Читать книгу Новый сборник сочинений ЕГЭ по русскому языку - - Страница 10

«Главным и неизменным признаком удачи художественного произведения является желание вернуться к нему…» (Ф. Искандер)

Сочинение

Очерк Фазиля Искандера посвящен проблеме восприятия художественного текста (повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка») в далеком детстве, его духовного воздействия на читателя.

Ф. Искандер вспоминает то наслаждение, которое он испытал в школьные годы, когда любимая учительница начальных классов, Александра Ивановна, читала страницы повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка». «Это были счастливые минуты, их не так много, и потому мы бережно проносим их сквозь всю жизнь». Пушкинский Савельич стал любимым героем Искандера: преданность крепостного Гриневу, его бесконечная любовь к «дитяти», трогательность отношений слуги и господина. «… слуга и есть истинный хозяин» отношений с барином Петрушей, потому что любовь Савельича безгранична и в чем-то «деспотична». Она – из природы русского характера.

Авторская позиция заключена в словах Ф. Искандера о величайшей духовности и богатстве художественного произведения, к которому хочется вернуться с годами, перечитать его страницы, которые «греют сердце, придают жизненные силы». Богатство человека, по размышлению автора, не в «кубышке», «а в банке мирового духа». Потеряв материальное, человек может сказать себе: «я ведь еще могу слушать Бетховена, перечитать „Казаков“ и „Войну и мир“ Толстого. Далеко не все потеряно».

Нельзя не согласиться с позицией писателя, тонко чувствующего и воспринимающего богатство гениального слова А.С.Пушкина, Л. Толстого, который перед написанием своих произведений обращался к текстам Пушкина.

Пушкинский текст «магическим кристаллом» высвечивает из нашей далекой истории. В «Капитанской дочке» больше истории, чем в любом историческом произведении. Пушкина-историографа, человека волновала тема личности в судьбе государства. Пушкин «видел», ощущал историю и ее лики «воочию» – как поэт, писатель, публицист, как человек, умнейший в России. «Человеческое» видение истории было привнесено впервые в художественное произведение. Для Пушкина и нас, читателей, до сих пор остается загадкой: как удалось яицкому казаку, безграмотному почти, одинокому по своей сути, собрать Русь «под себя»? Что помогло и вселило в него уверенность, силы? Буран в степи? Заячий тулупчик, разошедшийся тут же по швам и повернувший историю вспять? Как одиноки Пушкин, и Пугачев, и Гринев в своем видении и ощущении истории бунта, когда звучит из уст разбойника сказка-истина, привитая смолоду: «…нет, брат ворон; чем триста лет питаться падалью, лучше раз напиться живой кровью, а там что бог даст!» Свобода, воспринимаемая как личная независимость, в равной мере оказалась необходимой и самому Пушкину, и дворянину Гриневу, и Пугачеву, и народу. Что спасет Гринева? «Честь смолоду» – внутренняя уверенность в своей человеческой правоте. Спасти юных героев – Петра Гринева, Машу Миронову, может лишь человечность, добрый человек, поступающий не так, как велят ему политические соображения, а внутреннее чувство. Отступление от установленных законов и есть проявление человечности: преодоление себя вопреки стереотипам эпохи. Для Пушкина важно противопоставить «жестокому веку» гуманность, человеческое достоинство, «честь смолоду». Истинная гуманность, прогрессивность исторического лица измеряется степенью его человечности. Но Пушкин видит роковую неизбежность исторического хода событий и одиночества человека в «буране» времени: «Я выглянул из кибитки: все было мрак и вихорь…»

Перечитывая «Капитанскую дочку» уже в зрелом возрасте, Ф. Искандер хорошо понимает, что определяющим в человеке, по мысли Пушкина, становилось не социальное, политическое, а личностно-психологическое. Именно то, что в основе поведения людей лежат интересы, позволяющие объединить всех – дворян и крепостных, без различия идейно-интеллектуального уровня, степени свободолюбия. Поэтому дворянин Гринев свободно общается и с Савельичем, и с «разбойником» Пугачевым. Человеческим судьбам, соприкасающимся с бесчеловечными законами политической системы государства, грозит смертельная опасность – «мрак и вихорь» в истории.