Читать книгу Большинство всегда ошибается - - Страница 12

Споры о наличии тех или иных инстинктов у человека продолжаются до сих пор. Я не вижу в этом вопросе ничего сложного. Проблема в том, что в понятие инстинкта психофизиологи пытаются добавить слишком много или, наоборот, слишком мало, игнорируя тот факт, что это «много» или «мало» зависит от возраста человека, воспитания, среды обитания, физических и умственных способностей и так далее. Не стоит забывать, что инстинкт – всего лишь слово, не имеющее на сегодняшний момент точного научного определения. Чтобы дать такое определение, нужно разобраться, как устроен мозг человека, что пока не представляется возможным. Если же дать этому слову четкое, пусть и временное, определение, то вопрос разрешится сам собой или во всяком случае его разрешение будет на каком-то этапе логически законченным. В противном случае любой теоретик или демагог увязнет в пучине людских пороков, добродетелей, странного поведения младенцев и так и не даст точного ответа. Я попытаюсь дать свое определение этому понятию. Исходя из него можно хотя бы делать выводы о формировании человека и его дальнейшем восприятии мира, в том числе правильном понимании процесса любви.

Инстинкт – это чувство, которое управляет потребностями.

Нужно понимать, что инстинкт и потребность – это одно и то же, но если одна потребность порождает другую, то другая так и остается потребностью, а вот первая становится инстинктом. Другими словами, определение инстинкта могло бы звучать так:

Инстинкт – это потребность, не порождаемая другой потребностью.

Если принять это определение и учесть факт изменения сознания человека на пути от жизни к смерти, то можно ответить на многие вопросы по психологии, в том числе касающиеся любви.

Стоит заметить, что так называемая сверхпотребность человека (инстинкт) зависит, как я сказал в начале, от многих внешних и внутренних факторов и не всегда зависит от желания человека. Учитывая современные представления психофизиологов, такой сверхпотребностью является желание жить. Есть еще некоторые предположения по поводу врожденной агрессии или страха перед, например, змеями, но это может быть последствиями инстинкта самосохранения или стремления к комфорту. Важно понимать, что наличие инстинктов, как и потребностей, во многом определяется самим человеком. Для большинства людей, в том числе и некоторых ученых, как всегда, многое понятно и ясно, они, как обычно, решили, что именно их поколение изучило человеческий мозг до нейрона и их знания являются окончательными. В данном случае я не так уж преувеличиваю, поскольку именно большинство людей, прочитав какую-нибудь умную статью по физиологии, философии или религии, будут верить в незыблемость описанных там «истин» и доказывать правильность предложенных там решений. Кстати, именно на этом построены некоторые сектантские парадигмы верований, которые, доведя одну из теорий до абсурда и поставив ее на вершину многовековых знаний, все остальное считают неэффективным и недостойным внимания. Например, всем известны факты массовых самоубийств на религиозной почве или любых других примеров самопожертвования ради идеи. В этом случае инстинкт самосохранения претерпевает искажение и, по сути, перестает работать. Например, истинная вера в загробную жизнь освобождает оковы инстинкта, направленные на сохранение тела, и переключается на сохранение души, что уже нельзя идентифицировать как инстинкт выживания в прямом смысле слова. Это является ключевым фактором для понимания именно человеческих инстинктов как механизма поведения организма в зависимости от сознания. Другими словами, инстинкты, как и любые другие потребности, не являются постоянными, данными от рождения на всю жизнь. Именно соотношение инстинктов во времени с потребностями является основой моей теории. Смена среды обитания, сознания и оценки окружающего мира способствует изменению приоритетов инстинктов и любых других проявлений желаний, что может способствовать появлению новых инстинктов и приглушению старых, уже приобретенных ранее. Так появляется любовь. Человек до встречи с любимым (любимой) может чувствовать себя вполне нормально, то есть инстинкт стремления к комфорту будет удовлетворен достаточно, чтобы организм не испытывал проблем. После обретения объекта любви человеческое сознание меняется и включается некая программа необходимости такого человека рядом. Потеря объекта любви приносит дискомфорт, который может довести человека до самоубийства. Главный вопрос заключается в том, стоит ли за любовью к другому человеку некая более сильная потребность. Ответов может быть много, я попробую озвучить главные.

Важно понять то, что разница восприятия любви как инстинкта или потребности не столь принципиальна. Очень многое зависит от внешней среды; как среды обитания, так и духовной составляющей. Любовь, как и любая другая потребность, может у одного и того же индивидуума иметь совершенно разные последствия в зависимости от этих факторов. Это может быть как всепоглощающее чувство, так и очередное открытие чего-то нового в океане отношений и взглядов на жизнь. Недаром существует высказывание: «Если встретишь взаимную любовь, будешь счастлив, если нет – будешь философом». Не могу удержаться, чтобы не вспомнить Атоса («Три мушкетера» Дюма). Именно неразделенная любовь к Миледи привела его к кувшину с вином и философским взглядам на окружающий мир. Если бы теория Фрейда существовала на тот момент, а Атос не был бы столь горделив, возможно, после обращения к хорошему психологу его жизнь могла бы быть счастливее.

Сознание, как и тело, претерпевает изменения, поэтому искать ответы на то, что есть любовь, нужно с учетом того и другого.

Это касается всех инстинктов. Обратите внимание, как легко 80-летние люди принимают свой возраст. Зная, что их жизнь подходит к концу, они не впадают в панику и не бегут вешаться, а принимают это как данность и чувствуют при этом себя довольно комфортно. Кстати, это и является главным признаком старения. Именно принятие своего возраста как комфортного состояния демонстрирует изменение сознания человека на более «старое», поэтому все эти разговоры о том, что жизнь после, например, пятидесяти только начинается, можно воспринимать только как самообман людей, сознание которых далеко не молодо.