Читать книгу Условности - Михаил Кузмин - Страница 3

Наглядный факт, который Кузмин считает началом критического вдохновения, – отсылка к понятию «наглядности», или по-гречески энаргейи, как одной из целей риторического искусства: если ритор может наглядно представить ситуацию, значит, предлагаемое им решение будет принято публикой не только как разумное, но и как приятное. Таким образом, Кузмин говорит о том, что теория тоже может стать приятной, если общие свойства теории сохраняются даже при власти случая над событиями: кроме случая, есть и «применительная цель», или, как мы бы сказали, «прикладная цель» – отдельные наблюдения, помогая разглядеть значимость отдельных событий, позволяют разглядеть, что значимо вообще.

Из появлявшихся моих статей и заметок в период 1908–1921 годов я выбрал для этой книги такие, которые имели более общее и теоретическое значение. Все они написаны «на случай», и точкой отправления для всех служило какое-нибудь конкретное явление в области искусства. Всякое теоретическое соображение, вызванное наглядным фактом, преследует и некоторую практическую, применительную цель, интерес к которой, может быть, еще не ослабел. Причем значительность теоретических выводов далеко не всегда соответствует важности и величине вызвавшего их явления.

Единственно это обстоятельство позволяет мне выпустить в свет данный сборник, а отнюдь не чрезмерно высокая оценка каждой строчки, вышедшей из-под моего пера. Отбросив все частные указания, имевшие только временное значение, я, тем не менее, не делал никаких изменений и добавлений, не стараясь придать отрывочным заметкам видимость единства и системы, которых они и не могли иметь, кроме вполне понятной однородности взглядов автора, в свою очередь также не застрахованных от перемен на протяжении четырнадцати лет.

М. Кузмин

«Системой» в тогдашней философии называли такое изложение взглядов, пересмотр которого невозможен, но возможно только раскрытие. Кузмин противопоставил такому раскрытию однородность своих взглядов, под которой понимается не однообразие, а противоположность разнородности – разнородна та аргументация, которая недостаточно доверяет вещам, а пытается любоваться собой. Кузмин зовет к любованию вещами, которое не оставляет времени на самолюбование, хотя бы и сама эта страсть сохранялась.