Читать книгу Новая парадигма человека в свете православной психологии - Лариса Шеховцова - Страница 10

Часть первая. Богословско-философские аспекты Картины мира
Глава 3. Богословское учение о логосах
3.1. Логос – Слово

Оглавление

Творенье мира начинается со Слова. Слово – Вторая Ипостась Троицы – Христос.

Бог – Первоначало, Первопричина, Наимогущественная основа тварного бытия, Бог из ничего создает мир, умозрительный, словесный, ноуменальный и физический, феноменальный. Каким образом Творец создает мир?

Словом. Поскольку – «Вначале было Слово и Слово было у Бога… и все через него стало быть» (Ин 1:2).

Его Премудрость и есть то Божественное орудие, через которое Слово «мастерит» мир.

Филон Александрийский[72] создал в богословии учение о Логосе, который есть слово и разум Бога и посредник между Богом и миром. Отметим, что до Филона учение о логосах было у античных философов.

Слово – Логос содержит в себе логосы всех сущих в тварном мире.

Божественное слово, Логос является принципом связи всего тварного бытия.

Он «связывает, сочетает и ограничивает все, умопостигаемое и чувственное, промыслительно соединяя одно с другим и с Самим Собою. И будучи Причиной, Началом и Концом, Он удерживает около Себя вещи, по природе отделенные друг от друга, заставляя их соединяться силою одной связи с Собою как с Началом»[73].

72

Муретов М. Д. Учение о логосе у Филона Александрийского и Иоанна Богослова. СПб., 2012.

73

Максим Исповедник, прп. Творения: в 2 т. Т. I. М., 1993. С. 172.

Новая парадигма человека в свете православной психологии

Подняться наверх