Читать книгу Экономические риски и безопасность (анализ, прогнозирование и управление) - В. Б. Живетин - Страница 9

Россия есть слияние двух цивилизаций: азиатской и европейской. Рассмотрим, какова роль европейской цивилизации в формировании энергетики и, соответственно, государственного риска, обусловленного его развалом. В историческом плане развитие социальной системы было непосредственно связано с правом владения собственностью, являющейся продуктом энергетических вложений человека: умственных и физических. При этом, как правило, на начальном этапе государство не давало никаких гарантий частной собственности, а также прав, позволяющих воздействовать на государство. Возможно, при низком уровне развития подавляющего большинства людей это было справедливо и необходимо. Однако развитие общества тормозилось из-за жесткого контроля со стороны государства за экономикой, рынком и частной собственностью.

Появление собственности было связано с появлением государства – власти, которая организует человеческое общество и его деятельность. В этом направлении лидировали страны Востока. Именно здесь сформировались государства с мощным энергетическим потенциалом, устойчивые во времени, владеющие практически всем, что создавал народ.

Восточные общества возникли задолго до западных. Власть и структура их создавались правителями, начиная с племен. При этом процессы подчинения людей и создания собственности шли одновременно, а накопление собственности в больших масштабах становилось возможным благодаря власти, путем организации социальной среды и ее деятельности. Эта ситуация оказалась критической в ее крайнем проявлении так же, как и противоположная ей, когда государство не имеет собственности.

Идеалом восточных государств являлся принцип реформатора Шан Яна [6]: «Сильное государство – слабый народ». Это означает, что государство первично, а народ с его энергетикой, следовательно, собственностью – вторичен. Возникает следующая ситуация: собственность полностью принадлежит государству, тогда деятельность человека, который не может бездействовать, так как это его смерть, и на это его толкает закон самосохранения, направлена на ту область, где он неподотчетен государству, и которая не связана с производством. Такая ситуация характерна для Азии.

Сегодня имеются государства «третьего мира», являющиеся образцом отсталости и бедности. В основе такого государства – невластные взаимоотношения, где социально-экономическая среда полностью управляется и контролируется чиновниками, бюрократией. При этом рынок контролируется государством, он управляем с помощью налогов, податей. Такие государства находятся в критически опасной области состояния, которая характеризуется не только бедностью народа, но и слабостью самого государства, потому что истощенный народ не имеет возможности отстаивать интересы нации. В этом случае, как правило, появляется соперник или вождь, затевающий переворот, часто кровавый, который восстанавливает властные институты с помощью новых начальников (чиновников), а это уже кризис всех структур и, прежде всего, экономики.

Наиболее близкими и основополагающими для формирования структуры государства России и ее общества являются европейские и азиатские образы. Именно они, начиная с 1200 г., создавали социально-экономическую среду, в которой человек, россиянин, трудился, создавая энергетику России.

Согласно Л.Н.Гумилеву, с 1200 по 1380 гг. произошло «возникновение нового этноса: русских на основе слияния славян, татар, литовцев, финно-угорских народов». При этом было создано Великое княжество Московское. Именно этот период, обусловленный отчасти победой в Куликовской битве, характеризуется началом роста энергетического потенциала страны как единого государства, молодого, энергичного, способного постоять за себя, а главное – за своих подданных [12].

Наиболее активный рост энергетики России наблюдался в период с 1380 по 1500 гг., когда сформировался суперэтнос – Великоросский. Период с 1500 по 1800 гг. характеризовался дальнейшим ростом суперэтноса, связанным с объединением под властью Москвы народов, живших на территории от Прибалтики до Тихого океана. Но, несмотря на рост энергетического потенциала единого Русского государства, энергетика индивидуумов этого государства перестает расти или вовсе падает. При этом власть начинает рушить идеалы и цели россиян.

После 1880 г., когда четко определилась позиция государства, россияне испытывают душевный дискомфорт от этой ситуации. Происходит утрата взаимовыгодных энергетических связей и, соответственно, потеря или ослабление всех связей, поддерживаемых подсознанием каждого этноса, каждого индивидуума суперэтноса. Это приводит к нарастанию внутренних конфликтов как между этносами, так и между народом и властью. Начинаются гражданские войны. Свободолюбивый народ под действием отрицательных эмоций, обусловленных душевным дискомфортом, вступает на путь уничтожения всего того, что создало эту ситуацию.

Рассмотрим наиболее выпуклый период России: период правления Петра I. Как показывает анализ петровской политики и государственной деятельности, в основе их лежало стремление усилить государство как систему защиты власти, завоеваний и, самое главное, создать сильное государство и, как следствие этого, слабый народ. Цифры воссоздают картину петровских страстей. Расходы на содержание армии и флота к концу его царствования возросли в 4 раза, и их доля в бюджете страны увеличилась до 65 %. Все это привело к росту расходов на государственное хозяйствование, которые в 1725 году достигли 10 %. Для покрытия этих расходов вводилась подушная подать, ее объем к 1724 году почти в 5 раз превысил сборы от ранее существовавшего подворного обложения. При этих условиях государство начало самоуничтожаться в силу самого главного фактора: потери почти 20 % населения в период петровского рывка в погоне за Западом. Эта основная энергетическая потеря невосполнима быстро, без нее нет экономического роста.

Однако этот период характеризуется некоторыми подвижками в сознании людей в сторону европейских социальных стандартов и традиций. В это время формируется гражданское общество, способное не только понять Запад, но и перенять такие понятия, как гражданское право и гарант этих прав – частную собственность.

Следующий этап в жизни России связан с борьбой вокруг аграрной политики правительства, с именами С.Ю.Витте и П.А.Столыпина. Начало реформ было заложено С.Ю.Витте, ключевыми моментами их являлись: уравнение крестьян с другими сословиями в гражданских правах, отмена особой системы наказания для крестьян, подчинение частноправовых отношений крестьянской общины гражданским законам, возврат крестьянам права выхода из общины, закрепление прав на личный надел, превращение размытой собственности дворов в частную собственность хозяев.

Основная мысль П.А.Столыпина, реализовавшего, в том числе идеи С.Ю.Витте, им сформулирована так: «Пока к земле не будет приложен труд самого высокого качества, т. е. труд свободный, а не принудительный, Земля наша не будет в состоянии выдержать соревнование с Землей наших соседей» [12].

Человек, лишенный собственности, хороших орудий труда, имея только «лопату, косу и напильник», не способен поднять энергетику страны. Рабочий трудится только физически, отрабатывая свое время, он не прикладывает свой ум и энергию. Он будет вкладывать весь свой энергетический потенциал – физическую и умственную энергию – тогда и только тогда, когда имеет гарантии получить результаты труда, распоряжаться им согласно своему пониманию.

В результате преобразований Витте-Столыпина сельское хозяйство России стало стремительно развиваться вплоть до наступления эры колхозов – нового витка госсобственности, отчуждения земли от крестьянина, потери цели и смысла труда на земле.

О развитии аграрного сектора говорят такие цифры: валовая продукция сельского хозяйства Европейской России с 1909 по 1913 гг. на треть превышает объем 1900 года; производство зерна в тот же период возрастает больше чем в полтора раза, экспорт хлеба – почти вдвое. При этом падает роль государства, увеличивается объем частных капиталов, характеризующих долю наиболее подвижной, мобильной энергетики нации, способной улучшать структуру экономики, промышленности, финансов.

В любой социальной среде государство воздействует на энергетику человека по следующим направлениям: духовному, душевному и эмоциональному, физическому, умственному. Духовное выражается, например, в затратах на религию, искусство. Душевное, в том числе эмоциональное, связано с этикой, моралью, равенством перед законом всех людей. Физическое связано с физическими возможностями человека, производством товаров путем экономических рычагов; умственное – с образованием, развитием науки. Только когда энергетика человека по всем направлениям возрастает и становится положительной, человек, народ начинают целиком посвящать себя труду, производству энергетики (искусственной), делая тем самым государство могущественным, а себя – неподверженными экономическим катаклизмам. Этот факт подтвержден в России периода 1909–1913 гг.