Читать книгу Wen kümmert's? - Ramesh S. Balsekar - Страница 27

LANCE: Ich verstehe das mit dem ICH-ICH und dem Ich Bin nicht.

RAMESH: Das ist ganz einfach, denn es sind nicht zwei. Es gibt keine zwei. Das Bewusstsein-in-Ruhe ist das ICH-ICH. Kommt es in Bewegung, wird es zum Ich Bin. Also ist das ICH-ICH ein Konzept, das für Sie bedeutungslos ist. Es ist lediglich ein Konzept. Doch das Ich Bin ist für Sie von großer Bedeutung.

LANCE: Ich Bin ist die Gesamtheit der Manifestation.

RAMESH: Das ist richtig.

LANCE: Wenn man nun schläft, was ist es dann?

RAMESH: Ich Bin, denn es gibt einen Körper und es liegt im Bereich der Phänomenalität.

LANCE: Ohne die Manifestation gibt es also nur das ICH-ICH?

RAMESH: Richtig.

LANCE: In einem Buch über Ramana Maharshi heißt es, dass die Frage »Wer bin ich?«, zurückverfolgt, ins Nichts führt.

RAMESH: Und darum macht Ramana Maharshi genau genommen auch keinen Unterschied zwischen ICH-ICH und Ich Bin, weil es einfach sinnlos ist. ICH-ICH ist lediglich ein Konzept, warum sollte man sich damit aufhalten? Für Sie ist nur Ich Bin und ich bin Lance von Bedeutung. Wenn Lance nicht vorhanden ist, erscheint das Ich Bin.

LANCE: Was ist dann der Traumzustand?

RAMESH: Der Traumzustand ist das identifizierte Bewusstsein-in-Bewegung. Was ist dann der Traum vom Leben? Der Traum vom Leben ist der Traum vom Ich Bin. Lance hat einen persönlichen Traum und das Ich Bin hat einen Lebens-Traum. Tatsächlich wachen Sie also von ihrem persönlichen Traum auf in den Lebens-Traum.

LANCE: Gibt es im Tiefschlaf das ICH-ICH?

RAMESH: Ich Bin! Das ICH-ICH ist für Sie bedeutungslos.

LANCE: Doch in diesem Augenblick gibt es einen Drang, das herauszufinden.

RAMESH: Woher kam also das Ich Bin? Das ist eine konzeptionelle Frage. Die konzeptionelle Antwort auf diese konzeptionelle Frage lautet: Ich Bin ist die aktivierte, unpersönliche Energie in der Manifestation, und das ICH-ICH die Potentielle Energie. Das persönliche »Ich«, für das Lance »sich« hält, ist die unpersönliche Energie, identifiziert als ein Ego, das sich für den Handelnden hält und Wissen sucht. Wenn alle Fragen enden, dann gibt es keinen Handelnden mehr. Wenn es keinen Handelnden gibt, dann gibt es kein Ego mehr. Wenn es kein Ego mehr gibt, dann strahlt das Ich Bin aus einem Körper-Verstand-Organismus, der frei ist von jeglicher persönlicher Identifikation. Stirbt der Körper-Verstand-Organismus, dann besteht das Ich Bin weiterhin als das Ich Bin. Wenn schließlich die Gesamtheit der Manifestation endet, dann wird das Ich Bin zum ICH-ICH, zum Bewusstsein-in-Ruhe. Und all dies ist ein Konzept.

(TM 332-222)

PETER: Sie haben gesagt, das »Ich« in Ich Bin ist nicht das Ego. Doch was ist es dann? Ich habe es nicht verstanden, als Sie das ICH-ICH erklärt haben.

RAMESH: Das Bewusstsein, sich Seiner-Selbst nicht bewusst, Potentielle Energie, ist ein Konzept. Lassen Sie sich nicht in die Irre führen! ICH-ICH, Ich Bin, Ich bin Peter – all das ist ein Konzept, um die eigene Natur zu verstehen. Also ist das ICH-ICH Potentielle Energie, noch vor jeglicher Manifestation.

PETER: Die Manifestation vom Ich.

RAMESH: Nein, die Gesamtheit der Manifestation.

PETER: Ist somit dieses Ich völlig frei von jeglicher Individualität?

RAMESH: Richtig, doch ob nun das ICH-ICH oder das Ich Bin – es sind nicht zwei. Das ICH-ICH wird in der Manifestation zum Ich Bin. Das ICH-ICH wird sich Seiner-Selbst als das Ich Bin gewahr. Doch es ist immer das gleiche, eine Bewusstsein.

PETER: Ist es ein Name für das Bewusstsein? Ist es eine Bezeichnung für das Bewusstsein?

RAMESH: Das ist richtig, ein Konzept. Und darum sage ich immer wieder, dass das Ich Bin zum Konzept wird, sobald man darüber spricht. Dieses reine Gewahrsein der Existenz ist die Wahrheit, doch sobald man es in Worte fasst, wird es zu einem Konzept.

PETER: Was ist die Beziehung zwischen dem Bewusstsein und dem Wort »Ich«?

RAMESH: Es ist lediglich ein Name für das Bewusstsein.

PETER: Ah ja, was man also als Etikett bezeichnet.

RAMESH: Ja, das ist es. Doch selbst »Bewusstsein« ist ein Etikett, »Gott« ist ein Etikett.

PETER: Ja, es ist verwirrend, in diesem Zusammenhang das »Ich« zu benutzen, welches für unsere Individualität steht.

RAMESH: Deswegen sage ich ICH-ICH, Ich Bin und ich bin Peter.

PETER: Das sind drei verschiedene Ichs.

RAMESH: Oder es ist das gleiche Bewusstsein, nur der Bezug ist ein anderer.

PETER: Ja, und das letzte steht für das Ego.

RAMESH: Das letzte steht für das Ego.

PETER: Das mittlere, Ich Bin…

RAMESH: Unpersönliches Bewusstsein.

PETER: Und das ICH-ICH…

RAMESH: Ist das unpersönliche Bewusstsein bevor…

PETER: das Potential sich aktiviert, die Manifestation…

RAMESH: Ja, sehr richtig. Wiederum Worte, die etwas erklären sollen, nicht wahr?

PETER: Ja, jawohl.

DURGANAN: Dieses Bewusstsein oder Gott hat keine Charakteristiken…

RAMESH: Es hat keine Charakteristiken. Charakteristiken beziehen sich auf ein Objekt und Das ist reine Subjektivität. Die Quelle von allem. (TM 285-286)