Читать книгу Притчи Бога нашего Иисуса Христа - Группа авторов - Страница 9

«У одного человека было два сына; и он подошел к первому, сказал: сын! пойди сегодня, работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не хочу, а после, раскаявшись, пошел. И подошед к другому, он сказал то же.

Этот сказал в ответ: иду, государь; и не пошел. Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый; Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божье, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же и, видевши это, не раскаялись после, чтобы поверить ему».

Иисус Христос опять притчами обличает иудеев, намекая как на неповиновение их, так и на покорность отверженных прежде язычников. Ибо здесь под двумя сыновьями разумеются язычники и иудеи. Первые, не давая обещания в послушании и не слышав закона, самим делом оказывали послушание; а последние, хотя и соглашались, но на самом деле не оказывали покорности закону. Чтобы иудеи не подумали, что закон и без исполнения приносит им пользу, Христос показывает, что это-то самое и осуждает их.

Иисус Христос на троне. Средневековая мозаика

Когда же они, не понимая цели притчи, произнесли приговор, тогда Он уже открывает им смысл притчи. Если бы Он просто сказал: блудницы прежде вас войдут в Царствие Божье, то слова Его показались бы им тяжкими.

Но теперь, когда сами они объявили свое мнение, то слова Его для них кажутся не такими тяжкими. Для сего же Он приводит и причину, какую же? Иоанн, говорит Он, пришел к вам, а не к ним, и притом путем праведным. Ибо вы не можете обвинить его, как человека нерадивого и бесполезного. Он вел и жизнь неукоризненную и имел большую попечительность, однако ж вы и тогда не послушали его. После этого следует другое осуждение, что мытари уверовали; еще обвинение, именно: вы, и видев это, не одумались после, чтобы поверить ему, тогда как надлежало вам сделать это прежде.

А это не заслуживает никакого прощения. Это не потому сказано, что иудеи последуют мытарям, но что и они, если захотят, могут войти в Царствие Божье. Ибо ничто так не возбуждает грубых людей, как ревность. Потому Христос всегда говорит: последние будут первыми, и первые последними. Для того Христос и приводит в пример блудниц и мытарей, чтобы иудеи возревновали.

Ибо грех блудниц и грех мытарей суть грехи величайшие, происходящие от грубой любви, один к телу, другой к деньгам. Притом Христос поучает, что верить Иоанну значит истинно повиноваться закону Божьему.

Итак, блудницы входят в Царствие Божье не по одной благодати, но и по правде. Ибо входят они не как уже блудницы, но как послушные и верующие, чистые и переменившиеся. Обличив иудеев во всем этом, Христос, наконец, наносит им самый тяжкий удар, говоря: вы же видевши не раскаялись, последи веровавши ему. Худо не делать доброго в самом начале, но еще большего осуждения достоин тот, кто после не исправляется.