Читать книгу Magia y fantasía en la obra de Manuel Scorza - Ofelia Huamanchumo de la Cuba - Страница 11

Para efectos de nuestro trabajo, la historia será el significado o contenido narrativo; mientras que el significante, enunciado o texto narrativo será el relato, así como narración será el acto narrativo productor (Genette 1989: 81-82). En ese sentido, mi objetivo será el estudio del relato, coincidentemente con la teoría de Genette, para quien el enunciado narrativo, el discurso oral o escrito —es decir, el ‘relato’— es el único que se ofrece al análisis textual (1989: 83). Asimismo, ese discurso es narrativo en cuanto cuenta una historia y es discurso en tanto es contado por alguien (1989: 84); de ahí a que sea analizable a tres niveles: tiempo, modo y voz. Para este trabajo es útil el análisis del modo, ya que en ese nivel se evidencia “tal o cual punto de vista”, como se aclara a continuación:

[...] la representación, o más exactamente, la información narrativa tiene sus grados; el relato puede aportar al lector más o menos detalles, y de forma más o menos directa, y parecer así (por recoger una metáfora espacial corriente y cómoda, a condición de no tomarla a la letra) mantenerse a mayor o menor distancia de lo que cuenta; puede también graduar la información que ofrece, no ya mediante esa especie de filtrado uniforme, sino según las capacidades de conocimiento de tal o cual participante en la historia (personaje o grupo de personajes), cuya ‘visión’ o ‘punto de vista’, como se suelen llamar, adoptará o fingirá adoptar, pareciendo entonces adoptar respecto de la historia (por seguir con la metáfora espacial) tal o cual perspectiva. ‘Distancia’ y ‘Perspectiva’, así denominadas y definidas provisionalmente, son las dos modalidades esenciales de esa regulación de la información narrativa que es el modo (1989: 220).