Читать книгу Иван Сусанин - Валерий Александрович Замыслов - Страница 14
Книга первая Через напасти и невзгоды
Глава 13. Неисповедимы пути Господни
ОглавлениеВладыка ехал в возке, обтянутом синим бархатом, расписанном серебряными крестами. Позади – два десятка прислужников, личные охранники архиепископа. Дюжие, молодцеватые, в суконных темно-зеленых кафтанах. Время лихое, а посему у некоторых слуг под кафтанами припрятаны пистоли.
Возок, миновав Земляной город, выехал на одну из слободских улиц, как вдруг навстречу резвым коням выскочил … темно-бурый медведь. Возница оторопел, а кони испуганно заржали, вздыбились и резко, едва не опрокинув карету, понеслись вправо.
Возницу – как ветром сдуло, а владыка, побледнев как полотно, обеими руками вцепился за внутреннюю ручку дверцы…
* * *
Слота и Иванка неторопко ехали вдоль крутояра, любуясь раздольной Волгой.
– Могучая река, – восхищенно молвил Иванка, никогда не видевший Волги. – А суда, суда-то какие! Под парусами.
– Эти суда могут и по морю плавать… Господи! Оглянись, Иванка!
К крутояру во всю прыть скакала тройка с возком. Иванка ахнул, спрыгнул с телеги, и, не давая себе отчета в том, что может погибнуть, кинулся встречу коням.
Знать, и впрямь есть Бог на свете. В каких-то трех саженях до обрыва он повис на кореннике, и всем своим могучим телом остановил тройку. В тот же миг он оказался в кольце растерявших прислужников.
Из возка, с трясущимися руками и искаженным от страха лицом, вышел владыка и на ватных ногах подошел к своему спасителю. У Давыда даже голос изменился: стал хриплым и прерывистым.
– Экая напасть…Да как же оное?.. Спас ты меня, сыне.
Иванка и сам еще не мог до конца понять, какая сила сдернула его с телеги и бросила к тройке, несущейся к своей погибели и смерти хозяина возка.
«Какой-то богатый поп», – подумалось ему, ибо перед ним стоял тучный священник в митре, мантии и с большим серебряным крестом поверх груди, усеянном дорогими самоцветами.
Владыка подошел к самому краю обрыва, глянул вниз и размашисто сотворил крестное знамение. Да тут и костей не соберешь. Сего мирянина надо озолотить.
– Как тебя звать, сын мой?
– Иванкой.
– Из людей посадских?
– Крестьянин я, батюшка.
Зятя слегка подтолкнул Слота.
– То – архиепископ Давыд, наш владыка. Поклонись святителю.
Иванка поклонился в пояс. И тут только владыка окончательно пришел в себя. Он кинул злой взгляд на оробевших прислужников.
– Куда смотрели, нечестивцы? Предам анафеме75, в темницах сгною!..
Долго бушевал владыка, а когда увидел, что к возку со всех сторон стекаются ярославцы, умерил пыл: нельзя забывать о своем духовном сане и благочестии.
Вновь ступил к своему спасителю.
– Далече ли крестьянствуешь, сын мой, и кто твой володетель?
– В Курбе, владыка, у помещика Нила Котыгина.
– Бедствует Нил Егорыч в бывшей вотчине князя Курбского.
Лицо владыки подернулось хмурью, но тотчас вновь обрело дружелюбный вид. Он глянул на парня испытующими глазами. Силен, проворен и храбрости ему не занимать. Жизнью своей рисковал, однако не устрашился: кони его могли под обрыв снести. Зело отважный детина! Вот такого бы к себе в оберегатели. А что? По всем статьям подходит.
– Награжу тебя, сын мой.
Иванка оторопел: владыка протянул ему пять рублей серебром. Таких деньжищ он сроду не видывал.
– Много, святый отче… Эко дело – лошаденок придержал.
Толпа, уже проведавшая в чем дело, рассмеялась:
– Дают – бери, бьют – беги. Да ты, паря, не того стоишь. Бери! После Бога – деньги первые. Есть в мошне – будет и в квашне.
Слота улыбнулся: ярославские мужики бойкие, на язычок острые; таким палец в рот не клади.
– Тут тебе, сын мой, и на пожилое, и на прокорм с избытком. Пожилое можешь Котыгину отдать – и ступай-ка к новому володетелю, у коего ты и горюшка ведать не будешь.
– Это к кому же, святый отче?
– Далеко ходить не надо, сын мой. Я б за твой подвиг с превеликой охотой в епархию взял, и не пашню орать, а при себе держать, дабы оберегал меня от всяких напастей.
Толпа замерла. Повезло же парню! Владыка, никак, своего избавителя в телохранители берет. Станет ходить в бархате, пить и есть с золотого блюда.
Но Иванка в серьезных делах поспешать не любил, сказался уклончиво:
– Благодарствую, владыка. Жена и мать у меня, да и покумекать надо.
– Не тороплю, сын мой. Но коль надумаешь, мой владычный двор тебе каждый укажет.
Архиепископ перекрестил Иванку и направился в возок.
– А медведь-то где? – вспомнила толпа.
* * *
В сей злополучный день челядинец князя Мышецкого, присматривающий за железной клеткой медведя, забыл как следует задвинуть на решетке засов, и преспокойно удалился в холопий подклет, ибо надвигался обеденный час, после коего (опять-таки по стародавнему обычаю) все русские люди, от царя до самого захудалого слуги, валились спать. Даже купцы, коим каждая минута дорога, закрывали на торговых площадях лавки, и уходили на два часа почивать. Нарушение этого обычая вызывало всеобщее осуждение, как проявление неуважения к заветам предков. По дворам, улицам, слободам точно Костлявая с косой прошла. Одни лишь бродячие псы бегали по обезлюдевшим местам.
Недоглядом челядина и обеденным сном, и воспользовался медведь. Вначале он побродил по двору, затем взобрался на старую суковатую яблоню, а с нее уже перекинулся через тын. Удивляясь опустевшему городу, Косолапый побрел по улицам и слободам, пока не наткнулся на возок архиепископа…
Дворовые люди Мышецкого спохватились медведя лишь тогда, когда тот, распугивая проснувшихся людей, вышел из Кондаковской слободы и торопко побежал к заветному лесу. Теперь в самую глухомань уйдет, Михайла Потапыч!
А упустивший медведя дворовый, был нещадно бит кнутом.
75
А н а ф е м а – отлучение от церкви, проклятие.