Читать книгу Взгляд Бездны - Сергей Бондарев - Страница 16

– Я, кажется, начинаю тебя видеть.

– Поздравляю. Скоро ты сможешь видеть не только меня, но и много прочего.

– Какая разница. Всё равно я буду видеть только хаос.

– Молодец, учишься.

– Я хотел спросить. Вот мы оба знаем, что хаос – это Абсолют и высшее и при этом глубиннейшее божество. Можно ли тогда считать божествами нас? Мы ведь причастны к нему. Мы неотделимы от него.

– Вот именно отсюда и пошла идея божеств как таковая. Да, можно конечно. Но вся твоя божественность именно в том, что ты неотделим от Абсолюта, именно в том, что ты и есть он так или иначе. Что-то прочее не делает кого-либо настоящим божеством. Хотя никакого прочего в действительности и нет…

– А божеством можно быть только для других? Или для самого себя тоже?

– Это уже вторичный вопрос. Нет никаких других, есть только один хаос. Потому ответ может быть только весьма размытым.

– В мире, где я жил люди часто спорили о том, что когда существо достигает хаоса, есть ли на этом месте то самое существо, или же есть только хаос. Что ты на это скажешь?

– Эти рассуждения только от того, что мыслители думали, что они что-то отдельное от хаоса. Если бы они понимали своё единство с ним, то не задавались бы такими вопросами.

– А ещё они задавались вопросом поиска покоя… Вообще почти все в том мире так или иначе искали возможности для совершенного покоя и совершенного самовыражения.

– И это опять же от непонимания того, что есть только хаос. У него абсолютно совершенные возможности для самовыражения. И это самовыражение и есть он сам. Ну а покой… Да по большому счёту разве тебе интересны покой или действие, когда ты сам и есть Абсолют. Для тебя это всё далеко вторично даже как понятие.

– Ты так говоришь, как будто порядковое существо ничем не отличается от хаотического. Где ты, а где они…

– Так ведь ничем и не отличается. В чём тут настоящая разница? Они всё тот же хаос, что и я. Ах да, хаос псевдоограниченный хаосом. Но это уж совсем не существенно.

– Неужели разницы совсем нет?

– Разве только минимальная. Кто-то назвал бы их всех сновидениями того, что ты именуешь Тиамат.

– Так они все Тиамат?

– Если ты в своём сне – это ты, то да.

– У меня ещё один вопрос. А есть ли вообще свобода выбора? Я смотрю на хаос и понимаю, что вот он одно единое нечто. И что я могу выбирать? Какой тут выбор? Между хаосом и хаосом? Так всё равно выберу хаос в любом случае. И есть ли возможность выбора как таковая вообще.

– Правильно мыслишь. Выбор возможен между хаосом и хаосом. Потому по факту его просто не существует. А возможность выбора как таковая… На самом деле она иллюзорна. Ты не находишься в порядке. И для тебя эта иллюзия уже тоже сильно померкла. Ты в неё не веришь и сам, расспрашиваешь меня.

– Получается бытие линейно?

– Плохая формулировка. Точнее будет сказать, что оно монолитно. И даже не то чтобы само бытие, а сам знаешь что…