Читать книгу Введение в теопсихологию. Школа Теопсихологии - Софья Нижегородская - Страница 7

На начальных стадиях эволюции сознание человека отделено от всего, ограничено и мало чем отличается от сознания животного, которое обусловлено инстинктами. Обусловленность сознания внешними факторами – это тот критерий, который заставил материалистов утверждать, что сознание вторично по отношению к материи.

Обособленность, ограниченность и обусловленность – это три качества сознания, которые человеку предстоит преодолеть в ходе эволюции через расширение. Эти три качества в совокупности образуют закрытую сферу для сознания, и называется эта сфера эгоизмом.

Именно эгоизм защищает сознание, сохраняя его целостность. Обращенность сознания на самое себя, фокусирование на собственных интересах, стремление взять и удержать в своей периферии то, что представляется наиболее полезным – эти проявления эгоизма, несмотря на наше к нему отношение, являются отличным защитным механизмом для развивающегося, неустойчивого сознания.

Не приходится говорить о целостности сознания практически на всем пути его эволюции. Сам способ его эволюции – расширение, – указывает на то, что эволюция достигается через какие-то кризисы восприятия. Поэтому сознание всегда нуждается в чем-то, что будет его защищать от нестабильности, возникающей в результате таких кризисов. На первых порах эволюции эгоизм и представляет собой такой механизм.

Помимо защитной функции, эгоизм также довольно долгое время является инструментом расширения сознания. Это проявляется в тенденции выявлять в объективной реальности то, что может считаться хорошим, выгодным, полезным для субъективного. Выбранное присваивается тем или иным способом, и для этого используется аппарат чувств и аппарат мыслей. Эгоизм побуждает сознание к наработке своего собственного отношения к окружающей действительности. Также эгоизм является начальным импульсом к развитию творчества – латентного качества, принадлежащего сознанию. Необходимость присваивать то, что понравилось и считается нужным для жизни, заставляет творчески искать методы присвоения, манипулировать как собственными мыслями и чувствами, так и мыслями и чувствами других людей, от которых зависит успешность присвоения желанного.

Таким образом, достижение определенной меры расширения сознания при помощи механизма эгоизма бесспорно. И так же бесспорно то, что на определенной стадии эволюции сознания обусловленность, ограниченность и обособленность становятся преградой для дальнейшего расширения.

Наступает кризис, который связан с разломом этой ограниченной формы сознания, и побудительным мотивом этого кризиса является творчество. Это качество сознания требует большего простора для действия и не может долгое время ограничиваться чем бы то ни было. Однажды наступает необходимость развернуть процесс творчества изнутри наружу, необходимость утвердить себя через акты творения в объективном мире и для объективного мира и так попытаться увековечить себя.

Это прямо указывает на окончание эгоистичной стадии развития сознания и переход на следующую стадию. Что это за стадия?

Это стадия творческого самовыражения через какие-либо формы, будь то наука, искусство, спорт, литература, бизнес. Конечно же, сознание мотивируется исключительно эгоистическими мотивами на первых порах, и это обусловлено тем, что кроме эгоизма сознанию еще не известны другие формы существования, но оно стремится их выявить.

Обратите внимание, что если на эгоистичной стадии сознание присваивает и удерживает то, что считает желательным для себя, то на творческой стадии сознание стремится вывести за периферию то, что является для него желательным. Внутри сферы сознания накапливается достаточно разнообразных качеств, и сейчас желательным видится именно выражение их в объективном мире. То есть, субъективное старается выразить себя в объективном, хотя и руководствуется исключительно эгоистическим мотивом.

Это очень плодотворная и самая активная стадия эволюции сознания, потому что происходит постоянное обновление и увеличение опыта, развитие эмоционально-чувственного и мыслительного аппарата. Сознание человека оказывается вынужденным обратить внимание на психоэмоциональную среду других людей. Так как творчески выразить себя в объективном сознание не может, не взаимодействуя с ним, то ему приходится фокусироваться на том, что раньше не представляло для него интереса. Мотивы других людей, причины их поступков, причины тех или иных событий – все это начинает входить в периферию сознания, потому что без понимания этих моментов невозможно управлять своим творческим самовыражением.

Творческую стадию эволюции сознания можно разделить на два этапа:

– эгоистично-творческий;

– творчески-психологический.

Эгоистично-творческий этап мы описали выше, и как очевидно из этого описания, чем больше сознание углубляется в понимание состояний, чувств и мыслей других людей, тем интенсивнее оно расширяется в сторону субъективного. Это уже не та обусловленность, ограниченность и обособленность, которая наблюдалась на эгоистичной стадии развития сознания, ограничивающая сфера постепенно расширяется, включая сначала самых нужных людей (мы не говорим «близких», потому что эгоистичной стадии сознания близки только те, кто нужны), а затем, автоматически включая и других людей, а также взаимоотношения, события и явления.

По мере накопления опыта сознание становится все более живым, пластичным и подвижным. Как следствие, аппараты ума и чувств используются сознанием все более активно и творчески, и появляется важная составляющая – интерес к взаимоотношениям. Это знаменует собой начало второго этапа – творчески-психологического, на котором творческое самовыражение сознания строится на осознанной включенности в любые взаимоотношения.

Естественно, для этого этапа характерно изменение формы самой сферы сознания, потому что оно сейчас впервые входит в сферу субъективного. Для человека становится открытием, что не только он имеет свою собственную субъективную реальность, но и все, кто его окружает, также имеют ее, у них есть свой психический, сугубо индивидуальный мир, который очень сложно соотнести с привычными явлениями и понятиями объективного мира. И если причины явлений и событий объективного мира всегда можно выявить простыми процессами познания, то мотивы и реакции других людей не могут быть познаны так же просто. Следовательно, и творческое самовыражение для сознания затрудняется, потому что ему уже недостаточно просто прямолинейно присвоить то, что желанно.

У сознания появляется потребность в интеграции, и это – следующая стадия эволюции. Она заключается в том, что сознание, как выражение индивидуальной самоосознающей психической энергии, делает попытки найти свое место в универсальном, интегрироваться в целое. В данном случае, конечно же, речь идет о попытке найти свое место в жизни, среди людей, а не присвоить чье-то место, которое казалось желанным под действием эгоистической и творческой стадии эволюции.

Само по себе стремление к интеграции указывает на достаточно большой опыт сознания как в области субъективного, так и в области объективного. Это именно результат предыдущих стадий, когда, сознание, расширяясь и включая в себя объективное во всех проявлениях, а также субъективное, со всем многообразием психических проявлений, становится настолько включающим, что стремится занять свое уникальное место, чтобы стать гармоничным элементом целого.

Здесь мы видим, что творчество окрашивается стремлением к гармонии, к поиску ее как в объективном, так и субъективном. Побуждение к внутренней гармонии является, по сути, главным побудительным мотивом интеграции. Это гармония творческого самовыражения, которая не приемлет ограничивающих рамок сознания, но через максимальное расширение стремится найти индивидуальную точку приложения. Напомним, что эгоистично-творческий и творчески-психологический этапы эволюции сознания являются необходимым базисом для стадии интеграции, и одновременно они существенно отличаются по всем своим признакам и качествам от признаков и качеств стадии интеграции.

На этой стадии требуется привести к полной координации и мыслительный, и эмоционально-чувствительный аппарат, которыми пользуется сознание. Но теперь оно уже не погружается в их универсальную активность, но стремится руководить и направлять их активность. И здесь перед нами впервые предстает истинно выраженная индивидуальность, которая пробилась сквозь обусловленность универсальности. Стремление к интеграции может проявиться только у истинной индивидуальности, которая знает себе цену и пытается стать составной частью целого.

Это не имеет ничего общего с эгоизмом, хотя зачастую за индивидуальность, побуждаемую к интеграции выдают обычный амбициозный эгоизм, ограниченный, нескоординированный и по-прежнему стремящийся присвоить и удержать. Различия просто колоссальны, но академические психологи часто путают эти две стадии эволюции сознания, чем и объясняются многочисленные ошибки.

Что же происходит на стадии интеграции? Для того, чтобы найти свое место, сознание использует абсолютно весь свой багаж объективного и субъективного в целенаправленном творческом акте. У сознания появляется настойчивая потребность избавления от ограничивающих рамок. Опять-таки нельзя путать стремление к анархии и вседозволенности с устранением рамок на стадии интеграции. Главное, что следует помнить в отношении этой стадии – это поиск гармоничного сосуществования в этом мире с максимальным творческим самовыражением. Это стадия истинных филантропов, выдающихся ученых-гуманистов, по-настоящему уникальных художников и писателей, создающих подлинные шедевры.

Естественным следствием пребывания на этой стадии эволюции сознания является пробуждение волевого аспекта в человеке. Воля – это высшая форма творческого самовыражения сознания, и, говоря «высшая», мы имеем в виду, что она совершенно отличается от упрямства, тотальной обусловленности каким-то желанием, упорства и настойчивости. Все эти качества – всего лишь предвестники пробуждения воли.

С точки зрения эволюции сознания воля – это способность сознания достигать такой степени концентрации, которая позволяет реализовывать поставленную цель. При этом концентрация основывается на всем багаже, накопленном в сознании. На этой стадии сознание включает и субъективное, и объективное, хорошо понимает причины и следствия, взаимоотношения, психологию этих взаимоотношений. Помимо этого, сознание сфокусировано, доминирует над своими аппаратами выражения и способно определить свое место в общей схеме вещей.

Фактически воля – это совершенно естественное следствие побуждения к интеграции: так как сознание озабочено своим местом в целом и находит его, появляется и потребность занять его, для чего все качества стягиваются в фокус, которым сознание управляет. Воля в совокупности с развитым творчеством, выраженные и используемые сознанием – это высокое достижение в эволюции сознания.

Итак:

Эволюция сознания движется от замкнутой системы к максимальному расширению через следующие стадии:

1. Эгоистическая, на которой сознание нарабатывает способность изучать, выбирать и присваивать выбранное.

2. Творческая, на которой сознание учится выражать вовне то, что в свое время выбрало и присвоило. Эта стадия делится на два этапа:

– эгоистично-творческий;

– творческо-психологический.

3. Стадия интеграции, на которой сознание стремится найти свое место в общей схеме вещей, тем самым обретая внутреннюю гармонию.

4. Стадия волевой направленности, на которой сознание, находясь на своем месте в общей схеме вещей, стремится творчески-волевым методом выразить самое себя через достижение конкретной поставленной цели.