Читать книгу Введение в теопсихологию. Школа Теопсихологии - Софья Нижегородская - Страница 9

Рассматривая тему контакта, мы говорили о том, что целью и результатом контакта всегда является ОТНОШЕНИЕ, которое вырабатывается у сознания и выражается в творческом процессе в отношении познанного в результате контакта объекта или субъекта. Следовательно, мы можем говорить о том, что одновременно существует:

– «Я», которое осуществляет контакт,

– «Не-Я» – то, с чем осуществляется контакт

– «ОНО» – то, что существует, но с чем контакт еще не произошел.

Последнее – «ОНО» – фактически не существует для сознания, потому что то, с чем не был произведен контакт любого рода, не входит в сферу сознания. Следовательно, оно остается бессознательным, и сфера его распространяется как на субъективную, так и на объективную реальность. Очевидно, что сфера бессознательного представляется довольно обширной, состоит из многих пластов и задачей сознания является проникнуть через все эти пласты, познать все, что они могут предоставить для познания, включить их в сферу сознания и так осуществить эволюцию.

Однако, существует две категории бессознательного: одна из них эволюционного толка, а другая – инволюционного. Обе категории противоположны по своей природе и потому всегда находятся в конфликте. Это вполне естественно, потому что всегда имеется уже наработанный опыт, который обусловливает сознание, но одновременно с ним существует и врожденная тяга к расширению сознания, приобретению нового опыта.

Инволюционное бессознательное представлено коллективным бессознательным (термин, принятый в академической психологии). Качество коллективного бессознательного отлично выражено в таком явлении, как консерватизм: наработанный опыт, «проверенный веками» использования, существенно обусловливает жизнь человека, всегда мотивируя эту обусловленность соображениями целесообразности, которая гарантирует сохранение того, что уже есть и обеспечение безопасности этого существования. Консерватизм всегда встает на пути прогресса, потому что последний подразумевает разрушение старого и постройку на его основе нового. Консерватизм сохраняет старое, как оправдавшую себя за многое время форму существования. Но привычное, простое и понятное хорошо только какое-то время, в нем нет и не может быть развития, и требование эволюции всегда нарушает целостность привычного, которое мешает двигаться дальше, к новым расширениям сознания. Очевидно, что понятие консерватизма также иллюстрирует понятие ограниченной сферы сознания.

Прогрессивность является противоположностью консерватизму и представляет собой выраженное врожденное стремление к усовершенствованию. Это эволюционное бессознательное, так как само по себе побуждение стать более совершенным еще не подразумевает осознание цели, хотя и дает ощущение направления.

Прогрессивное, эволюционное бессознательное выражается через идеалы и идеи, имеет отношение к сверхсознательному, проникновение в которое и является целью эволюции сознания. Эволюционное бессознательное никогда не дает твердой опоры для человека, оно всегда гипотетическое, всегда умозрительное, всегда воображаемое. И тем не менее, эволюционное бессознательное обладает огромной притягательной силой для сознания, обеспечивая реализацию эволюционных задач в любом случае, чтобы ни происходило в ходе этого движения. Доказательством мощи эволюционного бессознательного является нынешний прогресс человечества, сознание которого стремится познать и включить в себя все, что его окружает, и поставить все познанное на службу себе.

Рассмотрим более подробно тему инволюционного бессознательного, которое в настоящее время представляет собой серьезную проблему.

Инволюционное бессознательное – это результат совокупного опыта всех точек сознания, индивидуумов, который выражается в формировании четкой демаркационной линии, ограничивающей сознание с целью сохранения его целостности.

Это ОТНОШЕНИЕ массового сознания к опыту, полученному за века эволюции.

И это отношение имеет четкую характеристику, выражающуюся в эгоизме, о котором мы говорили, как о механизме, который позволяет сознанию выбирать, присваивать и удерживать то, что способствует его существованию и утверждению в этом мире.

Мы говорили об эгоизме, как о важнейшем факторе, который делает сознание целостным, самоосознающим, самонаправляемым. Но также мы говорили о том, что эгоизм – это ранняя стадия эволюции сознания, она неизбежно должна быть оставлена позади, так как ограничивает сознание, которое, под давлением эволюционного импульса всегда стремится расшириться.

Очевидно, что инволюционное бессознательное имеет отношение к прошлому, и связь с прошлым, обусловленность сознания тем, что было, выражена и в отдельном человеке, и в социуме. Но есть прошлое, которое входит в сферу нашего сознания, а есть то, которое не входит – бессознательное, и последнее образует три основных слоя:

1. Инстинктивно-биологическое бессознательное.

2. Эмоционально-психическое бессознательное.

3. Ментальное бессознательное.

Инстинктивно-биологическое бессознательное хорошо изучено современной наукой, биологический аппарат человека, с врожденными инстинктами, практически не оставил секретов. Выработанные за века эволюции инстинкты в настоящее время выражаются практически автоматически. Основная функция этих инстинктов – приспособление к окружающим условиям с целью выживания. С одной стороны, сознание полностью обусловлено этими инстинктами, и мы знаем это из теории безусловных рефлексов. С другой стороны, сознание всегда стремится вырваться за пределы этой обусловленности.