Читать книгу Гиксосы, предтеча сардонов. Сардоны, сарты, народ от Серики до Галлии - Сергей Юрьевич Соловьев - Страница 5

Талос (др.-греч. Τάλως, Τάλων) – в древнегреческой мифологии бронзовый витязь, данный Зевсом Европе для охраны острова Крит. Последний из «медных ясенеродных», Зевс подарил его Европе. По другой версии, сын Адониса и Евриномы. Именуется также Гефестотевктоном (др.-греч. ἦφαιστότευκτον «созданный Гефестом»), Зевс дал его Европе как стража. Талио́н (лат. tālĭo, от talis – такой же) – категория юриспруденции и морали, также известная как равное (симметричное) возмездие. Принцип назначения уголовного наказания за преступление, согласно которому мера наказания должна точно, буквально соответствовать вреду, причинённому вследствие совершения преступления («око за око, зуб за зуб»).

Апполоний Родосский называет Талоса последним из «медных ясенеродных», в Орфической Органавтике он именуется «медным трижды гигантом». Единственным местом, куда его можно было ранить, была пятка, где находилась жила, наполненная ихором (кровью богов). Три раза в день он обегал весь остров, несмотря на его величину. Именуется «медным трижды гигантом» (по другим, бык). Он не допускал на остров иностранцев, кидая в них камнями, а если они все-таки приставали к берегу, то раскалял себя в огне и убивал их в своих объятиях. (Орфическая аргонавтика 1350—1352 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.157)

Был его братом Радамант. Отождествлялся с солнцем (. Называется отцом Левка. (вероятно, считался одним из образов Аполлона-Улля -Хрисаора, Блистающий (Пылающий) Меч). о Симониду и Софоклу, он сжигал жертву (по Симониду, с Сардинии), и убивая, смеялся, отчего и назван сардонический смех. Либо, поскольку критяне основали Трою, а лидийцы также были сардами или сардонами, то и часть критян были сардами, и отсюда Талос мыслился как сардон. Так что традиция улыбки смерти гораздо древнее слов великого Марка Аврелия.

Улыбка Смерти обыграна и в современном искусстве, это без Сомнения, Джокер во вселенной DC. То есть, можно сказать, что автор комикса был без сомнения, очень образован.

Одиссей ссорится с одним из женихов Пенелопы, Ктесиппом: оскорблённый Одиссей сардонически улыбается древнегреческий. μείδησε δὲ θυμῷ σαρδάνιον μάλα τοῖον. Итог всем известен-Одиссей-Уллис убил всех женихов. И его улыбка была улыбкой самой смерти.

И о улыбке, предсмертной улыбке, ее же упоминает и Марк Аврелий, и загадочная полуулыбка была на устах статуй Архаики Эллады.

Он играет роль в предании о походе аргонавтов. По одной версии, погиб от волшебного снадобья, которое дала ему Медея; либо Медея усыпила его пением или хитростью, и он царапнул лодыжку камнем. Либо Медея обещала сделать его бессмертным и вытащила медный гвоздь и из него вытек Ихор и он умер. По еще одной версии, Пеант, отец Филоктета, из лука Геракла попал в пятку Талосу стрелой, и он умер от потери Ихора.

Ахилл, или Ахиллес, – персонаж древнегреческой мифологии, участник Троянской войны, один из главных героев «Илиады» Гомера. Принадлежал к роду Эакидов, был сыном Пелея и нереиды Фетиды. Ахиллес так же практически неуязвим, ведь его мать, Фетида, клала его горящую печь, что бы выжечь из него все смертное (как будто он из металла), считалось, что до Ахиллеса Фетида так сожгла шестерых своих сыновей. Но, Фетида или попросту Тетис, означает океан. морскую воду, как стихию, в божественном смысле. А, легенды о Ювхе и Мелузине, также Девах-змеях, сближают Ламию-Фетиду с ними.

М. И. Ростовцев пишет, что культ Ахилла связан «с культом верховного фракийского божества, одновременно божества небесного и божества хтонического, победителя зла, которого в эллинистическое и римское время чтили во Фракии и как героя, и как бога, изображая его чаще всего как героя-всадника». В некоторых мифах указывалось, что Ахиллес рожден Ламией (а Ламию представляли как змею, или скопище змей с женским лицом. В этом констексте вспомните славянские змеевики и змеевики сарматские). То есть, в таком случае, Ахиллес был подобен Эрихтею, рожденному змеей-драконом. В «Илиаде» троянский герой Эней говорит о своем греческом враге Ахиллесе: «Он утверждает, что сделан полностью из бронзы (панхалкеос)». Илиада 20.102. Поэт, по-видимому, зарезервировал специальный термин для этой ссылки на Ахиллеса. Слово панхалкеос или «вся бронза» встречается в Илиаде только в этом отрывке. Сравните Ахилла с Талосом с Крита – и здесь Ахиллес подобен Талосу, а Талос подобен Ахиллу. Оба погибают от ранения в пятку. Непобедимый. Талоса также называют медным (хотя у него есть сын Левк и он родственник Радаманта). То есть миф об Ахилле, вероятно, имеет критские корни.

Родив сына, Фетида решила сделать его, по одной из версий, бессмертным. Согласно наиболее ранней версии мифа, втайне от мужа она по ночам клала младенца в горящую печь, «чтобы выжечь в нём всё смертное, которое было в нём от отца», а днём натирала его амброзией. А Ихор, кровь богов, также дает бессмертие. Сразив множество врагов, Ахиллес в последней схватке дошел до Скейских ворот Илиона, но здесь стрела, пущенная из лука Париса и направляемая рукой самого Аполлона, поразила его в единственное уязвимое место – пяту, и герой погиб. Согласно некоторым авторам Ахиллес убит непосредственно самим Аполлоном или стрелой Аполлона, принявшего облик Париса. Как видно, и Талос, сделанный из меди (или просто блистающий, ведь его сына звали Левк, что значит и белый и блистающий, а Ахиллес нашел пристанище на острове ЛЕВКА), но судя по мифам, лишь просто человек, практически бессмертный, в чьих жилах тек ИХОР, КРОВЬ БОГОВ, и Ахиллес погибают одинаково, от ранения в пятку. Оба героя сильны, божественны, и не случайной выглядит и их гибель. Ахиллес связан со Скиросом, а на Скиросе также есть гора Олимп, и вероятно и было святилище, то есть, возможно и тот и другой герй считались божественными защитниками и судьями. Не случайно Платон рисует Талоса как судью, а Ахиллес становится судьей и царем в Аиде, то есть- ДАРУЕТ ВОЗМЕЗДИЕ.

Как видно, и Талос, сделанный из меди (или просто блистающий, ведь его сына звали Левк, что значит и белый и блистающий, а Ахиллес нашел пристанище на острове ЛЕВКА), но судя по мифам, лишь просто человек, практически бессмертный, в чьих жилах тек ИХОР, КРОВЬ БОГОВ, и Ахиллес погибают одинаково, от ранения в пятку. Оба героя сильны, божественны, и не случайной выглядит и их гибель. Ахиллес связан со Скиросом, а на Скиросе также есть гора Олимп, и вероятно и было святилище, то есть, возможно и тот и другой герой считались божественными защитниками и судьями. Не случайно Платон рисует Талоса как судью, а Ахиллес становится судьей и царем в Аиде (Гомер, Одиссея), то есть- ДАРУЕТ ВОЗМЕЗДИЕ. То есть, становится божеством. И именно поэтому, очевидно, изображения Ахиллеса и его подвигов изображались на горитах в могилах скифских царей и македонских также. То есть Ахилл выглядит тождественным Талосу Крита и Велесу Руси.

(ХОММЕЛЬ Х. Ахилл-бог. // ВДИ, 1981, №1, сс. 53—76)

Предводителем мирмидонцев был Ахилл. Ахилл, или Ахиллес, – персонаж древнегреческой мифологии, ставший судьей подземного мира, и подобно Талосу Крита, погибший от ранения в пятку. Мирмидоняне (др.-греч. Μυρμῐδόνες, от μύρμηξ «муравей») – мифическое ахейское племя в Фессалии, произошло по сказанию от Мирмидона, сына Зевса и Эвримедузы; над мирмидонянами властвовал Ахилл.

Целью похода на Трою было вызволение похищенной Елены Прекрасной.

Переносимся в далекую лесную Русь, к племенам славян. Там рождается от Змея-дракона Волх Всеславович, очевидно, сам Велес.

По саду, саду по зеленому

Ходила-гуляла молода княжна

Марфа Всеславьевна,

Она с камени скочила на лютого на змея —

Обвивается лютый змей

Около чебота зелен сафьян,

Около чулочика шелкова,

Хоботом бьет по белу стегну. (часть ноги от таза до колена)

А в та поры княгиня понос понесла,

А понос понесла и дитя родила.

То есть, Велес, подобно Эрехтею Афин, был порождением Змея-Дракона. Рос он не по дням, а по часам, и подобно Ахиллу, уже в 15 лет набрал себе дружину из 7000 воинов (7-священное число),и всем его воинам было по 15 лет. Тут Индейский царь принялся угрожать, и Волх-Велес отправился в поход, попутно выручать Елену свет Александровну (тоже Елена Прекрасная. Елена Прекрасная-частый персонаж русских сказок) Войско подошло к столице противника:

Не время спать, пора вставать:

Пойдем мы ко царству Индейскому».

И пришли они ко стене белокаменной;

Крепка стена белокаменна.

Ворота у города железные,

Крюки, засовы всё медные,

Стоят караулы денны-нощны,

Стоит подворотня – дорог рыбий зуб,

Мудрены вырезы вырезано,

А и только в вырезу мурашу пройти.

И все молодцы закручинилися,

Закручинилися и запечалилися,

Говорят таково слово:

«Потерять будет головки напрасные!

А и как нам будет стену пройти?»

Молоды Волх, он догадлив был:

Сам обвернулся мурашиком

И всех добрых молодцов мурашками,

Волх-Велес, как должно, побил войско врагов, и подобно ахейцам в Трое, истребил мужское население. Как видно, совпадение налицо-очень юный герой-15 лет, Елена Прекрасная, мирмидонцы-муравьи-воины, и истребление мужского населения. Идентичность мифа потрясающая, и это объясняется миграцией в Элладу в 3 тыс. до н.э. гуннов-гансов, называваемых в мифах гигантами-полузмеями (а собственно, Велес и был полузмеем) и они и принесли эти сказания в Грецию.

Как видно, идентичность Велеса и Ахилла потрясает, да и связь обоих с миром мертвых также очевидна. Ахиллес становится правителем Мира Мертвых, судя по мифам, да и имени- Велес мыслился также как повелитель умерших.

Почти все племена- сардинцы, этруски, дарданы, венеты, тевкры, описывают писатели древности как участников Троянской войны.

Сведения о горцах внутренней части Сардинии для нас представляют главный интерес. Самыми древними античная традиция называет те племена острова, которые у греческих авторов обычно упоминаются как иолаи, а у латинских всегда как илионцы (Ilienses). Плиний в числе самых известных народов Сардинии называет баларов и корсов. Помпоний Мела пишет, что древнейшими народами Сардинии были илионцы¹. Павсаний, рассказывая о заселении острова, приводит сюда и ливийцев, и выходцев из Эллады и Трои, и иберов. Всех этих эмигрантов возглавляли мифические предводители (Сард, Иолай, Норакс, Аристей). Ливийцы воевали против эллинов, эллинское население было почти полностью истреблено.

Троянцы же бежали в горы, укрепились там, заняв неприступные высоты. «Еще и в мое время они назывались илионцами», пишет Павсаний, а мифологические комбинации ему понадобились, чтобы объяснить названия божеств местных племен.

Дарданы также упоминаются, как жившие в Трое. Гомер различал дарданов и троянцев в списке союзников Трои:

Храбрых троян Приамид, шлемоблещущий Гектор великий, Всех предводил; превосходные множеством, мужеством духа, С ним ополчилися мужи, копейщики, бурные в битве. Вслед их дарданцам предшествовал сын знаменитый Анхизов, Мощный Эней; от Анхиза его родила Афродита, В рощах на холмах Идейских, богиня, почившая с смертным. Он предводил не один, но при нём Акамас и Архелох: Оба сыны Антенора, искусные в битвах различных.

Антенор считается предводителем не только арвернов, но и венетов, судя по словам Тита Ливия.

Секваны – лучший народ в прирученьи коней непокорных,

Белг – управитель лихой пресловутой повозки – ковина,

Также арверн, что дерзнул назвать себя Лация братом

От илионских кровей, а также чрезмерно мятежный

Нервий, и племя, себя запятнавшее Котты убийством.

Арверны же проживали в Галлии, рядом с рутенами.

Тевкрами считались предками римлян. И они тоже были троянцами. Тевкры – согласно древнегреческой мифологии, народность, населявшая древнюю Трою. Согласно историку Страбону племя тевкров изначально обитало на Крите, откуда переселилось в Троаду (Трою). То есть, именно критяне основали Трою согласно мифам это были принцы с Крита Трос и Ил. Ганнимед, забранный живым на небо, также был троянцем. Римляне связывали себя с критянами и тевкрами, ведь согласно мифам. Эней, беглец из Трои, основал Альба-Лонгу (Священный город, тезка Ольвии), а его потомки, Ромул и Рем, основали Рим.

Тевкры, не верьте коню: обман в нем некий таится!

Чем бы он ни был, страшусь и дары приносящих данайцев»

Вергилий, Энеида

Венеты. В античной традиции, полнее всего представленной у Страбона, енеты во главе с Антенором и его сыновьями проходят через Фракию к устью реки По.

Далее идут Пафлагония и энеты. Спорно, каких энетов Гомер имел в виду, говоря:

Вождь Пилемен пафлагонам предшествовал, храброе сердце,

Выведший их из генет, где стадятся дикие мулы.

(Ил. II, 851)

Но из Кифа Гуней с двадцатью и двумя кораблями

Плыл, предводя эниан и воинственных, сильных перребов,

Илиада, (II, 745)

И венеты, из Фессалии сражались с троянцами, судя по Гомеру.