Читать книгу La guerra cristera - Lourdes Celina Vázquez Parada - Страница 42

Aunque no es muy grande el número de cuentos que tratan de la guerra cristera, seleccioné algunos en los que se refleja la visión que de este acontecimiento quedó grabada en la memoria colectiva; esto permitirá entender al lector la complejidad de este episodio histórico. No escogí cuentos muy conocidos, como los de Juan Rulfo, por ejemplo —que ya han sido muy estudiados—. Me baso, sobre todo, en cuentos publicados en la región centro occidente de México, cuyos autores observaron la Cristiada durante su infancia, o en donde se recogen los testimonios de sus familiares que participaron en el enfrentamiento. Lo anterior nos permitirá descubrir aspectos que hasta el momento han sido poco analizados, pero que se han transmitido de una generación a otra por medio de la tradición oral.

A través de esta selección de cuentos, no pretendo reconstruir la historia de la guerra cristera en el occidente de México, sino averiguar cómo este episodio quedó grabado en la memoria colectiva de una gran parte de la población de Jalisco y México. No hay que olvidar que, aunque cada autor presente su visión “personal” de la Cristiada, en la medida en que están insertos en la sociedad, ésta nos ofrece también la visión de su grupo social. Mediante este acercamiento, lograremos entender este episodio desde una perspectiva diferente a la que ofrecen obras con una gran cantidad de datos concretos y que, por lo mismo, son de difícil acceso para la población en general —como es el caso de los minuciosos estudios históricos cuya lectura se reservan los académicos o profesionistas—. Los estudios de esta naturaleza son, sin duda, imprescindibles; pero no hay que limitarse a ellos cuando se quiere recuperar el sentido que los propios actores sociales dan a los hechos del pasado, si se quiere llegar a conocer la historia como historia vivida, con su fuerte carga de expectativas, frustraciones y deseos cumplidos.

Los primeros cuentos que analizaré son los de José Gudiño Villanueva (nacido en Sahuayo, Michoacán, en1916), los cuales fueron publicados en 1979 bajo el título Hombres de armas, edición del Colegio Internacional de Guadalajara. A pesar de que su fama se reduce al occidente de México, este pequeño libro de cuentos muestra que el autor es un escritor de talento, quien tuvo contacto directo con la Cristiada en su infancia, ya que contaba con diez años de edad cuando el levantamiento inició.

Por otra parte, Alfredo Leal Cortés (nacido en Guadalajara en 1931) es un autor regional que no vivió la Cristiada, pero la conoció a través de las narraciones de sus padres y tíos, combatientes cristeros. Los padres heredan al hijo el trauma de la causa perdida, la cual se refleja en su cuento 1927, luto en primavera.y

En los cuentos de Adalberto González González, Los colgados;u de Luis Sandoval Godoy, El peso de la palabra,i y de Augusto Orea Marín, El seis,o encontramos una visión más neutral. Estos tres autores conocen a fondo la vida en los pueblos del occidente de México, pero en sus cuentos no se refleja un compromiso personal a favor de la causa cristera. Gudiño presenció las luchas armadas durante su infancia; Leal Cortés conoció la Cristiada a través de los relatos de sus familiares, quienes habían sido protagonistas, pero los otros tres autores escogen la Cristiada como tema de creación literaria.