той терминологии, которая циркулирует в данном сообществе.