Читать книгу Анакампсис - Михаил Русанов - Страница 7

Следуя благочестивым мотивам, большинство традиций, создающихся в Церкви, помогает идти ко спасению. Среди них и стремление к более частой молитве, по заповеди апостола Павла: «Непрестанно молитесь, за все благодарите» (1Фес. 5:16—18). По этому принципу мы молимся до и после принятия пищи, на начало и конец обучения, перед всяким делом и проч. Для тех верующих, кто не может ежедневно посещать все службы, в XVIII—XIX веках пастырскими стараниями сформированы сборники утренних и вечерних молитв в том виде, в котором мы их сегодня знаем. Это замечательное изобретение позволяло тем, кто хочет, как бы компенсировать отсутствие на службах, заменяя его тематическими молитвами. Но то, что первоначально имело добровольный характер, сейчас стало принудительным. А верующего, не соблюдающего такое правило, заставляют в этом каяться на исповеди. Бывают прецеденты, когда священник из-за этого даже не допускает к Причастию. Кто решает, что утренние и вечерние молитвы нужно читать неукоснительно? И почему нельзя молиться по-другому? К примеру, святитель Игнатий (Брянчанинов) предлагает другую практику: «Церковную службу, когда остаетесь дома, можно заменить чтением какого-либо из акафистов: акафиста Господу Иисусу или акафиста Божией Матери»8.

Тот же святитель считал, что «Когда найдете нужным прибавить или убавить что в Вашем молитвословии и чтении по случаю немощи или встретившихся, независимо от Вас, других занятий, делайте это, не сомневаясь и не смущаясь. Будьте свободны! Не связывайте себя никакой скрупулезностью. Правила для человека, а не человек для правил»9.

Действительно, из нас хотят сделать святых, но нельзя загонять к святости палкой.

Великий восточный святой, преподобный Исаак Сирин, считал, что верующему, чтобы спастись, нужно непременно иметь ежедневное молитвенное правило. Но не обязательно требовать именно вышеперечисленного кодекса молитв. Существует огромное количество других молитв, которые могут быть ближе верующему по душе. Как альтернативу можно предложить Псалтирь, а также замечательный Псалтирь прп. Ефрема Сирина, о котором, к сожалению, очень мало кто знает. К слову, его Псалтирь также разделена на 150 псалмов и 20 кафизм. В конце концов, это молитва Иисусова, или молитва своими словами. Также было бы замечательным возрождение традиции чтения христианами богослужебных часов каждый в свое время. В этом деле важен сам принцип, чтобы обращение к Богу совершалось ежедневно.

Также странно выглядит, когда семинаристов в духовных учебных заведениях в строгом порядке ежедневно заставляют идти на утренние и вечерние молитвы. При этом они совершаются даже после соборных служб, хотя, как это указывалось выше, утренние и вечерние молитвы по определению читаются вместо службы.