Читать книгу Mythen en Legenden van Egypte - Льюис Спенс - Страница 3
ОглавлениеVoorwoord.
Na een stilzwijgen van ettelijke eeuwen zijn de monumenten der Egyptenaren weer tot ons gaan spreken. Vervulden zij vroeger den toeschouwer alleen met verbazing en ontzag voor het grootsche en schoone, dat ons werd overgeleverd, thans spreken zij door hun inmiddels ontcijferde opschriften luide tot ons.
De Steen van Rosette, na den tocht van Napoleon naar Europa overgebracht, bleek de sleutel van de geheimzinnige Egyptische taal te bevatten. Door een bloot toeval kon men een begin maken met de ontcijfering en zoo werd langzamerhand de geheele oude Egyptische beschaving voor ons ontsluierd.
Dat in onzen tijd de papyri, overal opgegraven, de Egyptische levenswijze en beschaving mede helpen bekend maken, is overbodig te vermelden, doch voor de oer-Egyptische beschaving zijn wij op de eigenlijke Egyptische monumenten aangewezen.
Deze beschaving in ruimeren kring bekend te maken is het doel van dit boek. Men zal bemerken, dat de schrijver op verschillende plaatsen getracht heeft, de Egyptische mythologie en godsdienstgeschiedenis in verband te brengen met die der onbeschaafde volken, voornamelijk met die der Maya uit Midden-Amerika. Zijn werk, dat handelt over Mexicaansche en Peruviaansche mythen, heeft hem hiervoor goede diensten bewezen.
Een van de moeilijkste problemen om op te lossen is nog steeds dat van de dierenvereering; hoe komt het bijvoorbeeld toch, dat in eenige streken van Egypte sommige dieren voor heilig gehouden werden, terwijl deze in andere deelen straffeloos gedood mochten worden. De heer Spence tracht deze moeilijke quaestie op te lossen, door haar in verband te brengen met het totemisme.
Doch de schrijver brengt ons ook met verschillende onderwerpen op gebied van mythologie, beschavingsgeschiedenis en godsdienstwetenschap in aanraking. Moge dit boek er toe bijdragen, voor de kennis van de aloude Egyptische beschaving in wijderen kring belangstelling te wekken.
De Bewerker.
De Bewerker.
Lijst van illustratiën
Pag. | |
De voorstelling van Ani aan Osiris Tegenover den titel. | |
Het Egyptisch symbool voor de ziel | 6 |
Hoofdingang van den tempel te Karnak | 14 |
De Pyramiden bij Gizeh | 28 |
Model van eene begrafenisboot. Begrafeniskruiken | 34 |
Tempel van Horus bij Edfû | 42 |
Voorstelling van het weiden van een groote kudde vee op een Egyptische hoeve | 52 |
Rāhetep. Een Priester | 62 |
Osiris | 72 |
Osiris in de kist gelokt | 74 |
Isis en de jonge prins | 76 |
Het vertrek van Isis uit Byblos | 78 |
Een altaar van Osiris | 84 |
Isis | 88 |
Gevleugelde Isis | 90 |
Zuil van Horus | 94 |
Strijd van Horus | 100 |
Nephthys | 104 |
Set | 108 |
Anubis | 112 |
Thoth en Maāt | 116 |
Het wegen van het hart | 126 |
Ra | 140 |
Isis en Ra | 148 |
Amen-Ra | 150 |
Mut en Ptah | 156 |
Sekhmet en Bast | 160 |
Khnemu, I-em-hetep en Nefer-Tem | 162 |
Aten | 168 |
Hathor | 174 |
Hapi | 182 |
Taurt en Khonsu | 188 |
Het meisje van Bekhten | 192 |
De Godinnen als danseressen | 218 |
Thoth en de oppertoovenaar | 234 |
“Wie zijt gij?” | 242 |
De schatkamer van Rhampsinites | 254 |
Isis bezweert Ra haar zijn naam te zeggen | 276 |
Amuletten van Hathor | 288 |
Bes | 300 |
Processie van den heiligen Stier | 306 |
Sebek | 308 |
Ramses II door een leeuw vergezeld | 312 |
Mummies van katten | 324 |
Het Kind Horus | 328 |
Aanvoer van steenblokken voor de Pyramiden | 332 |
Een hoofdsteunsel | 340 |
Tempel van Isis te Philae | 346 |