Читать книгу Космическое сознание. Исследование эволюции человеческого разума - Ричард Морис Бакке - Страница 5

В первую очередь, читателю этой книги необходимо иметь перед глазами достаточно полное представление о психической эволюции во всех её трех ветвях – чувственной, интеллектуальной и эмоциональной – вплоть до самосознания. Без такого ментального образа как основы для новой концепции эта последняя (то есть космическое сознание) большинству людей покажется экстравагантной и даже абсурдной. С таким необходимым фундаментом новая концепция покажется разумному читателю тем, чем она является. Само собой разумеющимся – неизбежным продолжением того, что предшествовало и привело к ней. При попытке дать представление об этой обширной эволюции психических явлений от её начала в далёкие геологические эпохи до последних фаз, достигнутых нашей расой, ничего похожего на исчерпывающий трактат здесь, конечно, быть не может. Фактически принятый метод является более или менее разорванным и фрагментарным, но для данной цели дано достаточно (как я думаю), и те, кто желает большего, без труда найдут его в других трудах, таких как восхитительная работа Романеса [134]. Всё, на что нацелен настоящий автор, – это изложение космического сознания и едва достаточный рассказ о низших психических Феноменах, чтобы сделать этот предмет полностью понятным; всё остальное лишь обременило бы эту книгу.

Построение или разворачивание познаваемой вселенной представляет нашему уму серию постепенных восхождений, каждое из которых отделено от другого очевидным прыжком через то, что кажется пропастью. Например, начнём не с начала, а с середины: Между медленным и равномерным развитием неорганического мира, подготовившим его к приёму и поддержке живых существ, и более быстрым ростом и ветвлением жизненных форм, которые однажды появились, произошло то, что кажется перерывом между неорганическим и органическим мирами и скачком, которым он был преодолён; внутри этого перерыва или пропасти до сих пор пребывала либо субстанция, либо тень бога, чья рука считалась необходимой для подъёма и передачи элементов с низшего на высший план.

По ровной дороге формирования солнц и планет, земной коры, камней и почвы эволюционисты ведут нас плавно и безопасно; но, когда мы достигаем этой опасной ямы, бесконечно тянущейся справа и слева поперёк нашего пути, мы останавливаемся, и даже такой способный и смелый пилот, как Лестер Уорд (190. 300-320), вряд ли может побудить нас попытаться прыгнуть вместе с ним, настолько широка и мрачна пропасть. Мы чувствуем, что природа, которая сделала всё – и даже гораздо больше – была компетентна пересечь и пересекла кажущийся разрыв, хотя в настоящее время мы, возможно, не в состоянии поставить палец на каждый из её следов. На данный момент, однако, это первое и самое большое из так называемых препятствий для принятия доктрины абсолютной непрерывности в эволюции видимого мира.

Позже в истории творения появляется начало Простого Сознания. Определённые особи какого-то одного ведущего вида в медленно разворачивающейся жизни планеты однажды – впервые – обретают сознание; они знают, что существует мир, нечто, существующее без них. Этот шаг от бессознательного к сознанию, о котором мы меньше всего говорили, вполне может произвести на нас такое же огромное, чудесное и божественное впечатление, как и шаг от неорганического к органическому.

И снова, идя параллельно реке времени, мы видим долгий, равномерный и постепенный подъём, простирающийся от зари простого сознания до его наивысшего совершенства в лучших дочеловеческих типах – лошади, собаке, слоне и обезьяне. В этот момент перед нами встаёт ещё один перелом, сравнимый с теми, которые в порядке времени предшествовали ему – хиатус, а именно, или кажущийся хиатус между Простым и Самосознанием: глубокая пропасть или овраг, по одну сторону которого бродит животное, а по другую обитает человек. Пропасть, в которую было сброшено достаточно книг, чтобы хватило (если бы они были превращены в камни или чугун) на плотину или мост для великой реки. И которая только сейчас стала безопасно проходимой благодаря достойному сожаления Г. Дж. Романесу с помощью его ценного трактата "Происхождение человеческих способностей" [134].

Ещё совсем недавно (да и сейчас большинством) этот разрыв в линии восхождения (или нисхождения) считался непроходимым для обычного роста. Можно сказать, что сейчас он уже известен как непроходимый, но он по-прежнему выделяется и отделяется от ровного пути Космического развития перед нашим взором как та широкая пропасть или разрыв между животным и человеком.

В течение нескольких сотен тысяч лет на общем плане Самосознания совершалось восхождение, на человеческий взгляд постепенное, но с точки зрения космической эволюции стремительное. В расе, крупномозглой, прямоходящей, стадной, жестокой, но являющейся королём всех других животных, человек по виду, но не по сути, так называемый alalus homo, был, из высшего Простого Сознания. В нём родилось Самосознание и его близнец – язык. Из них и из того, что им сопутствовало, через страдания, труд и войны; через зверство, дикость, варварство; через рабство, жадность, усилия; через бесконечные завоевания, через ошеломляющие поражения, через бесконечную борьбу; через века бесцельного полузвериного существования; через питание ягодами и кореньями; через использование случайно найденного камня или палки; через жизнь в глухом лесу, с орехами и семенами, и на берегах вод с моллюсками, ракообразными и рыбой в качестве пищи; через величайшую, возможно, из человеческих побед – приручение и подчинение огня; через изобретение и искусство лука и стрел; через приручение животных и приучение их к труду; через долгое обучение, которое привело к возделыванию почвы; через саманный кирпич и строительство домов из него; через выплавку металлов и медленное зарождение искусств, которые покоятся на них; через медленное создание алфавита и эволюцию письменности; короче говоря, через тысячи веков человеческой жизни, человеческого стремления, человеческого роста возник мир мужчин и женщин, каким он предстаёт перед нами и внутри нас сегодня со всеми своими достижениями и владениями [124. 10-13].

Это всё? Это конец? Нет. Как жизнь возникла в мире без жизни; как простое сознание появилось там, где до этого была лишь витальность без восприятия; как Самосознание, широко распахнув крылья, выпрыгнуло из простого сознания и воспарило над сушей и морем, так и созданная таким образом раса людей, продолжая свой бесконечный и безначальный подъём, сделает другие витки (на следующую из которых она сейчас поднимается) и достигнет ещё более высокой жизни, чем любая из ранее пережитых или даже воображаемых.

И пусть будет понято, что новая ступень (для объяснения которой написана эта книга) – это не просто расширение самосознания, но столь же отличное от него, как то от простого сознания, или как это последнее от простой жизненной силы без всякого сознания вообще, или как последнее от мира неорганической материи и силы, который предшествовал ему и из которого он исходил.