Читать книгу Введение в теопсихологию. Школа Теопсихологии - Софья Нижегородская - Страница 3

Сознание – это самоидентифицированная подвижная психическая энергия, которая направляется стремлением к эволюции через творчество и использует для этого биологический организм.

Сознание – это «Я», творец, который использует энергию мысли, желания и энергию физического тела в качестве творческих атрибутов.

Мы понимаем под эволюцией развитие во времени и пространстве уже имеющегося, врожденного качества.

Эволюция сознания – это развитие во времени и пространстве врожденного самоосознающего психического принципа в человеке через расширение этого принципа методом установления контакта.

Другими словами, сознание эволюционирует за счет того, что контактирует с другими сознаниями. Обнаруживая эти контакты, сознание включает их в себя и таким образом расширяется. И все это имеет четкие признаки творческого процесса.

Никакой контакт невозможен без аппарата чувствительности, который так же является врожденным, как и сознание и так же, как и сознание, эволюционирует, развиваясь во времени и пространстве. Чувствительный аппарат – это органы чувств, которые позволяют определять качество любого контакта. А вот отношение к этому качеству определяется мыслительным аппаратом, который так же является врожденным и эволюционирует во времени и пространстве.

И, тем не менее, именно сознание первично в отношении аппаратов контакта, а чувства и мысли -вторичны, исполняют роль инструмента для расширения сознания. Абсолютно все в теле человека идеально подходит для того, чтобы выполнить поставленную задачу эволюции.

В академической психологии сознание определяется как субъективное переживание человеком событий, частных и общих, и эти субъективные переживания составляют психическую жизнь человека. Однако, переживания могут ассоциироваться исключительно с эмоционально-чувствительным аппаратом человека, который является всего лишь составной частью всей оснащенности человека. И тем более такое определение совершенно не объясняет индивидуальной неповторимости каждого человека, ведь все мы используем в своей жизни определенный набор чувств, он един для всех, он универсален, шкала чувств и эмоций доступна каждому и уже давно названа.

Что делает использование каждого элемента этой шкалы индивидуальным? Некое «Я», которое использует эту шкалу, порождая совершенно уникальную психическую среду, свою собственную субъективную реальность. Это «Я» – сознание, самоидентифицированная подвижная психическая энергия, пользователь чувств, мыслей и эмоций.

Также в академической психологии понятие сознания тесно переплетается с понятием ума, умственной деятельности. Однако, само определение ума, как набора познавательных и аналитических способностей, ясно демонстрирует функциональную схожесть с эмоционально-чувственным аппаратом человека: шкала аппарата ума определяется его функциями, которые однозначно универсальны, лишены сами по себе индивидуальности:

– память;

– восприятие и усвоение опыта;

– многоуровневая иерархия системного отбора ценной информации, состоящая из 6 слоев нейронов;

– различение, дифференциация и синтез;

– прогнозирование;

– формирование цели и нахождение способов ее достижения.

И опять-таки, есть тот, кто использует эти универсальные проявления ума, и этот кто-то – «Я», сознание, которое и создает совершенно уникальный, неповторимый вариант использования этих проявлений.

В этот перечень не попали внимание, восприятие и воображение. С точки зрения теопсихологии внимание и восприятие нельзя отнести ни к атрибутам эмоционально-чувственного восприятия, ни к атрибутам умственной деятельности. Внимание и восприятие – это атрибуты сознания. Восприятие описывается как чувственное познание объективного мира, субъективно представляющееся непосредственным, а внимание – это проявление избирательной направленности восприятия.

Отсюда отлично виден механизм, в котором сознание сначала фокусируется на каком-то объекте или явлении (внимание), а затем осуществляет восприятие этого объекта или явления. Поэтому внимание и восприятие описывают виды активности сознания, присущий ему механизм, за счет которого и осуществляется эволюция.

Что же касается воображения, то его можно считать творческим атрибутом сознания, который, безусловно, использует и эмоционально-чувственный, и мыслительный аппарат. Но воображение – это действие, которое может совершать и совершает именно индивидуальное «Я», сознание. И если мы вспомним, что то, что человек строит в воображении, всегда имеет яркие признаки индивидуальности, то придем к выводу, что это соответствует действительности.