Читать книгу Потерянные в лабиринте. Возвращение к самому началу - Марианна Малиновская - Страница 6

Клеон каким-то образом помнил, как блестела зеленым светом огромная стена загадочного города. Когда обитатели возвращались во дворец ночью, они всегда любовались, как отражался и переливался зеленый свет в лучах заходящего Солнца. Он практически видел перед собой поблескивающий мерцающий серебряный свет одежды идущих впереди людей. Ткань одеяния была тонкой, но очень плотной и вечером отражала угасающие огоньки садящегося светила. Он буквально чувствовал мысленный подъем, которые испытывали обитатели Города: «Мы выиграли! Мы победили! Мы принесли Свободу! Слияние произошло! Великое Единение свершилось. Мы сделали это».

Безжалостное солнце ледяной пустыни засияло особенно ярко, и Клеон вздрогнул. Видения фантастического Города-Дворца пропали. Перед ним простиралась вся та же безграничная снежная пустыня.

«Господи, что же я здесь делаю? – мелькнуло в голове. – Как я оказался здесь, один посреди бесконечной снежной пустыни?»

Затуманенное и истощенное голодом и холодом сознание Клеона было на грани угасания. Рука продолжала сжимать осколок символа из мерцающего бледно-зеленого кристалла.

«Символ правильного креста— пронеслось снова в голове, – это ключ; это ключ ко входу во Дворец».

Оставив научную карьеру, Клеон сделал первый шаг по «выходу» из Лабиринта общепринятых норм и правил поведения внешней реальности. Он уволился из университета, где преподавал историю и антропологию, и посвятил все свое время собственным научным исследованиям. Разумеется, все его близкие и знакомые не понимали, как можно было оставить такую удачную карьеру, как можно дойти до половины лестницы, повернуться и спуститься назад. Да Клеон и не ожидал понимания и не надеялся на сочувствие. К этому времени он уже четко знал, что подавляющее большинство человечества, все те же 99% считают Лабиринт системы невероятным благом и наилучшим изобретением человечества. Система норм, ценностей, стереотипов и установок прославлялась непрестанно и была признана единственным инструментом «облагораживания» изначально животного вида homo-sapiens. В процессе своих исторических и антропологических исследований Клеон, как ученый с мировым именем, конечно, старался быть объективным и рассматривать все точки зрения. Он часто сомневался в правильности тех или иных выводов.

«Может быть, и правда мы просто представители одного из видов животного мира и, попадая в общественную систему, мы становимся полноценными людьми? – думал иногда Клеон. – Может Система – действительно величайшее изобретение человечества?»

Разумеется, изучения не могли не привести Клеона к более древним цивилизациям, сам факт существования которых был довольно спорным в научном мире. Клеон не пытался вмешаться в научные споры и доказать или опровергнуть само существование таинственных древних цивилизаций. В древность он углублялся только потому, что искал истоки Системы. Неизменным вопросом, ставшим смыслом жизни Клеона, был вопрос о том, что было в самом начале?

КАК жили самые первые обитатели планеты? Как появилась общественная Система, определяющая все пути человечества? И если даже сейчас есть люди, живущие вне системы, по своим собственным законам – свободные люди, сами определяющие правила собственного существования – значит, они должны были быть и в далеком прошлом. Значит эти уникальные люди, умеющие строить собственную реальность, и не живущие по законам внешней реальности, должны были быть и в самом начале существования человечества.

Если современные гуманисты заявляют, что построение внешней реальности по принципу «изнутри во внешний мир» является единственно правильным, значит Системы внешней, диктующей нормы, правила и установки человеческим существам, просто не могло быть в самом начале.

Значит, сам Лабиринт смыслов и ценностей человеческого общества является просто-напросто ошибкой, а не великим изобретением человечества.

Вопрос соотношения внутренней свободы человека и его внешней запрограммированности был ключевым в исследованиях Клеона, чем дальше он углублялся в изучение древних цивилизаций, тем сильнее менялось это соотношение. Соотношение настоящего времени – условно обозначенное Клеоном как 1% «внутренне свободных» людей и 99% «загнанных в лабиринт внешней реальности» – сильно изменялось в зависимости от того, насколько древней была цивилизация. Даже «полумифические» данные позволяли выявить четкую закономерность. Чем древнее было общество, тем больше было там внутренней свободы и тем меньше системы внешней реальности.

Принцип действовал без исключений. Система «набирала обороты» со временем, в каких-то цивилизациях соотношение внутренне свободных людей и подчиняющихся Системе уже было примерно 50% на 50%. В более древних цивилизациях это соотношение менялось еще сильнее, то есть подавляющее большинство жителей планеты жило по своим собственным законам («как боги»), и систему внешних норм и ценностей практически невозможно было увидеть. Исследования Клеона уходили в глубокую древность и продолжали уходить все глубже, пока однажды он не понял, что в соответствии с выявленной закономерностью и изменением соотношения между «свободными» и «подчиняющимися системе», должно было быть время на Земле, когда Системы внешней реальности просто не существовало. Должно было быть время, когда само-актуализирующихся было практически сто процентов.

В соответствии с законом изменения соотношения и с ростом влияния внешней Системы норм, ценностей и установок в процессе развития человечества должна была быть «отправная точка» для самой Системы. Должна была быть точка зарождения общественной системы, точка начала строительства «Лабиринта внешней реальности». Точно также должно было быть время, когда Системы не существовало в принципе! Должно было быть время на Земле, когда законов общества просто не было. Должно было быть время в истории человеческого общества, когда системы еще не была построена, когда была только Свобода. Должна была быть на Земле «первоначальная свобода», и ее поискам Клеон Найрам посвятил всю свою жизнь.

«Постепенно внешние заповеди все больше и больше давят на вас,

и вы совершенно забываете, что у вас есть право прожить свою жизнь согласно собственному пониманию.

Вы живете ложной жизнью, «псевдо-жизнью»,

которая не может вас удовлетворить

И вы упускаете возможность,

которую вам даровало само существование.

Чем дольше Клеон занимался изучением общественного строя древних цивилизаций, племен и народов, тем четче и сильнее вырисовывалась определенная закономерность. Общественная система норм, ценностей, установок и стереотипов поведения выстраивалась параллельно с историей существования человечества.

Законы, смыслы и ценности внешней реальности строились постепенно, «по кирпичику» (всего еще один «кирпичик в стене»), пока не получился устойчивый и стабильный Лабиринт, с толстыми стенами, с прочно выложенными дорогами, путями и поворотами. То, что пытался сделать Клеон в своих исследованиях, можно было назвать «обратным процессом». Он пытался разобрать систему «обратно». Проникая вглубь истории человечества, он пытался проделать обратный путь, чтобы понять, могло ли быть действительно время на Земле, когда Системы внешней реальности просто не существовало? Был ли период существования на Земле, когда в принципе не было и не могло быть внешне заданных норм, стереотипов и правил поведения? Клеон пытался, разбирая систему в обратном порядке, дойти до момента «заложения первого кирпичика»; до момента зарождения Системы.

Да, Клеона очень интересовал сам поворотный момент, когда процесс «изнутри-вовне» был нарушен и начал строиться Лабиринт внешней реальности. Его очень интересовал момент, что послужило причиной появления Системы внешних законов. Но еще больше его интересовал вопрос – что было ДО системы? Что было на Земле ДО появления Лабиринта норм, ценностей и установок? И было ли действительно время, когда системы не было и обитатели планеты Земля жили по каким-то другим законам, не прописанным внешней реальностью?

Именно тогда Клеон стал замечать за собой некоторые странности. В какой-то момент он поймал себя на том, что получает знания не из собственного интеллектуального или чувственного опыта. В определенный момент его исследований, знания стали приходить как бы «извне», независимо от логических умозаключений и выводов. Как ученый, Клеон, конечно, сталкивался с тем, что знания многие люди получают разными путями.

Во многих науках достаточно подробно был описан так называемый «путь погружения вниз», к глубинам генетической памяти. Клеон теоретически знал, что у человека сохраняется генетическая память всей истории человечества. Он знал, что ничего не стирается из человеческой памяти, и помимо индивидуального подсознания, куда человек «выталкивает» нежелательные ему и неприемлемые переживания, эмоции и желания, существует так называемое «коллективное бессознательное», где сохранены картины и события далекого прошлого всего человечества, то есть «генетическая память» человечества.

Точно также, Клеон неоднократно читал, что великие открытия многие ученые получали, как бы «поднимаясь наверх», в информационное поле Земли (некое пространство, в котором сохранялись все знания человечества). Подобные знания считались откровениями «свыше», вдохновением, и больше были характерны для людей, активно занимающихся духовными практиками. Вдохновение также часто «посещало» артистов, музыкантов, писателей, и др. Также такие откровения приходили как внезапное озарение, «инсайт», к людям, занимающихся различной научной деятельностью. И первый (погружения «вниз»), и второй (восхождения «наверх») способы были подробно описаны в различных концепциях и теориях, иногда не совсем научных.

Клеон знал об этом, как ученый, но не думал, что когда-либо испытает это на себе. В определенный момент, когда собранный им материал стал огромным, Клеон стал замечать, что он выходит за пределы собственного интеллекта и сознания.

Происходило все это как бы само по себе. Это невозможно было предвидеть или запрограммировать. Просто в определенные моменты изнурительного и тяжелого изучения определенного материала, интеллект как бы поднимался наверх (или наоборот, погружался глубоко вниз?) и приходили знания, которые принято было называть «инсайтом», откровением. Именно так однажды совершенно неожиданно Клеон впервые «увидел» Дворец, легендарный Город Света. Он видел его так четко, как будто бы стоял прямо перед ним. Он видел Дворец во всех мельчайших деталях точно так же, как видел предметы окружающей его реальности.

Клеон не мог определить, было ли это действительно «восхождение наверх» (к информационному полю Земли) или «погружение вниз» (в глубины генетической памяти). В любом случае это были знания, полученные не обычным путем, принятым в научном мире. Это не были результаты интеллектуальных изысканий или размышлений. Знания появлялись сами по себе, как бы «ниоткуда», и они были настолько четкими и определенными, что от них нельзя было просто так отмахнуться, как от галлюцинаций воспаленного воображения. Не было похоже это на какое-либо расстройство психики и сознания.

Картины, появляющиеся в моменты подобных откровений, были четкими, определенными и несли в себе довольно глубокий смысл. Причем откровения «сверх-сознания» (или «подсознания») всегда вписывались в проводимые Клеоном исследования и всегда приходили как ответы на его вопросы и размышления. Именно тогда Клеон увидел не только сам Дворец, но и его таинственных обитателей. В какой-то момент он просто погружался в ту далекую реальность и видел все собственными глазами и ощущал собственными органами чувств. Клеон как будто бы действительно помнил те далекие времена, когда на Земле все было по-другому.

Он не просто видел со стороны Город Света и его жителей. Клеон был среди них, ходил с ними, переживал и чувствовал все то же самое, что переживали и чувствовали обитатели Дворца. И хотя подобные откровения было короткими во времени, ощущения Клеона были настолько яркими, что он не сомневался в подлинности всего происходящего. Постепенно в своих исследованиях и «погружениях» Клеон дошел до того периода в истории человечества, когда общественной Системы еще не было в принципе. В своих исследованиях Клеон называл этот период – периодом первоначальной Свободы.

Соотношение независимых людей и зависимых от общественной Системы существенно менялось с обратным отсчетом человеческой истории. С погружением в древность увеличивался процент людей, свободных, независимых от внешней реальности, и, следовательно, уменьшалось влияние общественной Системы. Разумеется, в своих исследованиях Клеон должен был дойти до момента, когда в определенных исторических общностях и народах влияние системы внешней реальности было настолько минимальным, что практически не ощущалось. Конечно же, Клеон должен был дойти до «самого начала», до периода «первоначальной свободы», когда человечество не подчинялось внешним законам и условиям. Когда свободными были все… просто все…

Именно в тот период времени, когда период «первоначальной свободы» был открыт Клеоном, «внутренне погружение» в генетическую память (или восхождение к информационному полю планеты?) привело к первым «видениям».

В подобных «видениях» он видел очень многое, и после определенного периода времени и достаточного количества видений, Клеон понял, что это уже никак нельзя отнести ни к каким психическим расстройствам или к галлюцинациям. Видения были настолько сильные и несли в себе такое количество информации, что в их истинности сомневаться уже не приходилось.

Одним из первых «видений» и было видение неповторимого и непревзойденного Дворца космического Света. Он не просто видел его, но в какой-то момент просто переносился в ту далекую реальность и становился невидимым наблюдателем всего происходящего.