Читать книгу Взгляд Бездны - Сергей Бондарев - Страница 13

– А как появилась вселенная?

– Это в каком смысле появилась? В последний раз я рассказал тебе, что порядковое образование под названием вселенная – это всё тот же хаос.

– Да, я это помню. Конечно. Я о том, как именно начался порядок для самого себя как таковой.

– А почему ты так уверен, что я знаю ответ на этот вопрос? Частью порядка был ты, а не я. До встречи с тобой я даже не знал о нём.

– Ты видишь гораздо больше, чем я. И мне хотелось бы узнать о предыдущем месте обитания как можно больше со стороны новых знаний.

– Хорошо. Давай сделаем так: ты расскажешь свою версию создания порядка, а я скажу, согласен я с ней или нет.

– Ладно. В том мире, где я жил, было много разных верований. И большинство теорий о происхождении порядка на данный момент мне не кажутся реалистичными. Но одна всё же более менее похожа на правду. Я расскажу её. Итак, в этой версии развития событий в начале был только хаос. И в нём были два существа: Абсу и Тиамат. Они находились в полном единении друг с другом и порождали новых хаотических сущностей. Всё это продолжалось весьма долго. Но позже один из их детей сумел усыпить Абсу, а Тиамат сковать цепями порядка и обратить во вселенную. То есть её тело стало кристаллом вселенной. А далее дети Абсу и Тиамат восстали против своего мятежного брата, но почти все они были им побеждены. И в этой войне особенно отличились двое из них. Одному почти удалось одержать победу, но в конце оступился. И всё вокруг него стало погибать. Тогда он спас своего брата, спрятав его в некий храм, а храм отправил в хаос. Позже он погиб. А спасённый брат вернулся к захватчику и уже в одиночку всё же смог его одолеть. И далее он начал постепенно освобождать Тиамат, совершенствуя вселенную и обращая её в хаос, шаг за шагом, ведь догматы той веры говорят о том, что хаос и есть совершенство. Кроме этого спасший освободителя был воскрешён им. Ну и освобождённая Тиамат, конечно же, сможет пробудить Абсу в единении с ним. Вот собственно и всё. Если кратко и без лишних подробностей.

– Я вижу у тебя есть ещё какая-то теория. Может, поделишься?

– Ну если ты просишь… Другая теория менее стройна. В ней мятежник всё так же усыпляет Абсу и захватывает Тиамат. Но вот сама по себе Тиамат в той версии является уже в принципе готовой вселенной. Дело лишь в том, что при этом она является хаосом, хаотической вселенной. И мятежник просто наложил на неё некоторые ограничения при упорядочивании так сказать…

– Я не вижу, чтобы эти две теории сильно противоречили друг другу.

– Ну да. Они достаточно близки. Разница не так велика.

– А ещё какие-нибудь версии у тебя есть?

– Не все верования моего мира были обращены к хаосу. Некоторые хаоса боялись, некоторые старались презирать и опять же боялись. По-разному было. Многие центром восприятия старались делать не хаос, а какой-то порядковый элемент.

– Ясно. Ну что сказать, мне обе теории понравились. Похожи на правду. Но одной детали существенно не хватает.

– Чего именно недостаёт?

– В действительности то, что ты назвал Абсу и Тиамат – это одно единое существо. Абсу и Тиамат их стали называть только после того как большая часть впала в одно «состояние». А меньшая в другое «состояние». И все эти их дети, в том числе мятежник и его победитель, это тоже самое существо.

– И какая часть большая, а какая меньшая?

– Большая не стала так называемым порядком. Это Абсу.

– Интересно получается. То есть войны не было? Между захватчиком и освободителем?

– Да почему не было. Была. Но оба они по своей природе происходят из одного и ведут к одному.

– А зачем это всё нужно? Это ты можешь объяснить?

– Корректнее было бы спросить у того, кто всё это устроил. Но я скажу тебе так: каждое хаотическое существо и сам хаос руководствуются всегда только самим хаосом. Более ничем руководствоваться они просто не могут. И идут они всегда только к хаосу. И руководство хаосом – это всегда единственная и безупречно настоящая причина их поведения, так или иначе. Потому сам понимаешь…

– Интересно. Но можешь ли ты ответить конкретнее?

– Да куда уж тут конкретнее… Я так понимаю, что тебя интересуют оболочки причины, а не она сама?

– Ну, можно и так сказать.

– Тогда я не смогу тебе ответить. Нужен разговор с тем, кто это затеял, а не с тем, кто наблюдал через твои воспоминания.

– Я так понимаю, ты ранее не обращал внимания на то существо?

– Нет.

– А это существо и так скажем его дети. Насколько сильно их разделение?

– Да нет никакого разделения. Они так же едины друг с другом, как ты и хаос. Кстати, с хаосом они тоже едины точно так же как ты.

– Я могу отсюда предположить, что мы с тобой одно в той же мере?

– Да, это верное предположение.

– Но нас же всё-таки двое?

– Только если ты сам так считаешь. Как считает хаос, такова и правда. Ну а истина – это, в конечном счёте, сам хаос. Потому, что ещё тут сказать…

– А как считает хаос? Каково его мнение?

– Оно просто: хаос… И так по всем вопросам.