Читать книгу Векторы развития современной России. От формирования ценностей к изобретению традиций. Материалы XIII Международной научно-практической конференции молодых ученых - Сборник статей - Страница 11

Программа «Public History. Историческое знание в современном обществе»
Вечный огонь в Александровском саду: символ памяти в публичном пространстве[42]
Александрина Ваньке, Институт социологии РАН; Елизавета Полухина, Национальный исследовательский университет, Высшая школа экономики
Вечный огонь как место потребления и объект туристического маршрута

Оглавление

Согласно собранным эмпирическим данным, посетители Вечного огня в Александровском саду приходят туда, поскольку это место вписывается в прогулочный маршрут от Александровского сада до Красной площади, оно «обязательно» для посещения туристов, которые сначала стремятся увидеть центр города. При этом оно одновременно и «проходное» – люди здесь как правило долго не задерживаются. Около Вечного огня назначаются встречи. Практически никто из наших респондентов не знал о дате создания мемориала, но все знали, что этот памятник посвящен Великой Отечественной войне.


Рис. 3. Территория Александровского сада и близлежащих объектов. Фрагмент «народной» (создаваемой интернет-пользователями) карты[59]


Тезис о том, что изучаемый мемориальный ансамбль представлен как место туристического маршрута, подтверждают наши полевые записи:


Рис. 4. Женщины делают фотографии около мемориального комплекса в Александровском саду, г. Москва. Фото исследователя. 24 марта, 2014 г.


«Со мной согласились пообщаться только жители других городов, которые были более приветливыми по сравнению с жителями Москвы. Причины, по которым они пришли к Вечному огню, заключались в следующем: 1) они договорились встретиться с кем-то из знакомых в этом месте; 2) захотели погулять по центру Москвы; 3) посетить близлежащие магазины и кафе, например на Тверской улице. Вечный огонь и Могила Неизвестного Солдата являются своего рода местом встречи или проходным местом. Как правило, долго люди там не задерживаются (в среднем проводят 5–10 минут) и идут дальше. Делают фотографии, наблюдают за сменой почетного караула». [Дневник наблюдения, 16 марта 2014, воскресенье. ]

Наиболее типичная социальная практика публики в рассматриваемом нами пространстве – фотографирование.

«Фотографии делают все: как молодые, так и люди среднего возраста, молодые люди и девушки. Делают их в основном на телефон… "Давай тебя сфотографирую, будешь потом всем показывать", – предлагает мужчина-турист своей спутнице». [Дневник наблюдения 14 марта 2014 г., пятница. ]

Рис. 4 показывает, что современная культура потребления, а именно практика фотографирования, которая актуальна для публичных, туристических мест, получила распространение и здесь, около мемориального комплекса.

«Люди фотографируются на фоне Огня в самых неожиданных образах. Одна дама сфотографировалась со своей ручной собачкой, другая изображала, что держит солдата на ладошке (подобные фото делают на свадьбах: жених держит невесту)». [Дневник наблюдения, 24 марта 2014 г., понедельник. ]

59

Яндекс Карты. http://maps.yandex.ru/-/CVfkvEP0

Векторы развития современной России. От формирования ценностей к изобретению традиций. Материалы XIII Международной научно-практической конференции молодых ученых

Подняться наверх